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17-21-01 宰我問三年之喪 期已久矣 期 周年也 17-21-02 君子三年不爲禮 禮必壞 三年不爲樂 樂必崩 恐居喪不習而崩壞也 17-21-03 舊穀旣沒 新穀旣升 鑽燧改火 期可已矣 沒 盡也 升 登也 燧 取火之木也 改火 春取楡柳之火 夏取棗杏之火 夏季取桑柘之火 秋取柞楢之火 冬取槐檀之火 亦一年而周也 已 止也 言期年則天運一周 時物皆變 喪至此可止也 尹氏曰 短喪之說 下愚且恥言之 宰我親學聖人之門 而以是爲問者 有所疑於心而不敢强焉爾 17-21-04 子曰 食夫稻 衣夫錦 於女安乎 曰安 禮 父母之喪 旣殯 食粥麤衰 旣葬 疏食水飮 受以成布 期而小祥 始食菜果 練冠縓緣 要絰不除 無食稻衣錦之理 夫子欲宰我反求諸心 自得其所以不忍者 故 問之以此 而宰我不察也 17-21-05 女安則爲之 夫君子之居喪 食旨不甘 聞樂不樂 居處不安 故不爲也 今女安則爲之 此 夫子之言也 旨 亦甘也 初言女安則爲之 絶之之辭 又發其不忍之端 以警其不察 而再言女安則爲之 以深責之 17-21-06 宰我出 子曰 予之不仁也 子生三年然後 免於父母之懷 夫三年之喪 天下之通喪也 予也有三年之愛於其父母乎 宰我旣出 夫子懼其眞以爲可安而遂行之 故 深探其本而斥之 言由其不仁故 愛親之薄 如此也 懷 抱也 又言君子所以不忍於親而喪必三年之故 使之聞之 或能反求而終得其本心也 ○ 范氏曰 喪雖止於三年 然 賢者之情則無窮也 特以聖人爲之中制而不敢過 故 必俯而就之 非以三年之喪爲足以報其親也 所謂三年然後免於父母之懷 特以責宰我之無恩 欲其有以跂而及之爾 陽貨 21章 【출전 : 병와전서(甁窩全書) / 이형상(李衡祥, 1653~1733)】 宰我問三年之喪 此章有可慨可恨可幸可疑者存焉蓋當父母之喪 人子之心庸有量乎以天理言則天崩地坼罔極而 已以人情言則生孤死安不如無知 黄帝 以上喪紀 無数終身不吉至 唐虞 漸虧矣心喪三年亦不制服 三王以降澆僞漸起有心者哀止則除賢者視二期 如隙駟然不敢徑情不肖者情薄朝死而夕忘仼之 則無别扵禽獸遂則無窮也聖王制爲中制定之以 期則天地易矣四時變矣似爲可断之節故練時男 子除首婦人除腰遂加隆焉而俠倍之使過者抑而 就之不及者◎(足+企)而從之此出扵自然之情初非謂此 可以報父母也微物亦知其父母之至愛豈以聖門 高弟反憂禮樂之壞崩忽有短喪之請扵衰經之中 者極涉可慨而當此之時三年獨行於孔門不行扵 朝廷魯人之朝祥暮歌夫 子容 之抑 子路 而有踰月 之訓 宰我 目見其然不思所以化俗忽有非情之禀 者尤可慨也始雖不察及承稻錦之喻自足動念况 以君子居喪之禮言之且捉其食不甘樂不樂居處 不安曉之哀矜惻怛之意溢扵言表凛乎若鈇銊之 蒞頸金石亦透矣猶不反求且無悔責者可恨也因 此一問今爲萬古之綱法雖至愚極蠢之人不敢以 三年疑之者生民之萬幸此爲此章綱要而或者以 有疑不敢不問有志不欲自掩乃以安之一字直對 爲可恕則眞所謂緦功之察也其心旣薄欲忍扵親 喪則一點雪可皓扵黑屏乎語類論此事曰摘其細 瑣爲己死人文其不可贖之過又曰不可以此掩其 不仁之罪此甚的訓而又有所未曉者此雖 宰予 初 見時事旣有不仁之斥又有朽木之戒氣質之昏據 此可想而卒爲臨淄大夫與田常作亂而夷其族孔 子耻之 左傳 之所記如此索隠曰闞止字 子我 此必 字同而誤 馬遷 以此訾之雖未知何言之爲畧大抵 不見重扵聖門則的矣以其同厄扵 陳蔡 也雖隷於 言語之科聽言觀行於予與改是諸儒且以利口瑕 之言語之不足稱亦如此舍 原憲 高柴 曾點 商翟林 放 南宮适 宓不齊漆彫開澹臺 滅明 公晳 哀公 冶長 之賢而獨路扵十哲之列此則先儒之所論亦不非 此甚可疑

15-24-01 子曰 吾之於人也 誰毁誰譽 如有所譽者 其有所試矣 毁者 稱人之惡而損其眞 譽者 揚人之善而過其實 夫子無是也 然 或有所譽者 則必嘗有以試之 而知其將然矣 聖人善善之速 而無所苟如此 若其惡惡 則已緩矣 是以 雖有以前知其惡 而終無所毁也 15-24-02 斯民也 三代之所以直道而行也 斯民者 今此之人也 三代 夏商周也 直道 無私曲也 言吾之所以無所毁譽者 蓋以此民 卽三代之時 所以善其善 惡其惡 而無所私曲之民 故 我今亦不得而枉其是非之實也 ○ 尹氏曰 孔子之於人也 豈有意於毁譽之哉 其所以譽之者 蓋試而知其美故也 斯民也 三代所以直道而行 豈得容私於其間哉 衛靈公 24章 【출전 : 병와전서(甁窩全書) / 이형상(李衡祥, 1653~1733)】 吾之扵人也誰毀誰譽如有所譽者其爲所試 矣斯民也三代之所以直道而行也 側器在地形軆本完打而破碎者謂之毀睨而短之 者亦謂之毀而或過傳曰糞土或搆語曰盡一室而 ◎(艸/殲)粉是損真也晶英採山光輝自透寳而賛美者謂 之譽見而稱之者亦謂之譽而或和翊曰瑚璉或鋪 張曰渾一山皆玊是過實也聞惡必隠見善必揚者 凡人所罕而喜其毀而惡其譽揚其惡而隠其善者 亦多有之聖人之心如明鑑如懸衡稱物平施無有 毫髮之或差若以本軆言之樂道人之善惡稱人之 惡此則善善長惡惡短也又以變動言之有先褒之 善無預詆之惡此則善善速惡惡緩也苟或善未著 而亟稱之惡未露而遽訾之豈大公至公之道乎然 毀者過也雖不可全然掩蔽自聖人觀之可矜而不 可暴也如是則亦不欲對代而並論者至仁之心故 始則曰誰毀誰譽末單擧曰或有所譽則必有以試 之此必眞必的之道而欲人善不欲人惡之意自在 於其中若其下文所釋 朱子 初得其意後又見漢書 乃證其不易民化之意 勉齋 通宵講確乃曰此句難 得簡潔先觧直道後及句意即今章句所訓雖有少 異大抵皆其意也斯民旣是三代直道而行者則尹 氏所謂豈得容私扵其間者畧而不明故 朱子 就其 說而發明如此且提所以二字爲有深味 勉齋 所稱 簡明者亦此也

03-01-01 孔子謂季氏 八佾 舞於庭 是可忍也 孰不可忍也 季氏 魯大夫季孫氏也 佾 舞列也 天子八 諸侯六 大夫四 士二 每佾人數 如其佾數 或曰 每佾八人 未詳孰是 季氏以大夫 而僭用天子之禮樂 孔子言 其此事 尙忍爲之 則何事不可忍爲 或曰 忍 容忍也 蓋深疾之之辭 ○ 范氏曰 樂舞之數 自上而下 降殺以兩而已 故 兩之間 不可以毫髮僭差也 孔子爲政 先正禮樂 則季氏之罪 不容誅矣 謝氏曰 君子於其所不當爲 不敢須臾處 不忍故也 而季氏忍此矣 則雖弑父與君 亦何所憚而不爲乎 八佾 1章 【출전 : 만회집(晩悔集) / 권득기(權得己, 1570~1622)】 八佾章 忍字集註有容忍敢忍二說而以敢忍居先竊 意 季氏 敢忍爲此故所以人不可容忍然恐 孔子 發此語 時未便遽及容忍之義也愚意八佾固是大僭禮只如日 用處事之間有毫忽涉於非義即是八佾之類既忍爲此 則雖大罪惡亦可馴致於忍爲大易有霜氷之戒俚諺有 偷針盗牛之喻皆至言也又極其至而言之則只心術隱 微之間一涉不正即是八佾之類既忍於此則漸至無不 可忍盖殺人之盗其始也未必有殺人之心發源於穿窬 濫◎(用+易)於刼掠刼掠而人與之争則不得已而殺人也盖其 初殺人也固未甞不惻然而悔如不欲生然慾心盛而悔 心終不能勝遂不免再行刼掠而復至於殺人則其心安 焉至第三番則不問争與不争而先有殺之之心矣穿窬 之始亦由於見得而不思義耳然則忍取非義之物者豈 不忍爲殺人之事乎又論其極則雖弑父與君亦由放一 念之差先儒云只爲天下無不是底父母弑君父者常始 於見其有不是處耳此言極可畏懼須是心術隱微一念 之差痛加懲窒而遏絶之然後庶可無大過矣參天之木 始於萠芽千里之行起於足下善惡皆然君子慎之

六二 明夷 夷于左股 用拯馬 壯 吉 〔傳〕 六二 以至明之才 得中正而體順 順時自處 處之至善也 雖君子自處之善 然當陰闇小人傷明之時 亦不免爲其所傷 但君子 自處有道 故不能深相傷害 終能違避之爾 足者 所以行也 股 在脛足之上 於行之用 爲不甚切 左 又非便用者 手足之用 以右爲便 唯蹶張用左 蓋右立爲本也 夷于左股 謂傷害其行而不甚切也 雖然亦必自免有道 拯用壯健之馬則獲免之速而吉也 君子 爲陰闇所傷 其自處有道 故其傷不甚 自拯有道 故獲免之疾 用拯之道 不壯則被傷深矣 故云馬壯則吉也 二 以明居陰闇之下 所謂吉者 得免傷害而已 非謂可以有爲於斯時也 〔本義〕 傷而未切 救之速則免矣 故其象占如此 象曰 六二之吉 順以則也 〔傳〕 六二之得吉者 以其順處而有法則也 則 謂中正之道 能順而得中正 所以處明傷之時而能保其吉也 明夷 二爻 【출전 : 역차고(易次故) / 신작(申綽, 1760~1828)】 六二明夷夷于左股用拯馬壯吉 釋文夷于 子夏 作睇鄭陸同云旁視曰睇京作眱左股 馬王 肅作般云旋也日隨天左行也姚作右樂云自辰右旋 入丑正義莊氏云言左者取其傷小則比夷石未為切也夷于左股明避難不壯不為闇主所疑猶得處 位不至懷懼而行然後徐徐用馬以自拯濟而獲其壯吉也禮內則不敢睇視注鄭云睇傾視也易曰明夷 睇于左股夷亦作睇孔䟽彼注云旁視為睇六二辰在酉酉在西方又下軆離離為目九三軆在震震東 方九三又在辰辰得巽氣為股此謂六二有明德欲承九三故云睇于左股釋文拯說文云舉也鄭云承 也 子夏 傳作抍字林云抍上舉音承案說文抖上舉也易抖馬壯吉蒸上聲抖或従登 徐鉉 曰俗作拯非 是又說文◎(承/車)軺車後登也讀若易抖馬之抖漢孔彪碑抍馬蠲害拯作抍按 子夏 傳說文字林並作抍音 升一音承上舉也漢時所傳如此而今作拯者唐開成以後所㝎也又按方言抍㧞也出㲻 古溺字 為抍周 禮職幣注振猶抍也 大司徒 注振窮抍救天民之窮者也又作撜 淮南子 子路 拯溺而受牛謝注撜音蒸 舉也古又有作承者 列子 使 弟子 並流而承之○釋文夷于 子夏 作睇鄭陸同京作胰按內則注鄭引此 夷于亦作睇左股 馬王 肅作般姚作右樂拯 子夏 作抍說文引作抖抖或従登 徐鉉 曰俗作拯非是又◎(承/車) 讀若易抖馬之抖 晁氏 按夷古文胰篆文睇今文九家無此夷于之夷字股作般拯作承云升也 象曰 六二之吉順以則也

初六 咸其拇 〔傳〕 初六 在下卦之下 與四相感 以微處初 其感未深 豈能動於人 故如人拇之動 未足以進也 拇 足大指 人之相感 有淺深輕重之異 識其時勢 則所處不失其宜矣 〔本義〕 拇 足大指也 咸以人身取象 感於最下 咸拇之象也 感之尙淺 慾進未能 故不言吉凶 此卦雖主於感 然六爻 皆宜靜而不宜動也 象曰 咸其拇 志在外也 〔傳〕 初志之動 感於四也 故曰在外 志雖動而感未深 如拇之動 未足以進也 咸 初爻 【출전 : 역차고(易次故) / 신작(申綽, 1760~1828)】 初六 咸其拇 釋文馬鄭薛云足大指也 子夏 作◎(足+母)荀作毋云隂位之尊 象曰咸其拇志 在外也

九五 咸其脢 无悔 〔傳〕 九居尊位 當以至誠 感天下而應二比上 若係二而說上則偏私淺狹 非人君之道 豈能感天下乎 脢 背肉也 與心相背而所不見也 言能背其私心 感非其所見而說者則得人君感天下之正 而无悔也 〔本義〕 脢 背肉 在心上而相背 不能感物而无私係 九五 適當其處 故取其象而戒占者以能如是 則雖不能感物 而亦可以无悔也 象曰 咸其脢 志末也 〔傳〕 戒使背其心而咸脢者 爲其存心淺末 係二而說上感於私欲也 〔本義〕 志末 謂不能感物 咸 五爻 【출전 : 역차고(易次故) / 신작(申綽, 1760~1828)】 九五咸其脢元悔 說文脢背肉也即引此按正義引 子夏 傳在脊曰脢 馬融 云脢背也 鄭玄 云脢脊肉 也 王肅 云脢在背而夾脊釋文鄭云背脊肉也 王肅 又音灰廣雅云胂謂之脢 晁氏 按或作脄作膴作◎(骨+攵) 說文脢背肉易咸其脢又胂夾脊肉 子夏 鄭虞 許王 皆曰夾脊肉獨 王弼 謂心之上口之下○釋文脢 王肅 音灰 晁氏 按或作脄作膴作◎(骨+攵) 象曰咸其脢志末也

九三 日昃之離 不鼓缶而歌 則大耋之嗟 凶 〔傳〕 八純卦 皆有二體之義 乾 內外 皆健 坤 上下 皆順 震 威震 相繼 巽 上下 順隨 坎 重險 相習 離 二明 繼照 艮 內外 皆止 兌 彼己 相說而離之義 在人事 最大 九三 居下體之終 是前明 將盡 後明 當繼之時 人之始終 時之革易也 故爲日昃之離 日下昃之明也 昃則將沒矣 以理言之 盛必有衰 始必有終 常道也 達者 順理爲樂 缶 常用之器也 鼓岳而歌 樂其常也 不能如是則以大耋 爲嗟憂 乃爲凶也 大耋 傾沒也 人之終盡 達者則知其常理 樂天而已 遇常皆樂 如鼓缶而歌 不達者則恐恒有將盡之悲 乃大耋之嗟 爲其凶也 此 處死生之道也 耋 與昳同 〔本義〕 重離之間 前明 將盡 故有日昃之象 不安常以自樂則不能自處而凶矣 戒占者宜如是也 象曰 日昃之離 何可久也 〔傳〕 日旣傾昃 明能久乎 明者 知其然也 故求人以繼其事 退處以休其身 安常處順 何足以爲凶也 離 三爻 【출전 : 역차고(易次故) / 신작(申綽, 1760~1828)】 九三日昃之離 說文昃日在西方時 側也易曰日昃之離昃作◎(仄+日)鉉䓁曰今俗別作◎(日/吳-口)非是釋 文王 嗣宗本作仄 晁氏 按仄古文 不皷 缶而歌則大耋之嗟凶 釋器盎謂之缶 孫炎 曰缶瓦器 郭璞 曰盆也䟽引此云彼 注艮爻也位近丑丑上値寽星似缶詩云坎其擊缶則樂器亦有缶詩 宛丘 䟽同風俗通引此云缶者瓦 器所以盛漿秦人皷之以節歌釋文耋馬云七十曰耋 王肅 云八十曰耋釋言耋老也 郭璞 曰八十為耋 䟽引此鄭注云年踰七十文選 陸璣 詩大耋嗟落暉注 李善 引此劉良曰耋老言大老之人嗟歎日暮而 惜其時○釋文皷鄭本作擊耋 王肅 他結反京作經蜀本作咥嗟 王肅 遭哥反荀作差下嗟若亦同古文 及鄭本无㓙字 晁氏 按皷古文作鞁差古文 象曰日昃之離何可久也

九三 日昃之離 不鼓缶而歌 則大耋之嗟 凶 〔傳〕 八純卦 皆有二體之義 乾 內外 皆健 坤 上下 皆順 震 威震 相繼 巽 上下 順隨 坎 重險 相習 離 二明 繼照 艮 內外 皆止 兌 彼己 相說而離之義 在人事 最大 九三 居下體之終 是前明 將盡 後明 當繼之時 人之始終 時之革易也 故爲日昃之離 日下昃之明也 昃則將沒矣 以理言之 盛必有衰 始必有終 常道也 達者 順理爲樂 缶 常用之器也 鼓岳而歌 樂其常也 不能如是則以大耋 爲嗟憂 乃爲凶也 大耋 傾沒也 人之終盡 達者則知其常理 樂天而已 遇常皆樂 如鼓缶而歌 不達者則恐恒有將盡之悲 乃大耋之嗟 爲其凶也 此 處死生之道也 耋 與昳同 〔本義〕 重離之間 前明 將盡 故有日昃之象 不安常以自樂則不能自處而凶矣 戒占者宜如是也 象曰 日昃之離 何可久也 〔傳〕 日旣傾昃 明能久乎 明者 知其然也 故求人以繼其事 退處以休其身 安常處順 何足以爲凶也 離 三爻 【출전 : 역차고(易次故) / 신작(申綽, 1760~1828)】 九三日昃之離 說文昃日在西方時 側也易曰日昃之離昃作◎(仄+日)鉉䓁曰今俗別作◎(日/吳-口)非是釋 文王 嗣宗本作仄 晁氏 按仄古文 不皷 缶而歌則大耋之嗟凶 釋器盎謂之缶 孫炎 曰缶瓦器 郭璞 曰盆也䟽引此云彼 注艮爻也位近丑丑上値寽星似缶詩云坎其擊缶則樂器亦有缶詩 宛丘 䟽同風俗通引此云缶者瓦 器所以盛漿秦人皷之以節歌釋文耋馬云七十曰耋 王肅 云八十曰耋釋言耋老也 郭璞 曰八十為耋 䟽引此鄭注云年踰七十文選 陸璣 詩大耋嗟落暉注 李善 引此劉良曰耋老言大老之人嗟歎日暮而 惜其時○釋文皷鄭本作擊耋 王肅 他結反京作經蜀本作咥嗟 王肅 遭哥反荀作差下嗟若亦同古文 及鄭本无㓙字 晁氏 按皷古文作鞁差古文 象曰日昃之離何可久也

上六 困于葛藟 于臲卼 曰動悔 有悔 征 吉 〔傳〕 物極則反 事極則變 困旣極矣 理當變矣 葛藟 纏束之物 臲卼 危動之狀 六 處困之極 爲困所纏束而居最高危之地 困于葛藟與臲卼也 動悔 動輒有悔 无所不困也 有悔 咎前之失也 曰 自謂也 若能曰如是 動皆得悔 當變前之所爲 有悔也 能悔則往而得吉也 困極而征則出於困矣 故吉 三 以陰在下卦之上而凶 上 居一卦之上而无凶 何也 曰三 居剛而處險 困而用剛險 故凶 上 以柔居說 唯爲困極耳 困極則有變 困之道也 困與屯之上 皆以无應 居卦終 屯則泣血漣如 困則有悔征吉 屯 險極而困 說體故也 以說順進 可以離乎困也 〔本義〕 以陰柔 處困極 故有困于葛藟于臲卼曰動悔之象 然物窮則變 故其占 曰若能有悔則可以征而吉矣 象曰 困于葛藟 未當也 動悔有悔 吉行也 〔傳〕 爲困所纏而不能變 未得其道也 是處之未當也 知動則得悔 遂有悔而去之 可出於困 是其行而吉也 困 上爻 【출전 : 역차고(易次故) / 신작(申綽, 1760~1828)】 上六 困于葛藟于臲卼曰動悔有悔征吉 釋文藟本作虆毛詩草木䟽云 一名巨荒似蘡薁連蔓而生 幽州 人謂之蓷虆臲 王肅 妍詰反說文作劓牛列反薜同卼說文作◎(臬+出)云◎(臬+出) 不安也薛又作扤字同曰動悔向云言其无不然按說文槷◎(臬+出)不安也易曰槷◎(臬+出)又◎(臬+出)槷不安也易曰執 ◎(臬+出)並五結反 象曰困于葛藟未當也動悔有悔吉行也

九五 劓刖 困于赤紱 乃徐有說 利用祭祀 〔傳〕 截鼻曰劓 傷於上也 去足 爲刖 傷於下也 上下 皆揜於陰 爲其傷害 劓刖之象也 五 君位也 人君之困 由上下 无與也 赤紱 臣下之服 取行來之義 故以紱言 人君之困 以天下不來也 天下皆來則非困也 五雖在困而有剛中之德 下有九二剛中之賢 道同德合 徐必相應而來 共濟天下之困 是始困而徐有喜說也 利用祭祀 祭祀之事 必致其誠敬而後受福 人君在困時 宜念天下之困 求天下之賢 若祭祀然 致其誠敬 則能致天下之賢 濟天下之困矣 五與二 同德而云上下无與 何也 曰陰陽相應者 自然相應也 如夫婦骨肉 分定也 五與二 皆陽爻 以剛中之德 同而相應 相求而後 合者也 如君臣朋友 義合也 方其始困 安有上下之與 有與則非困 故徐合而後有說也 二云亨祀 五云祭祀 大意則宜用至誠 乃受福也 祭與祀享 泛言之則可通 分而言之 祭 天神 祀 地祗 享 人鬼 五 君位 言祭 二 在下 言享 各以其所當用也 〔本義〕 劓刖者 傷於上下 下旣傷則赤紱 无所用而反爲困矣 九五 當困之時 上爲陰揜 下則乘剛 故有此象 然剛中而說體 故能遲久而有說也 占具象中 又利用祭祀 久當獲福 象曰 劓刖 志未得也 乃徐有說 以中直也 利用祭祀 受福也 〔傳〕 始爲陰揜无上下之與 方困未得志之時也 徐而有說 以中直之道 得在下之賢 共濟於困也 不曰中正 與二合者 云直 乃宜也 直 比正 意 差緩 盡其誠意 如祭祀然 以求天下之賢則能亨天下之困而享受其福慶也 困 五爻 【출전 : 역차고(易次故) / 신작(申綽, 1760~1828)】 九五劓 刖困于赤紱乃徐有說利用祭祀 會通陸 希聲 曰五剛中處位能去小 人以救困者也上六鼻之象六三足之象皆掩剛者故刑而去之 王氏 引 鄭氏 曰朱深曰赤○釋文劓徐 魚器反刖徐於刮反又音刖荀 王肅 本劓刖作臲◎(臬+兀)云不安貌陸同鄭云劓刖當為倪㐳京作劓劊案說 文劊断也祭祀本亦作享祀 晁氏 按倪㐳即臲◎(臬+兀)之古文與上六字同 象曰劓刖志未 得也乃徐有說以中直也利用祭祀受福也

井 改邑 不改井 无喪无得 往來井井 〔傳〕 井之爲物 常而不可改也 邑 可改而之他 井 不可遷也 故曰改邑不改井 汲之而不竭 存之而不盈 无喪无得也 至者 皆得其用 往來井井也 无喪无得 其德也常 往來井井 其用也周 常也周也 井之道也 汔至 亦未繘井 羸其甁 凶 〔傳〕 汔 幾也 繘 綆也 井 以濟用爲功 幾至而未及用 亦與未下繘於井 同也 君子之道 貴乎有成 所以五穀不熟 不如荑稗 掘井九仞而不及泉 猶爲棄井 有濟物之用而未及物 猶无有也 羸 敗其甁而失之 其用喪矣 是以凶也 羸 毁敗也 〔本義〕 井者 穴地出水之處 以巽木 入乎坎水之下而上出其水 故爲井 改邑不改井 故无喪无得而往者來者 皆井其井也 汔 幾也 繘 綆也 羸 敗也 汲井幾至 未盡綆而敗其甁則凶也 其占 爲事仍舊无得喪而又當敬勉 不可幾成而敗也 井 卦辭 【출전 : 역차고(易次故) / 신작(申綽, 1760~1828)】 井改邑不改井无喪无得徃来井井汔至亦未繘井 羸其甁凶 釋文井 周書 云 黃帝 穿井世本云化益作井 宋衷 云化益 伯益 也 堯 臣廣雅云井深 也鄭云井法也享林作开周云井以不變更為義師說井以清潔為義口訣義引先儒曰同按說文井八 家一井象搆韓形形◎(雝/缶)之象古者 伯益 初作井又曰荆罰辠也易曰井法也又釋文汔徐云幾也繘鄭云 綆也方言云關西謂綆為繘 郭璞 云汲水索也○釋文井字林作开汔徐許訖反 王肅 其乞反繘徐居密 反羸力追反下同蜀本作累鄭讀曰虆

六三 見輿曳 其牛 掣 其人 天且劓 无初 有終 〔傳〕 陰柔 於平時 且不足以自立 況當睽離之際乎 三居二剛之間 處不得其所安 其見侵陵可知矣 三 以正應在上 欲進與上合志而四 阻於前 二 牽於後 車牛 所以行之具也 輿曳 牽於後也 牛掣 阻於前也 在後者 牽曳之而已 當前者 進者之所力犯也 故重傷於上 爲四所傷也 其人天且劓 天 髡首也 劓 截鼻也 三 從正應而四 隔止之 三雖陰柔 處剛而志行 故力進以犯之 是以傷也 天而又劓 言重傷也 三不合於二與四 睽之時 自无合義 適合居剛守正之道也 其於正應則睽極 有終合之理 始爲二陽 所厄 是无初也 後必得合 是有終也 掣 從制從手 執止之義也 〔本義〕 六三上九 正應而三 居二陽之間 後爲二所曳 前爲四所掣而當睽之時 上九猜狼方深 故又有髡劓之傷 然邪不勝正 終必得合 故其象占如此 象曰 見輿曳 位不當也 无初有終 遇剛也 〔傳〕 以六居三 非正也 非正則不安 又在二陽之間 所以有如是艱厄 由位不當也 无初有終者 終必與上九 相遇而合 乃遇剛也 不正而合 未有久而不離者也 合以正道 自无終睽之理 故賢者 順理而安行 智者知幾而固守 睽 三爻 【출전 : 역차고(易次故) / 신작(申綽, 1760~1828)】 六三見輿曵其牛 掣其人天且劓无初有終 釋文掣鄭作㸷云牛角皆踊曰挈說文作觢之世反 云角一俯一仰 子夏 作契傳云一角仰也荀作觭劉本従說文觧依鄭天剠也馬云剠鑿其額曰天劓截 鼻也 王肅 作臲按說文觢一角仰易曰其牛◎(制/角)尺制切 爾雅 皆踊觢郭云今豎角牛也又說文劓刖鼻也 易曰天且劓或作劓○釋文掣鄭作㸷 徐市 制反 子夏 作契荀作觭說文作觢劉本同劓作㓷云或作劓 釋 文王 肅作臲 晁氏 按契古文文觢篆文掣古文天虞與馬同 象曰見輿曵位不當 也无初有終遇剛也

初六 繫于金柅 貞吉 有攸往 見凶 羸豕孚蹢躅 〔傳〕 姤 陰始生而將長之卦 一陰生則長而漸盛 陰長則陽消 小人道長也 制之當於其微而未盛之時 柅 止車之物 金爲之 堅强之至也 止之以金柅而又繫之 止之固也 固止 使不得進則陽剛貞正之道吉也 使之進往則漸盛而害於陽 是見凶也 羸豕孚蹢躅 聖人重爲之戒 言陰雖甚微 不可忽也 豕 陰躁之物 故以爲況羸弱之豕 雖未能强猛 然其中心 在乎蹢躅 蹢躅 跳躑也 陰微而在下 可謂羸矣 然其中心 常在乎消陽也 君子小人異道 小人雖微弱之時 未嘗无害君子之心 防於微則无能爲矣 〔本義〕 柅 所以止車 以金爲之 其剛可知 一陰始生 靜正則吉 往進則凶 故以二義 戒小人使不害於君子 則有吉而无凶 然其勢不可止也 故以羸豕蹢躅曉君子 使深爲之備云 象曰 繫于金柅 柔道牽也 〔傳〕 牽者 引而進也 陰始生而漸進 柔道 方牽也 繫之于金柅 所以止其進也 不使進則不能消正道 乃貞吉也 〔本義〕 牽 進也 以其進故 止之 姤 初爻 【출전 : 역차고(易次故) / 신작(申綽, 1760~1828)】 初六繋于金柅貞吉 有攸徃見凶羸豕孚蹢躅 京房易傳 元士 居世九四諸侯堅剛在上隂柔處下 尊就卑易曰繋于金抳正義抳 王肅 之徒皆爲織績之器婦人所用惟馬云抳者在車之下所以止輪令 不動也釋文抳廣雅云止也說文作禴云絡絲趺也讀若昵蜀本作尼止也 晁氏 曰 蒼頡 篇抳作擟拊擟 也說文 吕氏 曰擟絲趺也字或作鑈羸鄭作虆與大壯羸字同義○釋文抳徐乃履反又女紀反說文作 禴讀若眤字林音乃米反 王肅 作抳従手 子夏 作鑈蜀本作尼羸劣随反 王肅 同鄭力追反陸讀為累蹢 徐治益反一本作擲古文作蹢躅本亦作䠱古文作◎(足+逐) 象曰繋于金抳柔道牽 也

[편명서문] 【출전 : 역차고(易次故) / 신작(申綽, 1760~1828)】 周易繋辭上苐七[孔子世家孔子晩而喜易序彖繋象正義曰上繋下繋也繋如 字又音系又自叙引易大傳曰天下一致而百慮云云注張晏曰大傳謂易繋辭則繋辭亦稱大傳 後漢班固典引系不得而綴也注李賢曰系謂易繋辭也文選左思賦注劉逵曰易有系辭之義以 本於前脩以為系胤之意也系者胤也案易正義分為上下二篇者何氏云上篇明无故曰易有太 極太極即无也又云聖人以此洗心退蔵於密是其无也下篇明幾従无入有故云知幾其神乎或 以上篇論易之大理下篇論易之小理諸儒所釋上篇所以分段次下凡有一十二章周氏云天尊 地卑爲苐一章聖人設卦觀象為苐二章彖者言乎象者為苐三章精氣為物為苐四章顯諸仁蔵 諸用為苐五章聖人有以見天下之賾為苐六章初六藉用白苐為苐七章大衍之数為苐八章子 曰知變化之道為苐九章天一地二為苐十章是故易有太極為苐十一章子曰書不盡言為苐十 二章馬季長荀爽姚信又分白茅章後取負且乗更為別章成十三章虞翻分為十一章合大衍之 数並知變化之道共為一章今従先儒以十二章為㝎○釋文繋徐胡計反本系也又音係續也字 従◎(繫-糸)茗直作◎(繫-糸)下系者音口奚反非辭本亦作◎依字應作詞說也說文云詞者意內而言外也作辭不 受也受辛者辭辭籕文辭字也上苐七本亦作繋辭上王肅本皆作繋辭上傳訖於雜卦皆有傳字 本亦有无上字者案史記正義繋如字又音系後漢書文選劉逵注繋並作系]

易有聖人之道 四焉 以言者 尙其辭 以動者 尙其變 以制器者 尙其象 以卜筮者 尙其占 〔本義〕 四者 皆變化之道 神之所爲者也 是以君子 將有爲也 將有行也 問焉而以言 其受命也 如嚮 无有遠近幽深 遂知來物 非天下之至精 其孰 能與於此 〔本義〕 此 尙辭尙占之事 言人 以蓍 問易 求其卦爻之辭而以之發言處事則易 受人之命而有以告之 如嚮之應聲 以決其未來之吉凶也 以言與以言者 尙其辭之以言 義同 命則將筮而告蓍之語冠禮筮日 宰 自右贊命 是也 參伍以變 錯綜其數 通其變 遂成天地之文 極其數 遂定天下之象 非天下之至變 其孰能與於此 〔本義〕 此 尙象之事 變則象之未定者也 參者 三數之也 伍者 五數之也 旣參以變 又伍以變 一先一後 更相考覈 以審其多寡之實也 錯者 交而互之 一左一右之謂也 綜者 總而挈之 一低一昻之謂也 此亦皆謂揲蓍求卦之事 蓋通三揲兩手之策 以成陰陽老少之畫 究七八九六之數 以定卦爻動靜之象也 參伍錯綜 皆古語而參伍 尤難曉 按荀子 云窺敵制變 欲伍以參 韓非曰省同異之言 以知朋黨之分 偶參伍之驗 以責陳言之實 又曰參之以此物 伍之以合參 史記曰必參而伍之 又曰參伍不失 漢書 曰參伍其賈 二類相準 此足以相發明矣 易 无思也 无爲也 寂然不動 感而遂通天下之故 非天下之至神 其孰能與於此 〔本義〕 此 四者之體 所以立而用所以行者也 易 指蓍卦 无思无爲 言其无心也 寂然者 感之體 感通者 寂之用 人心之妙 其動靜 亦如此 夫易 聖人之所以極深而硏幾也 〔本義〕 硏 猶審也 幾 微也 所以極深者 至精也 所以硏幾者 至變也 唯深也故 能通天下之志 唯幾也 故 能成天下之務 唯神也故 不疾而速 不行而至 〔本義〕 所以通志而成務者 神之所爲也 子曰易有聖人之道四焉者 此之謂也 右第十章 〔本義〕 此章 承上章之意 言易之用 有此四者 繫辭上傳 10章 【출전 : 역차고(易次故) / 신작(申綽, 1760~1828)】 易有聖人之道四焉以言者尙其辭以動者尙其變 以制器者尙其象以卜筮者尙其占 抱朴子易曰聖人之道至尙其 占此則聖道可分之明證也善於道德以致神僊者獨不可謂之為得道之聖乎又引易有聖人之道四 焉云凡言道者上自二儀下逮萬物莫不由之 春官 太卜 作龜之八命二曰象注鄭云象謂有所造立易 曰以制器者尙其象 周禮 䟽引鄭注云存乎器象可得以用一切器用及造立皆是周語小大器用於是 乎出注 韋昭 曰出於鍾也易曰制器者尙其象後漢方術傳叙 仲尼 稱易有君子之道四焉曰卜筮者尙 其占占也者先王所以㝎禍福决嫌疑幽賛於神明遂知未物者也聖人作君子卜筮上無以字○釋文 聖人之道明僧紹作君子之道方術傳同下三句釋文無以字云一本四句皆有案周語引以制器方術 傳引以卜筮並無二字 是以君子將有為也將有行也問焉而 以言其受命也如嚮无有遠近幽深遂知來物非天 下之至精其孰能與於此 潜夫論 引此稱 孔子 曰君子至如嚮云是故卜筮者 盖問吉凶之情言興衰之期令人修身慎行以迎福也無將有為也一句受命也無也字漢 藝文志 引此 是以至於此在莫善於蓍龜下是以作是故无有作無有後漢方術傳叙注李賢引此亦作無有三國魏 志注桓階䓁奏引此受命至於此亦無也字嚮作響无有亦作無有至精作至賾案釋文嚮亦作響唐石 經及 李氏 本同 參伍以變錯綜其數通其變遂成天地之文 極其數遂㝎天下之象非天下之至變其熟能與於 此 三統曆說引此云太極運三辰五星於上而元氣轉三統五行於下其於人皇極統三德五事故三 辰之合於三統也日合於天統月合於地統斗合於人統五星之合於五行水合於辰星火合於熒惑金 合於太白木合於歲星土合於填星三辰五星而相經緯也參伍作五文選郭漢賦注 李善 引此作錯綜 羣數 王肅 曰錯交也綜理事也 曹植 七啓注亦引 王肅 注同○三統說伍作五文選 李善 注其數作羣數 釋文天地之文一本作天下虞陸本作之爻 易无思也无為也寂然不動 感而遂通天下之故非天下之至神其孰能與於此 夫易聖人之所以極深而硏幾也唯深也故能通天下 之志唯幾也故能成天下之務唯神也故不疾而速 不行而至子曰易有聖人之道四焉者此之謂也 文選 潘勗冊注 李善 引 周易鄭玄注 曰硏喩思慮哲又 任昉 序注 李善 引此呂延濟曰硏幾謂硏窮其幾微之 理○釋文硏蜀本作◎(硏/手)幾本或作機鄭云機當作幾微也 天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十 月令注 鄭玄 引此見上孔䟽天陽地隂陽數竒隂數耦陽所以竒者陽為氣氣則渾沌為一無分別之象 又為日日軆常明無虧盈之異故其數竒隂數所以耦者隂為形形則有彼此之數又為月月則有晦朔 之別故其數耦也書 洪範 䟽引此云此是五行生成之數云云詳見上三統曆說引此亦見上而在天數 五上

彖曰 小過 小者過而亨也 〔傳〕 陽大陰小 陰得位 剛失位而不中 是小者 過也 故爲小事過 過之小小者 與小事 有時而當過 過之亦小 故爲小過 事固有待過而後 能亨者 過之所以能亨也 〔本義〕 以卦體 釋卦名義 與其辭 過以利貞 與時行也 〔傳〕 過而利於貞 謂與時行也 時當過而過 乃非過也 時之宜也 乃所謂正也 柔得中 是以小事 吉也 〔本義〕 以二五 言 剛失位而不中 是以不可大事也 〔本義〕 以三四言 有飛鳥之象焉 〔傳〕 小過之道 於小事 有過則吉者而彖以卦才 言吉義 柔得中 二五 居中也 陰柔得位 能致小事吉耳 不能濟大事也 剛失位而不中 是以不可大事 大事 非剛陽之才 不能濟 三 不中 四 失位 是以不可大事 小過之時 自不可大事而卦才 又不堪大事 與時合也 有飛鳥之象焉 此一句 不類彖體 蓋解者之辭 誤入彖中 中剛外柔 飛鳥之象 卦有此象 故就飛鳥爲義 飛鳥遺之音不宜上宜下大吉 上逆而下順也 〔傳〕 事有時而當過 所以從宜 然豈可甚過也 如過恭過哀過儉 大過則不可 所以在小過也 所過 當如飛鳥之遺音 鳥飛迅疾 聲出而身已過 然豈能相遠也 事之當過者 亦如是 身不能甚遠於聲 事不可遠過其常 在得宜耳 不宜上宜下 更就鳥音 取宜順之義 過之道 當如飛鳥之遺音 夫聲 逆而上則難 順而下則易 故在高則大 山上有雷 所以爲過也 過之道 順行則吉 如飛鳥之遺音 宜順也 所以過者 爲順乎宜也 能順乎宜 所以大吉 小過 彖傳 【출전 : 역차고(易次故) / 신작(申綽, 1760~1828)】 彖曰小過小者過而亨也過以利貞與 時行也柔得中是以小事吉也剛失位而不中是以 不可大事也 阮籍 通易論小過何也踰位凌上害正危身小者過也又曰柔處中剛失位利 與時行過而欲遂小亨正象○舉正小事吉也作可小事也 有飛鳥之象焉 會通陸希 聲曰中孚柔在內而剛在外有鳥◎(卯+鳥)實之象今變為小過則剛在內而柔在外有飛鳥之象 飛鳥 遺之音不冝上冝下大吉上逆而下順也 通易論小過下泰不 冝於上下上上動有飛鳥之象焉初六坎下上六離軆飛鳥以凶是以灾眚也

六五 噬乾肉 得黃金 貞厲 无咎 〔傳〕 五在卦愈上而爲噬乾肉 反易於四之乾胏者 五居尊位 乘在上之勢 以刑於下 其勢 易也 在卦 將極矣 其爲間 甚大 非易嗑也 故爲噬乾肉也 得黃金 黃 中色 金 剛物 五 居中爲得中道處剛而四 輔以剛 得黃金也 五无應而四居大臣之位 得其助也 貞厲无咎 六五 雖處中剛 然 實柔體 故戒以必正固而懷危厲則得无咎也 以柔居尊而當噬嗑之時 豈可不貞固而懷危懼哉 〔本義〕 噬乾肉 難於膚而易於腊胏者也 黃 中色 金 亦謂鈞金 六五 柔順而中 以居尊位 用刑於人 人无不服 故有此象 然 必貞厲 乃得无咎 亦戒占者之辭也 象曰 貞厲无咎 得當也 〔傳〕 所以能无咎者 以所爲 得其當也 所謂當 居中用剛而能守正慮危也 噬嗑 五爻 【출전 : 관서수록(觀書隨錄) / 강엄(康儼, 1766~1833)】 六五噬乾肉 止 旡咎 按此卦初上爻爲受刑之人中四爻爲用刑之人 然初是惡之初上是惡之極初而不懲則必至於 上之極也曰膚曰腊肉曰乾胏曰乾肉皆頤中之 物而物之堅脆卽惡之淺㴱而物自堅◎(月+巵)故噬有 難易而難易之分隨具惡之淺㴱而不同是以六 二曰噬膚而惡之未大也六三白噬腊肉而惡之 稍大也九四曰噬乾胏而惡之愈大也六五曰噬 乾肉則似乎反不如乾胏之大然以人君之尊而 猶曰噬乾肉則其惡已極而不啻如乾胏矣惟其 罪大而惡極故至上九而有何校滅耳之凶是豈 一朝一夕之故哉

上六 鳴謙 利用行師 征邑國 〔傳〕 六 以柔處柔 順之極 又處謙之極 極乎謙者也 以極謙而反居高 未得遂其謙之志 故至發於聲音 又柔處謙之極 亦必見於聲色 故曰鳴謙 雖居无位之地 非任天下之事 然 人之行己 必須剛柔相濟 上 謙之極也 至於太甚則反爲過矣 故利在以剛武自治 邑國 己之私有 行師 謂用剛武 征邑國 謂自治其私 〔本義〕 謙極有聞 人之所與 故可用行師 然 以其質柔而无位 故可以征己之邑國而已 象曰 鳴謙 志未得也 可用行師 征邑國也 〔傳〕 謙極而居上 欲謙之志 未得 故不勝其切 至於鳴也 雖不當位 謙旣過極 宜以剛武 自治其私 故云利用行師征邑國也 〔本義〕 陰柔无位 才力 不足 故其志 未得而至於行師 然 亦適足以治其私邑而已 謙 上爻 【출전 : 한주집(寒洲集) / 이진상(李震相, 1818~1886)】 ○利用行師) 謙極有聞則下人疑其不足扵剛武便敢縱恣故利在行師以征之 但其無位而過柔也故只云征邑國參攷言老將之退䖏者以國事強起慮難圖全如王剪伐椘廉頗堅◎(垕+辛) 趙充國 屯田之為小可以征人之邑大可以征人 之國亦似說得通○諸家皆以五之伐上之征皆以三言然三為衆隂之宗有功無罪烏可伐也三乃師之 長子 也可以帥師而已但以 丘氏 說推之則五上 為四所阻征之伐之當指四而言 ○志未得也) 鳴謙可以得志矣而柔而才弱又為五四所隔不能應扵三故曰志未得也

易說五 【출전 : 성재문집(省齋文集) / 유중교(柳重敎, 1832~1893)】 易說五 殷之末世易道中微至 文王 作 周公 繼而復興焉不惟有以興 之又更張而重新之以開天下之眼以濟萬民之用所謂後天 之易也蓋先天八卦只見天地定位山澤通氣雷風相薄水火 不相射之象今乃遷轉方位以明五行流行之序人倫正位之 體先天六十四卦只見陰陽奇偶敵體配合天根月窟循環往 來之象今乃離析統體各爲一卦擇對比次分處上下以明天 地萬物各得其所之理連由歸藏以前占事得卦者只觀象玩 變以法解之人各爲說今乃逐卦逐爻撰辭繫繇以斷吉凶又 隨事寓敎使民不迷於向背其用大矣哉 〔後天八卦五行順序圖〕 새창열기 〔五行本質已具於先天八卦圖〕 새창열기 大傳曰帝出乎震齊乎巽相見乎離致役乎坤說言乎兌戰乎 乾勞乎坎成言乎艮此後天八卦成位著象之大體也原卦位 之所由成則震巽木也置之於東方兌乾金也置之於西方坎 離水火也置之於南北坤艮土也置之於西南東北二隅如斯 而已者也即夫成位而觀其象之所著則五氣順布四時流行 而上帝出入之度萬物生成之序盡在其中矣何謂帝出乎震 正東者在四時爲春天地於是生萬物而震以一陽初動之卦 直乎其位故曰帝出乎震東南者春夏之交也物生至此一齊 畢達而巽直乎其位故曰齊乎巽物之潔淨整齊者即巽順之 德也正南者夏也品物流形文章有可觀而離以明之德直乎 其位故曰相見乎離西南者夏秋之交也物生旣盈至此乃休 養而坤以厚載之德直乎其位故曰致役乎坤正西者秋也物 旣成熟有潤澤說豫之美而兌以澤之象說之德直乎其位故 曰說言乎兌西北者秋冬之交剝極純坤之時也而乾以至健 之性又有爲金之象而直乎其位故曰戰乎乾亦聖人扶陽抑 陰之辭與坤上六龍戰于野同意正北者冬也萬物生成功勞 旣就有歸藏之理而坎以隱伏之象直乎其位故曰勞乎坎東 北者四時之終也而艮以止之德直乎其位故曰成言乎艮然 舊歲旣終嗣歲之春亦始於此故又曰艮萬物之所成終而所 成始也此帝之出入之始終而萬物之生成亦一周於其間矣 曰 孔子 陳先天卦畫言易有太極叙後天卦位言帝出乎震此 其所以不同者何也曰太極與帝一是上天之載而以其爲萬 彙之根柢則謂之太極以其爲萬化之主宰則謂之帝先天卦 畫明象數剖析自然之序故首揭太極以爲之本後天卦位明 造化流行生成之妙故首稱帝以爲之主言各有當而理則一 也曰八卦五行之象震巽之爲木坤艮之爲土坎離之爲水火 求之本卦皆有其說古今人所共知惟乾兌之爲金則說卦本 傳固言乾爲金又以兌爲正秋秋亦金也而攷之本卦之象面 貌終似不倫奈何曰凡八卦稽類之法隨其所配門戶各以一 端之相類而分定名位如以八卦配五行則乾是八卦中純陽 之卦而金爲五行中純剛之物故乾可以屬金以八卦配四時 則八卦中兌有澤之象說之德而四時中秋有萬物成熟潤澤 說豫之形故兌可以屬秋引而伸之無所往而不可通觀於說 卦傳末章所推則可見矣若偏執乾之爲天而疑金之面貌不 類於天徒知兌之爲少女而嫌秋之面貌不類於少女則豈足 以類萬物之情也哉曰卦之五行旣各有本象則在先天之位 其爲體統亦有可得而言者歟曰先天者五行之本質也故金 土爲主而相對南北水火爲輔而挾處東西二木介乎兩隅以 見生物之端是亦自成一格局者也曰金木相配即是正理今 以土配金或涉强合豈得爲自成㭲局乎曰金土本同一體而 分而一爲精液一爲膚肉以形則金圓土方以質則金剛土柔 以聲則金清土濁即是於一形質之中略具天地之象何可謂 全然强合也特比木與金之同出於土而相配爲體一生一成 交相爲用則其法象有顯䀲之分耳故先天之卦只以天地山 澤風雷水火立象而五行之名則置之而不擧矣 〔後天八卦人倫正位圖〕 새창열기 〔人倫本體已其於先天八卦圖〕 새창열기 後天八卦明人倫正位之體何謂也坎離中男中女也 坎離爲正位成 局之主故□言之 定位乎南北而主正中之德乾坤老父老母也受養於 西成之方而隅又無事之位故分居兩偶震巽長男長女也倡 事於東作之方而男又有事之主故特居正位艮兌少男少女 也或從敎於伯仲之間或近侍乎父母之側此數者父子兄弟 定位之大體也男四卦同居南面之位女四卦同居北面之位 男女之際堤防斬斬其不得已而相接者惟老父季女恩愛之 地冑子家婦幹蠱之位而已矣且□與男齒而不與女爲序 從震 順數歷三女得中男少男而不以中男之後於少女爲失序 女與女齒而不與男爲序 □巽順數即得中女少女而不以少女之 先於中男爲失序 男女異長之象也長男少男爲八卦全局之始終而 長女少女爲陰卦一偏之始終男統女而女不統男之象也男 卦則長中居正而少居偶焉女卦則中少居正而長居偶焉男 貴老成女貴壯少之象也此數者男女辨位之大義也聖人之 所以立敎於萬民萬民之所以率敎於聖人只有此事而已矣 嗚呼其無以尙之哉曰凡此人倫之體在先天之位則如何曰 先天之象自然而已二老對位於南北而二長居其次 卦位以左旋爲次 二中又其次二少又其次此父子兄弟先後之序所以自然而 成也父與母旣敵體相配而三男三女兩兩作耦無一空曠又 中男往居陰儀之中中女來處陽儀之中長男少男共抱北方 之二隅長女少女齊拱南方之二隅莫不有相求之狀焉此男 女交媾之道所以自然而成也樂而玩之豈曰無可觀特比後 天人倫之體則只是天地之自然而無以見聖人財成輔相之 功 指父子兄弟先後之序 即是禽獸之同然而無以見吾人禮義撙節之敎 指男女交媾之道 故先天之卦只以天地山澤風雷水火立象而人倫之 目則亦置之而不擧矣 後天之位旣定而占天象察地理授人時下逮陰陽百家凡以 五行爲術者由此法則順而通舍之則窒而不可行至于今莫 之或改上自王公下達閭巷內而華夏外而 夷狄 凡有父子兄 弟夫婦之屬者用此道則治而安悖之則亂而不能存至于今 莫之能違嗚呼其至矣將與天地偕終始而不廢也曰後天之 位父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦此固正家以定天下之道然 王者正朝廷之體及朋友相輔之義無所見焉此於人倫有所 未備也曰大傳不云乎離也者明也萬物皆相見南方之卦也 聖人南面而聽天下嚮明而治蓋取此此言足以盡王者正位 之體矣又觀帝出乎震成言乎艮之言則王者首出庶物始終 萬事之德亦可以深體之矣四陽卦皆南面四陰卦皆北面於 是□者布列庶位以長人爲體能者分治百職以事人爲事而 朝廷之體立矣有德者以德相聚都兪吁咈有才者以才相聚 切磋琢磿而朋友之道廣矣人倫全體於此復有所闕乎 八卦之象擧其全局可運一掌之上而天道之大經人倫之大 法盡在其間經緯錯綜萬妙咸備雖巧曆有不能算者然則聖 人之於此其將弊精神糜歲月費得多少安排結搆之力而後 成歟曰非然也先天後天者道之大原也二象相爲表裏渾然 全具於天地之始因聖人心靈有所感觸而露出頭面於世間 耳 伏羲氏 見天地間元有陰陽之象而摸擬本形以成八卦之 畫而萬象即此呈露焉 文王 見八卦上元有五行之象而布置 本方以成後天之位而萬理即此昭著焉 伏羲 文王 夫何爲哉 特眼無所翳心無所繫直覷天機寫出眞象行其所無事而已 矣曰然則其因五行之象而定卦位也須混同先天之卦改布 如奕棊之換局耶曰否就先天之舊因其所當因而變其所不 得不變在全局則左轉一方令水火正位南北而已在諸卦則 合二木之離析而共處兩金之對宮 巽來處震位之左傍 析二土之聯合而 各處寄旺之隅地 坤□就離兌之間位 仍略調其踈密之位而已 巽坤二卦所離處有空缺 之地其所就處有稠狹之位故須□□之上所言金木之對宮二土之寄隅者至此乃見其整齊 更無所與於其間此其 所以爲聖人作處也 〔先天轉一方遷二卦爲後天圖〕 새창열기 總先天後天而論之後天五行男女之象本之於先天之位者 固已言之矣先天陰陽消長之象在後天之位亦有可觀者歟 曰先天二純卦正位乎南北而六交卦挾處乎左右後天二中 卦正位乎南北而六偏卦挾處乎左右此其所以爲主於一局 者不同而其規模間架則恰恰一樣矣先天震居陽儀之首而 爲衆陽之根巽居陰儀之首而爲衆陰之根後天震巽合處一 局之首而爲衆陰陽之倡此其位之分合雖不同而其共爲陰 陽之長則猶夫前也先天艮爲全局諸陽之終 陽始於震之初爻周流全局終於艮之上爻 兌爲全局諸陰之終 陰始於巽之初爻周流全局終於兌之上爻 後天艮爲全局陰陽之終 而兌爲四陰一偏之終此其體之偏全雖不同而其同爲陰陽 之終則猶夫前也是乃可觀之大者也曰先天之變爲後天也 陽三卦陰三卦皆失其正對惟坎離二卦獨存其舊此亦有可 得而言者歟曰乾兌坤艮震巽金土木也金土木有實體體不 兩則不立故皆二卦共爲一行坎離水火也水火主運用用不 一則不行故皆一卦自爲一行惟其兩而立所以求對於外者 不切惟其一而行所以取配於外者甚摯是以金土木卦或兩 金與兩土相配而木獨無匹陽木陰木自相對或兩木與兩金 相配而土獨無匹陽土陰土自相對惟水火卦其耦一定而始 終不易也且諸卦之位或自正方而退居隅方或由隅方而進 居正方前後無常惟坎離二卦在先天主東西之正位在後天 主南北之正位未嘗一離乎中以其體之有大中不易之德也 此亦可以觀矣 大傳曰河出圖洛出書聖人則之圖之出在伏羲之世書之出 在禹之世此言伏羲作易之因而兼擧圖書者蓋以二象之同 出一源也然在易道而言其則書之實則惟後天八卦可以當 之何也圖者著天地生萬物之象而書則即其中少變位置以 著天地成萬物之功者也前後相須乃盡造化始終之道焉文 王深察此理以爲伏羲八卦旣立天地山澤風雷水火本然之 體則後乎伏羲而作者亦合有即其中少加遷轉以明五行分 方人倫正位之象然後乃爲原始成終之道此後天八卦之所 以作也蓋河圖洛書出於天者也而其結構巧妙有若經人手 而成者故謂之圖謂之書先天後天作於人者也而其體象渾 然有若隕之自天者故並謂之天往哲有言天未始不爲人而 人未始不爲天此之謂也 〔六十四卦分篇序位圖〕 새창열기 六十四卦之分篇上下何也曰原二篇之所由分則蓋將繫辭 卦爻而慮簡帙之重大也若其排布卦位則亦自有深義焉一 曰取配耦二曰分等品三曰謹始終四曰齊位數五曰序事情 何謂取配耦卦有正對有反對正對如復姤臨遯之類反對如 屯蒙需訟之類以人事言則正對是以二物相對如男女賓主 是也反對即是一事之始終如老少生死是也先天六十四卦 一是天成正對二篇卦位除不易八卦正對外皆取反對作配 耦亦後天之道也何謂分等品卦有等品如人物差殊其顯明 著稱之卦大抵多在上位險巇猥雜之卦大抵皆在下位如治 朝之辨別賢愚其有當上而下者有當下而上者必有所因如 屯蒙是險卦也而居乾坤之次者以其爲物生之始也晉大壯 是名卦也而在衆宵小之列者以其爲遯明夷之匹也何謂謹 始終通二篇而論始終則乾坤爲始而旣濟未濟居終乾坤者 陽之純陰之純而萬化之原也二濟者陰陽相錯之極而萬事 之殿也以一篇之始終而言則上篇始於天地之定位而終於 水火之不相射下篇始於二少之交感二長之正位而終於二 中之已濟未濟又以二始二終而比之則乾坤咸恆皆有夫婦 之道而乾坤者萬物之父母氣化之始也咸恆者一家之父母 形化之始也 咸恒固皆有父母之道而論其交感形化之象則咸爲之主故序卦傳言卜篇之首夫婦之道專以咸當之 坎離 二濟俱在子孫之列而坎離重卦也猶不失其純德二濟錯卦 也其雜也極茲曷故焉各肖其所生而降殺也何謂齊位數凡 卦以正對者二卦各是一體以反對者二卦即是一體上篇三 十卦正對六卦一卦專一宮反對二十四卦二卦同一宮共十 八宮下篇三十四卦正對二卦一卦專一宮反對三十二卦二 卦同一宮亦共十八宮合之則邵子所謂三十六宮也何謂序 事情孔子作序卦傳以明諸卦之比次爲序皆有事情之所因 徹始終貫之以一說蓋非謂文王本意盡出於此特據見成之 序而寓義焉耳其間不無至理之所存然於其下又設雜卦傳 以見諸卦只取配耦兩兩自在◎(亻+顚)倒離合隨意運用苟不失耦 俱無所碍未必太拘於序也要之二說相須其義乃備矣文王 分篇布卦之意其表著可見者大略如此蓋亦後天六十四卦 也 文王旣更張卦位乃撰定卦辭以斷一卦之吉凶凡六十四繇 周公繼志又逐爻繫辭以明一爻之吉凶凡三百八十四繇蓋 上古之世人皆神明占事得卦即辨吉凶世級寖降人僞日長 而神鑑日閉其釋卦稽疑須有法而治之然法愈繁而疑愈滋 勢固然也夏連山殷歸藏蓋必有正法之相傳而所謂八索者 即其支流之廣也逮乎周易乃即其中究極源委折衷法義代 神明而說話指羣蒙之迷路嗚呼若文王周公者可謂天地之 能子而生民之父母也雖然亦後天之事也自畫前之易而視 畫後之易已覺太露矣由無文之易而爲有文之易則其露也 益甚矣學易者默運而神會之不循支而忘本可也 주-D001 [주-D001] : 이 장은 주자의 편장 체계에 따라 특정 장에 직접 속하지 않으며, 경문의 전반적인 의미를 중심으로 해석한 주석이다

古者包犧氏之王天下也 仰則觀象於天 俯則觀法於地 觀 鳥獸之文 與地之宜 近取諸身 遠取諸物 於是 始 作八卦 以通神明之德 以類萬物之情 〔本義〕 王昭素曰 與地之間 諸本 多有天字 俯仰遠近 所取 不一然 不過以驗陰陽消息兩端而已 神明之德 如健順動止之性 萬物之情 如雷風山澤之象 作結繩而爲網罟 以佃以漁 蓋取諸離 〔本義〕 兩目 相承而物麗焉 包犧氏沒 神農氏作 斲木爲耜 揉木爲耒 耒耨之利 以敎天下 蓋取諸益 〔本義〕 二體 皆木 上入下動 天下之益 莫大於此 日中爲市 致天下之民 聚天下之貨 交易而退 各得 其所 蓋取諸噬嗑 〔本義〕 日中爲市 上明而下動 又借噬爲市 嗑爲合也 神農氏沒 黃帝堯舜氏作 通其變 使民不倦 神而化 之 使民宜之 易 窮則變 變則通 通則久 是 以自天祐之 吉无不利 黃帝堯舜 垂衣裳而天下治 蓋取 諸乾坤 〔本義〕 乾坤 變化而无爲 刳木爲舟 剡木爲楫 舟楫之利 以濟不通 致遠以利天 下 蓋取諸渙 〔本義〕 木在水上也 致遠以利天下 疑衍 服牛乘馬 引重致遠 以利天下 蓋取諸隨 〔本義〕 下動上說 重門擊柝 以待暴客 蓋取諸豫 〔本義〕 豫備之意 斷木爲杵 掘地爲臼 臼杵之利 萬民 以濟 蓋取諸 小過 〔本義〕 下止上動 弦木爲弧 剡木爲矢 弧矢之利 以威天下 蓋取諸睽 〔本義〕 睽乖然後 威以服之 上古 穴居而野處 後世聖人 易之以宮室 上棟下宇 以待風雨 蓋取諸大壯 〔本義〕 壯固之意 古之葬者 厚衣之以薪 葬之中野 不封不樹 喪期无數 後世聖人 易之以棺槨 蓋取諸大過 〔本義〕 送死 大事而過於厚 上古 結繩而治 後世聖人 易之以書契 百官 以治 萬民 以察 蓋取諸夬 〔本義〕 明決之意 右第二章 〔本義〕 此章 言聖人 制器尙象之事 繫辭下傳 2章 【출전 : 이병헌전집(李炳憲全集) / 이병헌(李炳憲, 1870~1940)】 第二章 此爲孔門傳來之說而托於東方神代以入于人代也 孔子 有托古托天托本 之義夫□者同天尙東實串貰來也如舟車杵◎(木+槖)弓矢宮 室棺槨書契之類雖不言創出之人考諸 山海經 及世下則在 黃帝 堯舜 之前皆自 東方出也

易經今文考通論 【출전 : 역경금문고통론(易經今文考通論) / 이병헌(李炳憲, 1870~1940)】 易經今文考通論 作易 原委 按詩書禮樂何者非 孔子 之教而皆因其名義裁之爲經若易 之爲書則乃 孔子 神道設教之大經實六經之主腦也畧論先 聖作經之 原委 後世亂經之顚末臚列于下方 管子 曰 㐲羲 作造六峜以迎隂陽周人之王循六峜行隂陽古緯書 云 㐲羲 作十言之教乾坤震巽坎離艮兌消息 按 神農 黃帝 唐虞 夏殷 西周 之書不惟未聞易之名稱亦未見卦 與爻之名目雖 周公 請命于金縢作宅于洛鼎重於卜筮之際而 但云三龜習吉卜惟洛食而已無一字及扵卦爻之繇辭卽至易 大傳稱 伏羲 作八卦又稱作易者當 文王 與紂之事然後後世始 信 㐲羲 作八卦 文王 演六十四之事然大傳所述乃引 孔子 託古 之辭也綜其大義而言則雖並卦爻謂 孔子 次第之可也 山海經 曰 伏羲氏 得河圖 夏后 因之曰連山 黄帝 氏得河圖商人因 之曰歸蔵 周禮 太卜 掌三易之法一曰連山二曰歸蔵三曰 周易 其經卦皆八 其别皆六十四 按連山歸蔵之名始著扵 山海經 三易之稱又見扵 周禮 然 周禮 爲 劉歆 所偽 山海經 又爲 劉歆 所刪定則不敢斷其真贋知三易 爲卜筮之用則審矣連山歸蔵不爲 孔子 所取則何足爲有無周 易則乃指 文王 周公 所作歟假使謂 文周 所作旣不為宗周卜筮 之用若非 孔子 取以爲經則終爲衰世占侯之繇辭任其斷爛殘 缺與連山歸蔵何擇也夫生扵 孔子 之後指 孔子 手定之 易經 而 謂與連山歸蔵并列則是不知尊經之義者故曰三易之名詞廢 而後 孔子 之易道乃明而知綂乎一尊也 孔子 曰加我數年五十而學易可以無大過矣 史記 孔子世家 曰 孔子 晚而喜易序彖繋象説卦文言讀易韋編三 絶曰假我數年若是我扵易則彬彬矣 按 孔子 老而爲天下萬世憂者愈至矣乃取 羲皇 之畫周世之繇 以寓神道設教之義而序其彖繋其象說其卦文其言讀之修之 既作其彖又繋其象自至篇章屢易韋頗見絶且文言說卦之底 本未必一時見就故猶曰假我數年若是我扵易則彬彬矣此乃 孔子 作易之事實也如見讀易編絶之語而以爲夫子只管耽讀 羲文 之繇辭乃至編簡壞絶一向如村秀才渇睡渶之爲者則安 足與語聖人作經之大義㢤 漢書 藝文志 曰易曰 㐲羲氏 仰觀象扵天俯觀法扵地觀鳥獸之文 與地之宜近取諸身遠取諸物扵是始作八卦以通神明之德以類 萬物之情至扵殷周之際紂在上位逆天暴物 文王 以諸侯順命而 行道天人之占可得而效扵是重易六爻作上下篇 孔氏 為之彖象 繋辭文言序卦之屬十篇故曰易道湥矣人更三聖世歴三古及秦 燔書而易爲筮卜之事傳者不絶漢興 田何 傳之訖扵宣元之際有 施孟梁邱京氏列扵學官而民間有費高二家之說 劉向 以中古文 易經 校施孟梁邱經或脫去旡咎悔亡惟費氏經與古文同(此所引 即六藝畧爲劉歆七畧之一以下書詩禮樂春秋論語孝經皆有叙 論如此必條列古今文篇目以古文爲歸重學者若讀漢書藝文志 必將史記儒林傳及河間魯共两王世家對照參訂而後真僞可見 詳見僞經考) 按此志所論自 㐲羲氏 仰觀以下至重易六爻皆述易大傳及史 記之語乃已然之事實也至若上下二篇則爲 孔子 已修之 易經 非周代繇辭之底本何以明其然也若 文王 演易已有上下二經 則以 武王 周公 之達孝 成王 康王 之慈孫當繼志述事稱引䝺揚 之不暇而乃無一言及扵易况論有上下篇之名乎歴考 召公 太 公鬻子 管子 之書及諸家論述亦未有及扵易繇者據國語則周 語單 襄公 召 頃公 而告之曰吾聞晉之筮之也遇乾之否曰配而 不終君三出焉晉語 公子重耳 得貞屯悔豫皆八也其繇曰元亨 利貞不利有攸徃又曰利建侯行師此周代繇辭而今考 易經 屯 豫两卦皆有此辭乾之否則無 㐮公 所引之辭又據 左傳 莊二十 二年 周史 對陳侯筮之得觀之否曰觀國之光利用賓于王此觀 之六四爻辭閔元年 畢萬 仕扵晉遇屯之比辛廖占之曰屯固比 八吉孰大焉其必蕃昌其辭不見扵易(其時無屯之初六利建侯 爻辭可知)閔二年 成季 之生也遇大有之乾曰同復于父敬如君 所僖十五年 䄅伯 伐晉遇蠱曰千乗三去三去之餘獲其䧺狐晋 獻公 筮嫁 伯姬 扵䄅得歸妹之睽史蘇占之曰不可其繇曰士刲 羊無◎(亡/皿)也女承筐亦無貺也西隣責言不可償也歸妹之睽猶無 相也震之離亦離之震爲雷爲火爲嬴敗姬車脫其輻火焚其旗 不利行師敗于宗丘又曰睽孤㓂張之弧云云僖二十五年 晋侯 將勤王筮大有之睽曰吉公用享于天子之卦也宣十二年知荘 子曰此師殆㢤 周易 有之師之臨曰師出以律否臧凶襄九年穆 姜始徃而筮之遇艮之八(按九六爲變七八爲静七爲陽八爲隂 故凢言八者皆隂静也)史曰艮之隨曰元亨利貞無咎 穆姜 引乾 卦文言之辭(按此等皆孔子所釐訂左傳中徃徃露出周易二字 恐不無劉歆補添語然大約皆周世繇辭也)成十六年 晉侯 将伐 鄭 椘子 救齊 晉侯 筮之史曰吉其卦過復 曰南國䠞射其元王 中厥目襄二十五年 崔子 娶棠姜筮之遇困之大過曰困于石據 于蒺藜入于其宫不見其妻凶襄二十八年子 太叔 歸復命 子展 曰 周易 有之在復之頥曰迷復凶昭元年䄅和謂 趙孟 曰在 周易 女惑男風落山謂之蠱昭五年初 穆子 之生也荘叔以 周易 筮之 遇明夷之謙以示椘丘曰是将行而歸爲子祀以讒人入今考 左傳 所 錄繇辭與經之卦爻辭或同或異或衍或欫當不無 劉歆 所亂者 而其爲周世不修之易則明矣徒尊 孔子 以前不修之易奉以為 經則是無異乎以斷爛之魯史卽謂春秋經也烏足以發先聖神 化之至理㢤凢易之上下篇者 孔子 因周世卦爻之繇辭取以裁 之序彖繋象說卦文言定之為經故曰 易經 二篇者 孔子 之所作 也盖 藝文志 末以彖象繋辭說卦文言序卦之屬強定十篇之名 目畧變 太史公 序彖繋象說卦文言之語妄以二篇分經分傳二 千年来儒者深中其說惑扵先入侮聖誣經皆以十翼之說爲之 俑也究厥原因亶不出乎 藝文志 一語而勿論今古學泒未有一 人能透破此關者飬馬者所以先去害馬者也况尊經者不先去 誣經者則其可乎因臚列分經分傳者之書目畧加論辨如下 周易 子夏 傳 見佚書 偽書不足引而引之者所以見 易經 被誣之原因也 周易 上經 正義序云 子夏 分爲上下二篇自乾至離 周易 下經 二篇但載卦辭爻辭畧輯所傳自咸至未濟 象下傳 風雷益雷以動之風以散之萬物皆益 正義 繋辭上傳 繋辭下傳 按 史記 儒林傳 未聞 子夏 傳易之事 子夏 易傳不載漢志而始見 扵梁阮孝緖七錄或云丁寬作或云馯臂子弓作隋書云二卷唐 書云三卷勿論其書之完欫真贋扵經無所釋而所可異者以風 雷益為象下傳此實貶孔經爲傳之嚆矢也其下係正義所引雷 以動之以下十二字爲 子夏 傳然還考正義則但曰 子夏 傳云雷 以動之而已未嘗以風雷益爲傳也貶孔經為傳者乃輯偽佚書 之人也 周易 薛氏 記 漢薛虞 撰 周易 上經下經但釋卦辭爻辭 蔡氏 易說 漢蔡景君 撰 周易 上經 但錄說卦及彖辭低一字書之下經無釋 丁寬易傳 韓嬰 易傳例皆與 子夏 傳同釆輯者之失也 施氏章句二篇上同 漢施讐 撰 象下傳 先王以作樂崇徳殷薦之上帝以配祖考 外傳曰三王之樂可得觀乎知王者所封二代而已 按 禮記正義 及 許慎 五經異義 皆以此為施氏之言然未知扵易 當屬何篇而今引豫之卦下象貶以爲傳恰若施氏之亦以象爲 傳者此亦釆輯者之失也 周易 孟氏 章句卷上 漢 孟喜 撰 周易 孟氏 章句卷下 二篇專釋卦辭爻辭 彖上傳 時乗六龍以馭天 天子駕六 五經異義 引作 易經 孟京公羊同 余讀此不覺廢書而歎曰施孟梁邱京氏諸經師皆以 孔子 之彖 象爲傳歟 孔子 之彖象文言說卦自爲翼傳而不屬于經歟即考 許慎 五經異議則天子駕數易孟京春秋公羊說天子駕六一本 有 易經 云時乗六龍以馭天也駁曰 易經 時乗六龍者謂隂陽六 爻上下耳孟京 許慎 之以彖辭爲經者審矣奈之何釆輯者扵夫 子親作之經則必稱彖傳象傳 文言傳 説卦傳者欲以足十翼之 數歟歴考所輯 孟氏 及梁邱氏之章句依舊以夫子之經貶之為 傳釆輯說文石經諸本然還考本文則皆稱易曰未有以夫子之 彖象爲傳者如清徴士惠棟釆輯易漢學引 易經 中彖象并稱為 傳今施孟梁邱氏之易不傳其所以分經分傳者不知肇自何時 然是猶馬國翰輯三家章句之例也惠君釆漢學明京房之易馬 氏亦扵施孟梁邱易之後繼以京房章句今施孟梁邱易雖亡而 京氏之易出扵施孟梁邱今 京氏易 傳三篇猶在其所引彖辭象 辭卦辭爻辭即以易曰書之則其爲經也自若 馬氏 之扵章句惠 氏之扵漢學引彖象爲傳者皆由十翼之說為之祟也嗚呼 馬氏 之輯佚書也竆搜博釆可謂勤矣其扵易則自 子夏 傳以下至薛 氏 蔡氏 丁氏 韓氏 淮南 九師道訓施氏 孟氏 梁邱氏京氏之學雖 單辭隻字無不釆以存之然編輯之例則别卦辭爻辭爲上下二 經貶彖象文言說卦爲傳以附于後又自費氏易以至 馬融 劉表 宋衷 荀爽 陸續及 魏晉 六朝諸家注䟽皆釆而輯之皆以卦辭爻 辭彖象文言合爲上下二經暗示費氏始以彖象合易之意然 其實則自是 孔子 手定之本盖 劉歆 以易之公行天下家傳户誦 無以售改竄之計暗粧撰費直其人偽造十翼之語以致後人疑 易之地然易之行扵天下者掛在萬姓之耳目䄅政之刼火未到 夫子之手澤無恙誰能分之誰能合之盖 王弼 韓康伯 專述費氏 易者也以今觀之貶孔經爲傳之說濫觴扵漢志托根扵費易自 晉以後施孟梁邱之易並亡而王韓之學盛行孔經之大義遂隠 矣又據易大傳則夫子屢稱易曰者皆爻辭也彖象則皆反釋卦 爻辭之義故 朱子 遂辦作 文王 之經與 孔子 之傳曰 文王 之心己 自不如㑀羲寬濶急要說出来 孔子 之心不如 文王 之心寬大又 急要說出道理来所以本意浸失都不顧聖人元初畫卦之意只 認各人自說一副當道理及至 伊川 又自說他一様㣲似 孔子 之 易而又甚焉故其說易自 㐲羲 至 伊川 自成四様某所以不敢從 而原易之所以作而爲之說爲此也又曰須是将 㐲羲 畫底卦做 一様㸔 文王 卦做一様㸔 孔子 說底做一様㸔 王輔嗣 伊川 說底 做一様㸔 見 朱子語類 易學綱領 扵是乎 孔子 之易不得爲經僅與 伊川 輔 嗣之易同列爲傳而已乃至明清 博士 承邵朱之說謂三聖不同 易病分經合傳之非古至此則 孔子 之易旣不成經又不得爲傳 徳清胡渭駁之曰由 孔子 視三聖爲古自視爲傳由今視四聖則 皆古也皆經也 孔子 何遂不如左公穀傳春秋世儒不病左公穀 合春秋而病十翼合易以伸四聖不同易之說謬也其所以駁四 聖不同易之說則哿矣乃以 孔子 之經爲十翼已擯之爲傳全失 先聖作經之大㫖又擬諸左公穀傳春秋之例則適足以滋侮聖 慢經之惑此所謂五十步扵百步也經之被誣如此寧欲無言誰 料十翼之說敷衍增益其流禍于聖人設教之大經至于此極也 耶 或者謂十翼之爲易傳已有不可易之定論二千年来經學家勿 論今古學泒從無異辭且彖象文言說卦之語意實所以觧經據 論語 及世家則夫子亦稱學易讀易若以 易經 爲夫子所自作則 得無矛盾之甚乎當不若依先儒成說之爲有據也曰十翼之說 本甚無據正義云上彖一下彖二上象三下象四上繋五下繋六 文言七說卦八序卦九雜卦十盖象則雖分卦下爻下两象而彖 則一而已無以分上下繋辭則乃易大傳也門人記夫子之言間 附已意以成書觀篇中文義可見序卦雜卦則辭㫖膚淺託爲河 内後得者也不可以定十翼之數者明矣今日現行之易乃 孔子 手定之經古未嘗分今非始合歴考京氏 三家易皆亡手本之存者惟京氏傳 以 上費氏以下未有敢言分合者而伹費氏易則亦未見章句扵乾 卦彖辭低一字而上加傳字盖 劉歆 之撰七略也因以鍾鼎古文 字徧僞羣經知易之不經䄅焚不必託扵 河間 共王 乃暗託扵民 間費髙二家猝難與今文現行之易立異故又託之其父向中古 文然歆之與向事事立異當世所共知也其意不過亂當世現行 之易而貶孔經爲傳而已也 藝文志 則稱民間有費髙而已儒林 傳則忽稱費直爲 單父 令長亡章句徒以彖象繋辭文言十篇觧 說上下經隋 書經 籍志則又稱梁有漢 單父 長費直注 周易 四卷 陸德明 釋文序錄并作費直章句四卷與本傳所稱亡章句徒以 十篇觧經者益不合其爲費氏古文學者轉輾附增無疑晁公武 郡齊讀書志云凢彖象文言參入卦中皆祖費氏 吳仁傑 古 周易 載費直易曰此省去彖傳象傳 繋辭傳 之目但總以一傳字加扵 彖象之道 王肅 王弼 易皆存傳字盖本扵此又曰崇文緫目序云 以彖象文言雜八卦中者自費氏始殊不知費氏無章句而加着 一傳字所謂省去彖傳者適足以證加一傳字之事實而已易自 孔子 始合卦爻彖象而爲經至于今日従未有分之者非待費氏 而始合實自費氏而貶經也且以 子夏 以後丁韓施孟梁邱京氏 之易爲分經分傳之證然分之者乃釆輯之後儒原非諸家之所 分夷攷先䄅 西漢 諸子之書勿論卦爻之繇彖象之辭皆稱易曰 未聞彖傳象傳之稱 太史公 自叙鄭重引易曰臣弑君子弑父非 一朝一夕之故者乃坤之文言也引易大傳曰天下一致而百慮 同歸而殊塗者乃繋辭語也是豈不曰 孔子 手定者爲經而門人 所記者爲傳乎今 西漢 經師所傳之本惟 京氏易 也京氏乾卦傳 曰易云用九見羣龍旡首吉又曰易云戰于乾其以爻辭説卦同 爲 易經 者審矣其餘所稱彖象爲易者則不一而足 許慎 五經異 義則引 孔子 彖辭直稱 易經 此可見卦爻彖象文言說卦合而爲 易也十翼之爲眩幻後儒之無適従不亦可駭之甚乎然古今儒 者疑彖象文言說卦之爲傳者非特因十翼之說而致誤也盖其 文義果皆觧釋繇辭而 孔子 所稱之易乃繇辭也又嘗稱學易讀 易而大傳曰作易者其知盜乎又曰作易者其有憂患乎易之興 也其扵中古乎又曰作易者其當殷之末世周之盛德邪當 文王 與紂之事邪 此則未必引爲 孔子 語 至其雅言則又稱述而不作信而好古 扵是乎認作者之屬 文王 或 周公 以 孔子 所係之辭爲傳者勢所 必至也况 劉歆 之宻託古文彌縫聖人自道之辭以害㣲義趍附 當時專制之勢以絶公理僞古之倒勝今學實由扵此此一關爲 孔道存廢問題自 孟子 董子 以後千古儒者無人透破盖聖人之 謙德未嘗以君子自居而神而化之則與天爲一以今觀之俯而 就之述而不作者固夫子之經也神而化之改制創教者乃夫子 之經也竭其两端隨時而中非俯以就之則或未免逺人而爲道 非神而化之則亦未得體天而設教故夫子中天地而正立窮宇 宙而獨觀緫攬神化之機而託扵古人裁之爲經世儒徒見俯而 就之述而不作之迹乃以夫子之彖象爲傳者猶據聖人不居君 子之義而疑其未足爲君子與聖人也且繇辭之扵彖象分之則 虧軆合之則爲經易之精藴尤在 孔子 之彖辭故大傳曰知者觀 其彖辭則思過半矣始知今日現行之經文即 孔子 手定之易而 十翼之名廢然後侮聖誣經之說不作矣 聖人自道之雅言與非常之異義初若相反而意實相足後儒之 昧於此義求諸 文王 者泥扵卦爻之繇辭卜筮之一途求諸 伏羲 者溺扵象數之毫忽圖書之附會不醉扵費直 王弼 之緖論則困 扵 伯陽 希夷 之匡廓其離經也益逺矣盖易者夫子以前則十言 也六峜也繇辭也 堯舜禹湯 未嘗言及 文武 周召 不用爲占惟孔 子始裁之爲經以寓神化之義 孔子 之所以為教主者在此易卽 神道設教之大經也非十言六峜繇辭之謂也教主即 孔子 也非 㐲羲 文王 周公 之謂也扵此不察焉則必将曰儒教非教 孔子 非 教主也其不可訓也明矣 或又以爲夫子之作易也據 㐲羲 所畫之卦 文王 所演之爻裁以 成之如非此則易不可作歟曰如之何不可作也 㐲羲 縦無河圖 必當畫卦 孔子 縦無 羲文 之底本豈不能作易乎然易之託卦繇 猶春秋之託魯史取其見諸實事㴱切而著明者也其要則在乎 瀆神而明之而已故 孔子 曰 㐲羲 作八卦丘合而演其文讀而出其 神又曰易以神化盖夫子之作易也先釆卦辭爻辭而輯之正其 舛而補其闕以為成書讀来讀去恐不足以盡其意故繋彖辭是以 韋編一絶旣序彖則卦義明而爻象之義猶未明故又繋象辭是 以韋編再絶既繋彖象之後以乾坤爲易之門故又繋之以文言 是以韋編三絶此所謂合而演其文讀而出其神者也若說卦則 自當别論今據說卦本編見扵大傳之末察其文勢則自昔者聖人 之作易以下至成言乎艮當爲一篇自萬物皆出乎震以下所以 觧上文之意而非出一手其下全篇文義類皆繁碎决非聖人之 言盖說卦者叙說諸卦之義也八純卦為六十四卦之綱領自聖 人作易以下至成言乎艮語已完全當是聖人之經故 史記世家 與彖象文言并稱 京房易傳 引大傳則稱之曰易繋而引說卦戰 乎乾則直稱曰易但八純卦雜入乎二篇之間故碍乎文勢之難 合當時未得合篇今當移成言乎艮以上五章置之二篇之下大 傳之上奉以為經自萬物皆出乎震以下通序卦雜卦二篇依舊 置諸大傳之末則庶幾不悖乎史公京氏尊經之義而扵論衡所 謂 河内 後得隋志所論說卦三篇之語各得其段落矣 中古以来言易者扵二篇之外又有以圖書為大本者一曰河圖 二曰洛書三曰 先天圖 四曰後天圖五曰太極圖臚列其目于下 方陳其 原委 以貢獻于天下有志者云爾 一河圖洛書 易大傳曰河出圖洛出書聖人則之 書顧命曰大玉夷玉天球河圖在東序 論語 子曰河不出圖吾已矣夫 禮運曰天降膏露地出醴泉山出器車河出馬圖 按歴代聖王受命而興河必出圖 德清胡渭曰河圖亡已乆雖 老聃 萇弘 之徒亦未經目覩故夫子 適周無從訪問有其名而無其義若夫天地之數夫子未嘗指為 河圖故自 漢魏 以迄隋唐言河圖者或以爲九宫或以爲九篇未 有指五十五數為河圖者 乾鑿度 叅同契雖皆以九宫為河圖而 終不敢摹一象名之曰河圖以附扵其書陳摶生扵五季去古彌 逺何従得其本眞而繪圖以授人乎又曰九宫蓋即明堂之九室故 隋志有九宮經依託 黃帝 然自歆固以前未有直指爲河圖者惟 後漢劉愉傳 桓帝 延熹八年上書言河圖授嗣正在九房即九室 也蓋其時已有據 乾鑿度 河圖八文一章而直指九宫爲河圖者 此即偽龍圖三變之粉末矣 朱子 書河圖洛書後曰世傳一至九數者爲河圖一至十數者爲 洛書考之扵古正是反而置之予扵 啓蒙 辨之詳矣近讀 大戴禮 又得一證其 明堂篇 有二九四七五三六一八之語而 鄭氏 注〔按 大戴禮 注則魏永熙三年盧辯所注 鄭氏 則未有 大戴禮 之注〕云 法龜文也然則漢人固以此九數者爲洛書矣 ○徳清胡渭曰以洛書爲龜文有數至扵九宫實始扵晩出 孔安 國 書傳 而景宣〔盧辯字〕襲之 揚䧺 張衡 但言龜書無九數之說 按河圖洛書爲上古聖王之符瑞従未聞有畫之爲圖之事有之 則自宋陳 希夷 之龍圖始焉據清儒武進張惠言易圖條辨則論 覈龍圖首掲天地未合之數圖次列劉 長民 牧河圖及洛書生數與 成數次列 朱子 發震河圖及洛書皆大同而小異以天地之五十 五數分排布置 朱子 發易圖說云右圖 劉牧 傳扵范諤昌諤昌傳 扵許堅堅傳扵李漑漑傳扵种放放傳扵 希夷 陳摶云 又據胡渭易圖明辨則載清江 張氏 易象圖說亦掲龍圖其中天 地未合已合之數位爲河圖洛書之原本而其所謂龍圖生成之 數洛書縦横之象與今 蔡氏 之所傳啟蒙圖書不差一點 朱子 之 疑龍圖而信此何㦲又按 張氏 名理宇仲純著易象圖說以明龍 圖之 原委 宋姚小彭曰今所傳戴九履一之圖乃易 乾鑿度 九宫之法自有 易以来諸易師未有以此爲河圖洛書者至本朝 劉牧 以此爲河圖 而又以生數就成數依五方圖之為洛書又世所傳 關子明 洞極 經亦言河圖洛書如 劉氏 說而两易之以五方者爲圖九宫者爲 書案唐 李鼎祚 易觧盡備前世諸儒之說獨無所謂關氏者至本 朝 阮逸 始偽作洞極經見 后山 陳氏 談叢則關氏之書亦不足爲 證矣惠棟曰九宫之法一二三四五六七八九一北九南三東七 西四東南六西北二西南八東北五居中方位與說卦同 乾鑿度 所謂四正四維皆合于十五是也以五乗十即大衍之數故 劉牧 謂之河圖 阮逸 撰洞極經以此謂洛書然造此圖以為 伏羲 時所 出者妄也 桓譚 新論曰河圖洛書但有兆眹而不可知乃知漢以 来并未有圖書之象耳 范諤昌著大易源流稱龍馬負圖出河 羲皇 窮天人之際重定五 行生成之數地上八卦之體故 老子 自 西周 傳授 孔子 諤昌乃劉 牧之師也 道家論易如比 秀水徐善敬可著書稱天易羲易商易 周易 之說天易者河圖洛 書也羲易者先天古易也商易者歸藏首坤也 周易 者 文王 所演 也(按如是則彼軰眼中全無孔子之易) 麻衣易 說曰易道不傳乃有 周孔 周孔 孤行易道復晦又曰學者 當扵 羲皇 心地上馳騁不當扵 周孔 脚迹下盤旋 此論正咸行 又引 朱子 答 劉君房 書曰啟蒙欲學者且就大傳所言卦畫蓍數 推尋不湏過爲浮說而自今觀之河圖洛書亦未免有剰語觀此 言知元定代斵不中䋲墨〔河圖洛書 朱子 使 蔡氏 成之〕 文公 晩年亦 㴱悔之但未及改削耳近代諸儒奉 啓蒙 爲不刋之書不亦過乎 易圖明辨 按圖書之學本自道家流傳而 朱子 旣斥龍圖之僞又辨麻易之 贋造則豈不知河圖洛書之為不可㴱信㢤學者當因 朱子 答劉 君房書而㴱求其未發之意則庶乎其可也噫宋元以後圖書之 說盛行談易者以 河洛 二圖爲開卷苐一義㡬不知正經爲何物 事况論 孔子 作經之大義㢤宜乎其置諸 羲文 之脚下也㴱願學 易者之更察乎圖 書傳 授之源流也 二先天後天圖 易曰先天而天不違後天而奉天時 易大傳曰易之爲書也廣大悉備有天道焉有人道焉有地道焉兼 三才而两之故六六者非他也三才之道也 又曰八卦成列象在其中矣囙而重之爻在其中矣 易圖明辨云曰重曰兼明是倍三爲六非逐爻漸生之謂本義猶 従舊觧云囙而重之謂各囙一卦而以八卦次苐加之為六十四 又云三畫已具三才重之故六至圖說則與邵義 加一倍法 並存 而以邵為善及 蔡氏 草啟蒙則專主 觀物外篇 而顯背經文亦有 所不顧矣 按此文言及大傳乃聖人作易之正義 大傳曰易有太極是生两儀两儀生四象四象生八卦 朱子 曰一每生二自然之理也易者隂陽之變太極者其理也两 儀者始爲一畫以分隂陽四象者次爲二畫以分大小八卦者次 爲三畫而三才之象始備此數言者實聖人作易自然之次苐 有不暇絲毫智力而成者畫卦揲蓍其序皆然易圖明辨云此節 揲蓍之序與畫卦無涉 按此一節爲 邵子 加一倍法所宗而 朱子 之従之者盖以此也 後生末學豈敢容易下語哉今考 先天圖 有四其目如下 一 㐲羲 八卦次序 一 㐲羲 八卦方位 一 㐲羲 六十四卦次序 一 㐲羲 六十四卦方位 本義圖說曰右 㐲羲 四圖其說皆本扵 邵氏 盖 邵氏 得之李之才挺 之 挺之 得之穆修 伯長 伯長 得之 華山 希夷先生 陳摶 圖南 者所謂 先天之學也此圖圎布者乾盡午中坤盡子中離盡卯中坎盡酉中 陽生扵子中極扵午中隂生扵午中極扵子中其陽在南其隂在北 方布者乾始扵西北坤盡扵東南其陽在北其隂在南此二者隂陽 對待之數圎扵外者爲陽方扵中者爲隂圎者動而爲天方者静而 爲地者也 黄氏 宗炎曰 圖南 本黄冠師此圖不過仙家養生之所寓故牽節候 以配合 堯夫 受之指爲性天窟宅千古不拔之精藴盡在此圖本義 崇而奉焉證是 羲皇 心傳置夫大易之首且為之說曰此圖失自䄅 火流扵方外自相授受不入人間夫易爲卜筮之書不在禁例並其 圖而不禁豈有止許民間藏卦爻而不許藏圖之事朱 元晦 與王子 合書云 邵氏 言 㐲羲 卦位近扵穿鑿附會且當闕之乃易學啟蒙本 義又如此其敬信不可觧也 按先天諸圖决非 㐲羲 所畫當以 朱子 與 王子合 書爲定論 又囙說卦中乾父坤母及出震齊巽之語而爲後天圖者有二 一 文王 八卦次序 一 文王 八卦方位 本義圖說云右見說卦 邵子 曰此 文王 八卦乃八用之位後天之學 也 易圖明辨曰以上二圖非古所傳亦 邵子 作也乾坤三索之次序出 震齊巽之方位 㐲羲 之易本是如此而 邵子 獨以為 文王 之易名之 曰後天以尊先天之學序位皆是而其名則非也 按近世考據家察夫先天四圖確爲方外丹家所用而又託說卦 謂 文王 圖本者實 邵子 創之也謂之 㐲羲 文王 之圖則非事實也 據現行 周易 總目此下有卦變圖 本義圖說曰右易之圖九有天地自然之易有 㐲羲 之易有 文王 周 公之易有 孔子 之易自 㐲羲 以上皆無文字只有圖畫最宜㴱玩可 見作易本原精㣲之意 文王 以下方有文字即今之 周易 然讀者亦 宜各就本文消息不可便以 文王 之說爲 孔子 之說也 按易爲 孔子 設教之大經奪之謂 文王 周公 之 周易 已自不倫既 以爲 孔子 之心不如 文王 之心寬大急要論出道理来所以本意 浸失都不顧聖人元初畫卦之意又曰 文王 之心己自不如 㐲羲 寬濶急要說出来然則 朱子 之精神所注不在扵 孔子 之經 文王 之易而全在扵 㐲羲 之易天地自然之易 㐲羲 之易者 先天圖 是 也天地自然之易者河圖洛書是也以今觀之先天四圖出扵邵 氏傳自陳摶 河洛 二圖出扵 劉牧 亦自陳摶以一黃冠造作之圖 而壓倒先聖設教之大經使聖人神道設教之義無以暴白扵天 下宜乎異敎之人以 孔子 爲非宗教家而駸駸然侮辱也 三無極太極圖 按 魏伯陽參同契 圖中有二圖 一水火匡廓圖即太極圖中第二層隂静陽動圖也 一三五至精圖即太極圖中第三層五行圖也 按張惠言易圖條辨載 朱子 發 漢上 易圖與 周子 太極圖全合子 發言陳摶以太極圖傳种放放傳周敦實敦實傳二 程先生 陳摶又扵 華山 以無極圖刻石云與 漢上 易圖不同 朱彛尊 曰自漢以来諸儒言易未有及太極圖者惟道家者流有上 方太洞真元妙經著太極三五之說唐開元中明皇爲製序而東蜀 衛琪注玉清無極洞仙經衍有無極太極諸圖陳摶居 華山 曽以無 極圖刋諸石爲圜者四位五行其中自下而上初一曰元牝之門次 二曰煉精化氣煉氣化神次三五行定位曰五氣朝元次四隂陽配 合曰取坎塡離最上曰煉神還虛復歸無極故謂之無極圖乃方士 修煉之術爾相傳受之呂嵒嵒受之鍾離權權得其說于 伯陽 伯陽 聞其㫖于河上公在道家未嘗詡爲千載不傳之秘也周元公取而 轉易之亦爲圜者四位五行其中自上而下最上曰無極而太極次 二隂陽配合曰陽動隂静次三五行定位曰五行各一其性次四曰 乾道成男坤道成女最下曰萬物化生更名之曰太極圖仍不沒無 極之㫖由是諸儒推演其說 南軒張氏 謂元公自得之妙蓋以手授 二 程先生 者自 孟氏 以来未之有也 惠棟曰 朱氏 又言 程子 未曽受業于元公元公亦無手授太極圖之 事其說備載集中愚謂道教莫盛扵宋故 希夷 之圖康節之易元公 之太極皆出自道家世之言易者卛以是三者爲先河而不自知其 䧟于虛無而流于他道也惜哉 王伯 厚言 程子 教人 大學 中庸 而無 極太極一語未嘗及夫 程子 言易初不知有先天言道初不知有無 極此不爲異端所惑卓然在 周邵 之上也 黃氏 日鈔曰 濂洛 言道學後来者借以談禪則其害㴱矣 按河圖洛書先天太極諸圖皆出扵 希夷 而 周子 邵子 朱子 文之 以儒術蔚然可觀則非後學之所敢輕議然以此而妄分孔經爲 四易則失 孔子 作經之大義也可不反省乎㢤一言以蔽之曰易 者 孔子 神化之經也 羲文 猶乃為 孔子 之所以託古况貶 孔子 而 僞尊 羲文 尊 羲文 而實祖述 希夷 如不尊 孔子 之道則已苟尊孔 子之道則此而可無辨乎 凡例 一此書要逹先聖辭義故雖漢學不得 張皇 盡述 一說卦附節論八卦之象者似已不純故扵 孟氏 逸象無暇致力焉 一納甲之說蓋周䄅舊書已有玉䇿開名經則抱朴子證之已確雖 非僞古文類亦不得並收焉(並包五行六親星算而言) 一卦辭爻辭並爲周世繇辭而旣託聖人之手定以為經則整齊淵 奥洪纖高下悉當其位理無不具氣無不備象與數無不各寓於 其中矣然聖人於卦則更係彖辭以盡未發之意於爻則特著象 辭専示簡要之法者何也蓋爻辭或有複雜處如睽之上九見豕 負塗載鬼一車張弧說弧㓂媾遇兩等語涉乎象類者甚夥勿論 讀者與占者難扵一一理會象辭只以羣疑亡三字斷之讀者占 者可曉此爻之大義蓋彖辭者夫子衍卦之經象辭者夫子約爻 之經也故先列卦爻辭直書彖象而後附諸家之注於下方使之 折衷於彖象無敢有脫線之弊也 一凡引两 漢魏 晋六朝隋唐諸經師之說皆直書姓名如重出則單 稱姓字雖引施孟梁邱先師之傳亦用此例此乃後學尊經之義 而爲注者亦當行其所無事述其口傳心受之說而已不當如創 新者之用精力而鑿焉亦不敢居其功實古今傳經之通義也惟 現世爲宋學時代宋朝儒賢則人人皆知故或引其書或引其語 不著時代氏名 一易之精藴在乎神而明之苟非其人道不虛行斯義也於繋辭卽易 大傳發盡無遺憾故曰繋辭爲入易之門戶本不與上下二篇並數為 經然學易者不知門戶則無従而入其室也學者當尊之如二篇 矣 一先儒或以真古文爲古文故徃徃有今古文淆雜之弊然真古文 者乃 西漢 末 劉歆 所稱今文者而其所謂古文者乃歆嚮壁虛造 時所託之名詞也讀者不可不辨也 一緯家言頭者神所居腦之言在也人精在腦蓋聖人㣲言之㪚見 者已包東西古今發明家之至善至精者而道之易者神道設教 之經而神爲易之主腦故兹又及之 一諸家之注收 鄭玄 虞翻 荀爽 王弼 之說稍多然其要以不失今文 大義爲主鄭稍勝而不能無誤虞荀以下之說更㸔多錯只取其淺 者 一施孟梁邱三家之傳確係孔門嫡傳 劉歆 所稱爲今文者然自晋 永嘉亂後蕩然無存囙其晩清所輯遺說皆係今文例多收入或 所輯者有未免差誤則仍闕之 易學要言 一易爲先聖手定之經而用意最㴱自 劉歆 變亂經傳以後易雖不 被䄅焚而被誣爲尤甚施孟梁邱之傳百不存一後代考據家之 所以輯之者一依被誣之傳名易爲 周易 以周代繇辭爲經而以 夫子所作彖象之經爲傳皆低一字反襲費氏之舊諸家之説則 惟 鄭玄 真偽相雜宜精擇焉其餘則僞多真少取其無害扵義者 可也宋元以後爲 華山 一泒風靡又各以其意爲之說讀易者當 先知 孔子 爲主人翁可也 一易之繇辭興扵殷周之際當 文王 與紂之事故其文爲卜筮之方 書而六峜十言之教已屬茫然非因 文王 與紂之事而觧之則辭 不可通矣至扵夫子定之爲經則乃託扵未来之 文王 也善讀者 當鑑扵古而徴諸後世可也 一卦變之說古今儒者紛如聚訟莫衷一是然六十四卦爲三十二 對惟乾坤坎離頥大過中孚小過八卦則以相衝而成四對其餘 五十六卦則内卦自乾坤来外卦自内卦一轉而来如是則卦變 之說可一言而定矣惟三隂三陽之卦則亦可曰自泰否而来者 以泰否亦純乾純坤之相合而成故也此主彖辭而言卦之變化 又可以見夫子親自叙卦乃有先後次序也 一又自三畫時竆其變而更無可變則爲八卦自六畫窮其變而更 無可變則爲六十四卦自六十四卦窮其變而更無可變則爲四 千九十六卦此主大傳揲蓍而言可以見原初卦畫之次第 一易之可通扵萬世而適於今日者以其有非常異義也然非常異 義之所係者乃㣲言也嘗聞 孔子 沒而㣲言絶七十子喪而大義 乖非常之㣲義又従何可聞邪是以二千年来易爲不可知之書矣 眇予小子早嵗受讀依舊以注䟽傳義為尋繹只以天圎地方天 動地静之義歴代圖象之說為三聖不刋之傳而天地不易之定 論矣更因西國學說得聞地球繞日之語始而不信中而疑終而 大驚曰東方數千年學說皆無足據邪又聞心之知覺不由乎火 臟方寸之内而發乎腦髓然則東方亘古聖哲反不知吾心神明 之所稅邪遂乃憒憒未定徃来于中者殆三十有年所矣後讀六 經之緯得見地常動不止譬如人在舟中舟行而人自不覺之語 及頭者神所居腦之言在也人精在腦之語蓋緯之傳本自孔門 而来也自數年以来又就已讀之易而逐日課讀益加思索則經 之義例㣲與前日自别㣲言之託于彖象者蓋如春秋之因記事 而取義焉苟能錯綜其義變以通之推以擴之則不但前記緯家 所傳之義已囿於乾坤咸恒之彖矣備乎天地無所不有之妙以 時出之故當今日之時代參未曽有之變局而究變例據舊所傳 之今文而證新理乃知易為 孔子 晩年最用意之經而眇予小子 因時感觸若窺其一二然滄海非一蹴而可渡太虛非一望而可 企浩浩乎従何處而下手哉易之廣大凖天地而切乎已則不遺 乎匹夫一顆之躬應乎世則不負乎空間一刹之辰是以顧念非 常之異義爲非常之時代所驅駸駸然有呈露之趣勢不然小子 豈敢云乎哉 一假字之義本於夏夏本於韓推原韓之始得名則在 山海經 海内 東經云韓鴈在海 中都 州南又云都州在海中盖韓與夏與假聲 相近而古今通也史之綱曰丙子元嵗春正月禹踐天子之位于 韓國紀稱至是受 帝舜 之禪踐天子之位于 安邑 注今山西省平陽府 安邑 縣 即 韓國也觀此則知韓國 安邑 襲用海中韓鴈之號也此乃韓鴈變 為夏之徴也夏爲支那開闢後肇錫之國名而禮 鄕飮酒義 言南 方者夏夏之為言假也此夏變為假之徴也其義以大為訓定為 名詞六經中詩書禮易皆有假字惟詩與易中用假字最多寓神秘之義 而有歴史的意味有地理的意味有宗教的意味假與嘉亦有通 借處當以神會則甚㴱之義自見 一易有聖人之道四而卜筮尚占居其一盖言動制器之事則他書 不容無之而卜筮之原理則易獨具焉易為神明界之書也卜筮 之爲用顧不重歟是故 周公 宅于雒則従其龜食 孔子 著之經則 明其蓍䇿其所以通民志定大業斷大疑爲天下先者審矣然三 龜占書旣無傳易之爲占專尚蓍䇿必先明揲蓍之法而後易之 尚占可得而言也今據大傳所載依法而行則尚可通也然占之 爲道在乎交神誠爲大本吾之心誠則神與之通吾之心亦猶神 也誠之道奈何當扵復而驗之學者飬吾神明之徳如至日之扶 㣲陽陽以剛中則包蒙有初筮之告剛中當位則原筮有顯比之 吉剛中者天地之心吾心自初而復心卽陽陽卽神也大傳曰復 徳之本也又曰復小而辯於物又曰復以自知又曰神而明之存 乎其人苟非其人道不虛行苟能知誠心入神之爲本則占亦爲 末事故善易者不占未占而孚通乎神故也 一聖人之意萬不可以圖象求之也當依聖人立象設卦繋辭之意 學其變通鼓舞之方可也故 孔子 之易無圖象焉道家之 老子 佛 家之世尊耶教之基督傡無圖象焉讀 孔子 之易而談圖象者吾 未知其可也 一易之爲義時為大位次之今文早爲偽古文家所亡而猶有發見 之萌芽者乃時代所驅使也一部大傳實爲今文之孤注而足徴 孔經之㣲義細考之則易之入門也其曰知者觀其彖辭則思過 半矣又曰聖人之情見乎辭學者當扵辭而求其神理象數之梗 槪可也若易中所論今古文之義則與他經自别以其正經不被䄅 焚 劉歆 固無竄亂之地故粧撰民間之費髙二家又託其父向以 中古文校施孟梁邱經脫去旡咎悔亡惟費氏與古文同今 易經 俱在 劉向 中古文古今所未聞也其曰施孟梁邱脫去旡咎悔亡 惟費氏與古文同此必引費氏或增旡咎悔亡等字今攷 易經 果 有數處無意味之旡咎悔亡等字此必伊時所增然自先聖定易 爲經之後上下二編燦如日星條理荘嚴因後漢 藝文志 出世以 迄于今日勿論今古學派爲無片言無隻字之費氏所注誤以自 䧟于誣聖亂經之科其所謂曰今文曰古文者混如和泥拖水更 不可識别也 주-D001 [주-D001] : 이 장은 주자의 편장 체계에 따라 특정 장에 직접 속하지 않으며, 경문의 전반적인 의미를 중심으로 해석한 주석이다

九四 臀无膚 其行次且 牽羊 悔亡 聞言 不信 〔傳〕 臀无膚 居不安也 行次且 進不前也 次且 進難之狀 九四 以陽居陰 剛決不足 欲止則衆陽 並進於下 勢不得安 猶臀傷而居不能安也 欲行則居柔失其剛壯 不能强進 故其行 次且也 牽羊悔亡 羊者 群行之物 牽者 挽拽之義 言若能自强而牽挽 以從群行則可以亡其悔 然旣處柔 必不能也 雖使聞是言 亦必不能信用也 夫過而能改 聞善而能用 克己以從義 唯剛明者能之 在他卦 九居四 其失未至如此之甚 在夬而居柔 其害大矣 〔本義〕 以陽居陰 不中不正 居則不安 行則不進 若不與衆陽 競進而安出其後則可以亡其悔 然當決之時 志在上進 必不能也 占者 聞其言而信則轉凶而吉矣 牽羊者 當其前則不進 縱之使前而隨其後則可以行矣 象曰 其行次且 位不當也 聞言不信 聰不明也 〔傳〕 九 處陰 位不當也 以陽居柔 失其剛決 故不能强進 其行次且 剛然後能明 處柔則遷 失其正性 豈復有明也 故聞言而不能信者 蓋其聰聽之不明也 夬 四爻 【출전 : 역경금문고통론(易經今文考通論) / 이병헌(李炳憲, 1870~1940)】 九四臀無膚其行趀且牽羊悔亡聞言不信 趀正義本作次或作◎(足+次)□且或作 䞡 象曰其行趀且位不當也聞言不信聦不明也 孟曰趀七私反倉卒也程傳曰臀無膚居不安也行次且進 不前也羊者羣行之物若能自強而牽捝以從羣行則可以 亡其悔然處位不當柔失正性聦聴不明也

文言曰 元者 善之長也 亨者 嘉之會也 利者 義之和也 貞者 事之幹也 〔傳〕 他卦 彖象而已 獨乾坤 更設文言 以發明其義 推乾之道 施於人事 元亨利貞 乾之四德 在人則元者 衆善之首也 亨者 嘉美之會也 利者 和合於義也 貞者 幹事之用也 〔本義〕 此篇 申彖傳象傳之意 以盡乾坤二卦之蘊而餘卦之說 因可以例推云 ○ 元者 生物之始 天地之德 莫先於此 故於時爲春 於人則爲仁而衆善之長也 亨者 生物之通 物至於此 莫不嘉美 故於時爲夏 於人則爲禮而衆美之會也 利者 生物之遂 物各得宜 不相妨害 故於時爲秋 於人則爲義而得其分之和 貞者 生物之成 實理具備 隨在各足 故於時爲冬 於人則爲智而爲衆事之幹 幹 木之身而枝葉所依以立者也 君子 體仁 足以長人 〔傳〕 體法於乾之仁 乃爲君長之道 足以長人也 體仁 體元也 比而效之 謂之體 嘉會 足以合禮 〔傳〕 得會通之嘉 乃合於禮也 不合禮則非理 豈得爲嘉 非理 安有亨乎 利物 足以和義 〔傳〕 和於義 乃能利物 豈有不得其宜 而能利物者乎 貞固 足以幹事 〔傳〕 貞固 所以能幹事也 〔本義〕 以仁爲體 則无一物不在所愛之中 故足以長人 嘉其所會則无不合禮 使物各得其所利 則義无不和 貞固者 知正之所在而固守之 所謂知而弗去者也 故足以爲事之幹 君子 行此四德者 故 曰乾元亨利貞 〔傳〕 行此四德 乃合於乾也 〔本義〕 非君子之至健 无以行此 故曰乾元亨利貞 ○ 此第一節 申彖傳之意 與春秋傳所載穆姜之言 不異 疑古者 已有此語 穆姜 稱之而夫子 亦有取焉 故下文 別以子曰 表孔子之辭 蓋傳者 欲以明此章之爲古語也 初九曰 潛龍勿用 何謂也 子曰 龍德而隱者也 不易乎世 不成乎名 遯世无悶 不見是而无悶 樂則行之 憂則違之 確乎其不可拔 潛龍也 〔傳〕 自此以下 言乾之用 用九之道也 初九 陽之微 龍德之潛隱 乃聖賢之在側陋也 守其道 不隨世而變 晦其行 不求知於時 自信自樂 見可而動 知難而避 其守 堅不可奪 潛龍之德也 〔本義〕 龍德 聖人之德也 在下 故隱 易 謂變其所守 大抵乾卦六爻 文言 皆以聖人明之 有隱顯而无淺深也 九二曰 見龍在田利見大人 何謂也 子曰 龍德而正中者也 庸言之信 庸行之謹 閑邪存其誠 善世而不伐 德博而化 易曰 見龍在田利見大人 君德也 〔傳〕 以龍德而處正中者也 在卦之正中 爲得正中之義 庸信庸謹 造次必於是也 旣處无過之地則唯在閑邪 邪旣閑則誠存矣 善世而不伐 不有其善也 德博而化 正己而物正也 皆大人之事 雖非君位 君之德也 〔本義〕 正中 不潛而未躍之時也 常言亦信 常行亦謹 盛德之至也 閑邪存其誠 无斁亦保之意 言君德也者 釋大人之爲九二也 九三曰 君子終日乾乾 夕惕若 厲无咎 何謂也 子曰 君子 進德修業 忠信 所以進德也 修辭立其誠 所以居業也 知至至之 可與幾也 知終終之 可與存義也 是故 居上位而不驕 在下位而不憂 故 乾乾 因其時而惕 雖危 无咎矣 〔傳〕 三 居下之上而君德已著 將何爲哉 唯進德修業而已 內積忠信 所以進德也 擇言篤志 所以居業也 知至至之 致知也 求知所至而後至之 知之在先 故可與幾 所謂始條理者 知之事也 知終終之 力行也 旣知所終則力進而終之 守之在後 故可與存義 所謂終條理者 聖之事也 此 學之始終也 君子之學 如是 故知處上下之道而无驕憂 不懈而知懼 雖在危地而无咎也 〔本義〕 忠信 主於心者 无一念之不誠也 修辭 見於事者 无一言之不實也 雖有忠信之心 然非修辭立誠則无以居之 知至至之 進德之事 知終終之 居業之事 所以終日乾乾而夕猶惕若者 以此故也 可上可下 不驕不憂 所謂无咎也 九四曰 或躍在淵无咎 何謂也 子曰 上下无常 非爲邪也 進退无恒 非離群也 君子進德修業 欲及時也 故 无咎 〔傳〕 或躍或處 上下无常 或進或退 去就從宜 非爲邪枉 非離群類 進德修業 欲及時耳 時行時止 不可恒也 故云或 深淵者 龍之所安也 在淵 謂躍就所安 淵在深而言躍 但取進就所安之義 或 疑辭 隨時而未可必也 君子之順時 猶影之隨形 可離 非道也 〔本義〕 內卦 以德學言 外卦 以時位言 進德修業 九三 備矣 此則欲其及時而進也 九五曰 飛龍在天利見大人 何謂也 子曰 同聲相應 同氣相求 水流濕 火就燥 雲從龍 風從虎 聖人 作而萬物 覩 本乎天者 親上 本乎地者 親下 則各從其類也 〔傳〕 人之與聖人 類也 五 以龍德 升尊位 人之類 莫不歸仰 况同德乎 上應於下 下從於上 同聲相應同氣相求也 流濕就燥從龍從虎 皆以氣類 故聖人作而萬物皆覩 上旣見下 下亦見上 物 人也 古語 云人物物論 謂人也 易中 利見大人 其言則同 義則有異 如訟之利見大人 謂宜見大德中正之人則其辨明 言在見前 乾之二五則聖人 旣出 上下相見 共成其事 所利者 見大人也 言在見後本乎天者 如日月星辰 本乎地者 如蟲獸草木 陰陽 各從其類 人物 莫不然也 〔本義〕 作 起也 物 猶人也 覩 釋利見之意也 本乎天者 謂動物 本乎地者 謂植物 物各從其類 聖人 人類之首也 故興起於上則人皆見之 上九曰 亢龍有悔 何謂也 子曰 貴而无位 高而无民 賢人 在下位而无輔 是以動而有悔也 〔傳〕 九 居上而不當尊位 是以无民无輔 動則有悔也 〔本義〕 賢人在下位 謂九五以下 无輔 以上九 過高志滿 不來輔助之也 ○ 此 第二節 申象傳之意 潛龍勿用 下也 〔傳〕 此以下 言乾之時 勿用 以在下 未可用也 見龍在田 時舍也 〔傳〕 隨時而止也 〔本義〕 言未爲時用也 終日乾乾 行事也 〔傳〕 進德修業也 或躍在淵 自試也 〔傳〕 隨時自用也 〔本義〕 未遽有爲姑試其可 飛龍在天 上治也 〔傳〕 得位而行上之治也 〔本義〕 居上以治下 亢龍有悔 窮之災也 〔傳〕 窮極而災至也 乾元用九 天下治也 〔傳〕 用九之道 天與聖人同 得其用則天下治也 〔本義〕 言乾元用九 見與他卦不同 君道 剛而能柔 天下无不治也 ○ 此 第三節再申前意 潛龍勿用 陽氣潛藏 〔傳〕 此以下 言乾之義 方陽微潛藏之時 君子亦當晦隱 未可用也 見龍在田 天下文明 〔傳〕 龍德 見於地上則天下見其文明之化也 〔本義〕 雖不在上位 然天下已被其化 終日乾乾 與時偕行 〔傳〕 隨時而進也 〔本義〕 時 當然也 或躍在淵 乾道乃革 〔傳〕 離下位而升上位 上下革矣 〔本義〕 離下而上 變革之時 飛龍在天 乃位乎天德 〔傳〕 正位乎上位 當天德 〔本義〕 天德 卽天位也 蓋唯有是德 乃宜居是位 故以名之 亢龍有悔 與時偕極 〔傳〕 時旣極則處時者 亦極矣 乾元用九 乃見天則 〔傳〕 用九之道 天之則也 天之法則 謂天道也 或問乾之六爻 皆聖人之事乎 曰盡其道者 聖人也 得失則吉凶存焉 豈特乾哉 諸卦 皆然也 〔本義〕 剛而能柔 天之法也 ○ 此第四節 又申前意 乾元者 始而亨者也 〔傳〕 又反覆祥說 以盡其義 旣始則必亨 不亨則息矣 〔本義〕 始則必亨 理勢然也 利貞者 性情也 〔傳〕 乾之性情也 旣始而亨 非利貞 其能不息乎 〔本義〕 收斂歸藏 乃見性情之實 乾始能以美利 利天下 不言所利 大矣哉 〔傳〕 乾始之道 能使庶類 生成天下 蒙其美利而不言所利者 蓋无所不利 非可指名也 故贊其利之大曰大矣哉 〔本義〕 始者 元而亨也 利天下者 利也 不言所利者 貞也 或曰坤利牝馬則言所利矣 大哉 乾乎 剛健中正 純粹精也 〔本義〕 剛 以體言 健 兼用言 中者 其行无過不及 正者 其立不偏 四者 乾之德也 純者 不雜於陰柔 粹者 不雜於邪惡 蓋剛健中正之至極 而精者又純粹之至極也 或 疑乾剛无柔 不得言中正者 不然也 天地之間 本一氣之流行而有動靜爾 以其流行之統體 而言則但謂之乾 而无所不包矣 以其動靜 分之然後 有陰陽剛柔之別也 六爻發揮 旁通情也 〔傳〕 旁通 猶言曲盡 時乘六龍 以御天也 雲行雨施 天下平也 〔傳〕 大哉 贊乾道之大也 以剛健中正純粹六者 形容乾道 精謂六者之精極 以六爻 發揮旁通 盡其情義 乘六爻之時 以當天運則天之功用著矣 故見雲行雨施 陰陽溥暢 天下和平之道也 〔本義〕 言聖人 時乘六龍以御天 則如天之雲行雨施 而天下平也 ○ 此第五節 復申首章之意 君子 以成德爲行 日可見之行也 潛之爲言也 隱而未見 行而未成 是以君子 弗用也 〔傳〕 德之成 其事可見者 行也 德成而後 可施於用 初方潛隱未見 其行未成 未成 未著也 是以君子弗用也 〔本義〕 成德 已成之德也 初九 固成德 但其行 未可見爾 君子 學以聚之 問以辨之 寬以居之 仁以行之 易曰 見龍在田利見大人 君德也 〔傳〕 聖人在下 雖已顯而未得位 則進德修業而已 學聚問辨 進德也 寬居仁行修業也 君德已著 利見大人而進以行之耳 進居其位者 舜禹也 進行其德者 伊傅也 〔本義〕 蓋由四者 以成大人之德 再言君德 以深明九二之爲大人也 九三 重剛而不中 上不在天 下不在田 故 乾乾 因其時而惕 雖危 无咎矣 〔傳〕 三重剛 剛之盛也 過中而居下之上 上未至於天而下已離於田 危懼之地也 因時順處 乾乾兢惕 以防危 故雖危而不至於咎 君子順時兢惕 所以能泰也 〔本義〕 重剛 謂陽爻陽位 九四 重剛而不中 上不在天 下不在田 中不在人 故 或之 或之者 疑之也 故 无咎 〔傳〕 四 不在天不在田而出人之上矣 危地也 疑者 未決之辭 處非可必也 或進或退 唯所安耳 所以无咎也 〔本義〕 九四 非重剛 重字 疑衍 在人 謂三 或者 隨時而未定也 夫大人者 與天地合其德 與日月合其明 與四時合其序 與鬼神合其吉凶 先天而天弗違 後天而奉天時 天且弗違 而況於人乎 況於鬼神乎 〔傳〕 大人 與天地日月四時鬼神 合者 合乎道也 天地者 道也 鬼神者 造化之跡也 聖人 先於天而天同之 後於天而能順天者 合於道而已 合於道則人與鬼神 豈能違也 〔本義〕 大人 卽釋爻辭所利見之大人也 有是德而當其位 乃可以當之 人與天地鬼神 本无二理 特蔽於有我之私 是以梏於形體而不能相通 大人无私 以道爲體 曾何彼此先後之可言哉 先天不違 謂意之所爲 黙與道契 後天奉天 謂知理如是 奉而行之 回紇 謂郭子儀曰卜者 言此行 當見一大人而還 其占 蓋與此合 若子儀者 雖未及乎夫子之所論 然其至公无我 亦可謂當時之大人矣 亢之爲言也 知進而不知退 知存而不知亡 知得而不知喪 〔本義〕 所以動而有悔也 其唯聖人乎 知進退存亡而不失其正者 其唯聖人乎 〔傳〕 極之甚 爲亢 至於亢者 不知進退存亡得喪之理也 聖人則知而處之 皆不失其正 故不至於亢也 〔本義〕 知其理勢如是而處之以道則不至於有悔矣 固非計私以避害者也 再言其唯聖人乎 始若設問而卒自應之也 ○ 此第六節 復申第二第三第四節之意 乾 文言傳 【출전 : 칠서변의(七書辨疑) / 미상】 文言 吁觀天地之文而聖人以爲文代天地之言而聖人以爲言則旣有乾坤又不有文言不得何則易道盡在乾坤而發明猶有 未盡至理具在乾坤而開示之尙有餘藴乘龍之德至隱難見而无其文則不能闡其妙牝馬之理至微難著而无其 言則不能盡其藴其憂之也深而其說之也特詳其發之也難而其言之也至著則盡乾坤之藴申彖象之辭者其惟文 言之作乎是知字字發明擴前聖未發之意句句闡明盡易門精微之義 元者善之長 吁德之善謂之元善而人之長謂之元首則元之一字咸包乎善長之意在乾則爲元在人則爲善長也是以春屬於元而 春者時之長也仁體於元而仁者德之長也總䐉於亨貞之德而爲衆善資始之首統體於智禮之用而爲群善初發之 處則在禮經有物元之說在 書傳 有德元之訓而皆非所以爲衆善之長乎玆故乾元資始而爲夏長秋成之首 體元爲仁而爲和義合禮之長四時之德其善各殊而莫不權輿於元四德之目其善不同而无不管厲於元則其曰善長之義明矣 亨者嘉之會 吁嘉者亨之德會者亨之功也故夏屬於亨而月令曰嘉德在夏禮作於亨而繫傳曰會通典禮是其嘉是美盛之 意而亨以嘉美乎萬物會是合聚之義而亨以會合於衆物亨通於天地之化而衆美之極其會亨大於造化之妙而群 美之无不會則物之流亨何莫不嘉於亨而會於亨哉玆故姤爲夏月之卦而爲嘉美會遇之象履爲行禮之卦而有天 澤和會之義亨物之功用至大而爲美者莫不會焉亨化之道德甚大而爲嘉者无不會焉 利者義之和也 吁利莫大於義而義惟貴於和故和字從利言其和順者利也噫遂物而不相害者利而義之所制自无不害成物而无所 乖者利而義之所宜自无不乖則今夫和者和合之義而和順之謂也裁制品物之利而可以和合於裁制之義收斂萬 物之利而自然和順於收斂之義則利者非所謂義之和乎玆故天理之所制者義而物旣和然後有利人事之所宜者 義而事旣和然後爲義理之所和不期利而自利則此所以爲義之和也 貞者事之榦也 吁貞者從木爲楨言其貞爲事之楨榦也何則事有本末而作事者本於貞事有根支而做事者根於貞則人之有貞 猶木之有榦也固守其貞正之道而允爲作事之根柢確守其貞固之理而實爲幹事之根抵則凡物之理莫不有榦 而惟貞之道足以幹事矣玆故貞足以成事物有如板築之依乎榦貞可以做事務而如支葉之附乎榦事有 條理而非貞則無以爲幹事有支葉而非貞則難以爲幹事 元者善之長亨者嘉之會 吁元以爲仁而仁首乎四德故曰長亨以爲禮而禮合乎衆美故曰會噫元與亨以乾道言也善與嘉以人德言也體仁於元始 之德而爲衆善發生之首合禮於亨通之化而爲衆物嘉美之會事之首始者元而總䐉於四德之事物之會通者亨而合 聚於衆物之美則乾道之元者在人而爲善長矣乾道之亨者在人而爲嘉會矣玆故元之爲德咸包於元善元首之意亨之 爲理㧾括於亨美亨會之意元則善矣而元爲元始之意故爲其長亨則嘉矣而亨爲亨通之意故爲其會矣 元者善之長也亨者嘉之會利者義之初也貞者事之幹事 吁體乾之四德而曰善曰嘉曰義曰事也分人之四德而有長有會有和有幹也噫在乾之元亨利貞卽在人之仁義禮 智也今夫善者元首之謂而會者亨通之謂也和者利物之意而幹者楨榦之義也體仁合禮而可以首衆善而會衆美 利物貞固而可以和義理而幹事物則乾之元而亨者卽人事之善長而嘉會也乾之利而貞者卽人道之和義而幹事 也 體仁又在下 吁以其身而體元故法乎仁而言體何則與天而同其體者君子之體也與乾而合其體者大人之體也則今體者以身體法之 謂也天以生物之仁爲體而體其心而爲仁乾以資始之仁爲體而體其心而爲仁體物不遺者乾元全體之仁而以身體行者君子 體認之仁則一箇仁也而必以體言者其惟就人身上體得者乎是其體法之謂體而春生之仁具於體體行之謂體資物之仁由 於體元爲衆善之長而體之爲育物之仁元是四海之首而體之爲博施之仁 體仁足以長人 吁至道以王旣著於記而至道卽盡君之仁也位在德元亦載於書而德元是則天之仁也則固知長人之道惟在於體仁而已噫 乾以君之而首乎衆善吾知其乾之仁也君子之於乾以其爲體則事事皆仁而自有博施之功比其仁爲法則念念皆善而斯 有濟人之效然則鄒傳所謂不仁不宜在位而惟其體乾之仁足以克長矣葩經所謂克順不足爲君而惟其法天之元可 以克君矣首出乎庶物而仁爲首出之道也元首乎萬民而仁爲元首之德也 嘉會足以合禮 吁恰好處是嘉會而嘉會故合禮也夫動容周旋无不中禮者是所謂合禮而嘉其所會動容周旋親疎厚薄莫不 中節者卽所謂合禮而美其所會親疎厚薄必合乎禮則嘉會是美會集齊底意而得其會通之嘉者乃合於禮也 嘉會是好會闢湊底意義而透其會亨之嘉者卽合於禮矣是其許多嘉會事事理會而嘉會之發足以合禮諸般嘉 會處處安會而嘉會之集之以合禮不但一事之好而已得其嘉會之道者能合禮不特一處之美而已集其嘉會之理者必合禮則文言之義至此可嘉會矣 利物足以和義 吁利者義之和故能利物利物故能和義也夫行而宜之之謂義而事物之得其宜者能利物而和義裁而制之之謂義而物理 之合其制者能利物而和義則財成天地之道輔相天地之宜者是所謂利其物而利於物者足以和其義也是其物物焉各 遂其性之宜者利物之功而利物焉足以和其義事事焉各得其分之利者物之澤而利物焉足以和其義焉和於義者乃 能利物則不和於義者豈能利物乎利於物者乃能和義則不利於物而安能和義哉 貞固足以幹事 吁凡事非貞固則不立如楨榦之爲築之骨子也噫墻非榦貞則不築而事非貞固則不成也木非根榦則無葉而事非貞 固則不立也然則貞固之爲事之成實而如板築而有貞榦也貞固之爲事之堅立而如木榦之有支葉也是知貞者正 也而知而正者必足以幹事固者堅也而守之堅者得足一幹事幹如楨榦之榦而無一事之不幹幹如木榦之榦而成萬 事之幹蠱則築墻而直立曰幹而貞固之於做事亦幹也立木有本曰幹而貞固之於成事亦幹也 君子行此四德者 吁吾夫子其惟行四者乎何者元亨利貞爲春夏秋冬之德而聖人元氣之行無不流行於四時之德則夫子之德其惟乾之 德乎噫在天而爲元亨利貞之德在人而爲仁義禮智之德則今夫君子卽一小底天耳體行於春生夏長之德而足以體仁 而合禮□合利遂貞成之德而足以和義而幹事乾惕之德莫非體乾之工而爲德自强之道皆是合乾德而行德則天人 之分不過行之一字而已玆故深贊君子之與天爲一而特言行此四德極言君子之與乾合德而必稱行此四德 故曰乾元亨利貞 吁行此四德乃合於乾也玆故在四端爲仁義禮智之性故言四端而必曰仁義禮智在四時爲春夏秋冬之氣故言四時 而必曰春夏秋冬則推其理之妙用明其數之悉備者曷不曰乾元亨利貞乎夫元亨利貞乾道之所以變化而卦辭之下 但曰元亨利貞則孰知君子之亦用此四德也元亨利貞天道之所以保合而卦文之下只曰元亨利貞則孰知君子之亦用此 四道也是故 孔子 之文言而釋乾卦未盡之意明乾卦所未發之義 龍德而隱者也 吁飛則位乎天德故稱德焉潛而未出地上故稱隱焉噫普施於雲雨之澤者龍德而變者也美利於品物之形者龍德而化者 也惟是潛龍之爲象以其普施之德而方晦於潛隱之地以其美利之德而自養於微隱之時由其德則固將以變化而時乎 方隱而不見以其德則非不能澤施而時乎方潛而未出則如此者非所謂龍龍而隱者耶是其在 大舜 爲耕歷之時而其 德龍而其象隱也在 文王 爲在 岐山 之日而其德龍而其時隱也 不易乎世不成乎名 吁遯世而自守故不易晦名而无悶故不成何則立不易方載於恒卦惡乎成名著於魯論今夫與世相違固守而不可奪者潛 龍之德也聲名未著自晦而不求知者潛龍之時也獨立於守道之地而不欲與世而同流含光於潛 隱之處而不欲以名而自衒則守之能固者其可以不易乎不求其知者惡可以自成乎玆故生斯世違斯世而不易其介 石之操務其實不務名不成其在外之名擧世皆同而已自有異人之行 遯世无悶不見是而无悶 吁悶字從心纔有顧戀之心者更不見无悶而疊說无悶益可見絶无之意也噫遯世者卽我自遯也不見者卽人 不知而惟其自遯而已能無悶故不知而亦自无悶也故天山高遯而有曰肥遯則肥者无悶也超然於擧世之外而 一毫無顧惜之意不見於是已之人而一分無憂悶之志則是知世棄我而我自遯者必有悶焉而我自有棄 世之心求其知而莫知者易有悶焉而吾自无求知之意 樂則行之憂則違之確乎其不可拔 吁樂憂惟其所遇而行違惟其自我則行違之志豈人之所可拔哉噫確乎者言其至堅於行違之操也不拔者 言其不奪憂樂之時也惟彼乾之初九時之可樂自我而有可行之道時之可憂由已而有當違之操隨時運之否泰而 莫堅於自守之志觀我生之進退而難奪於外物之來則與時偕行而其樂也不可拔矣以時自違而其憂也亦不可拔 矣 龍德而正中者 吁以德則龍而以龍則正中者何則能變能化者龍德而正者變化之道也或潛或躍者龍德而中者潛躍之間也今夫潛 龍之德得其卦爻之正而有利物博施之德居乎潛躍之中而有天下文明之德成已成物而其德也至正不上不下而爲德也 至中則如此者豈非龍德而正中者乎玆故稱其德於在田之龍而特贊之曰正中象其德於方見之龍而特言之曰正中 雲行而雨施者神龍之德而方値正中之運利物而施澤者神龍之德而政有中正之象則 庸行之謹 吁不觀於 中庸 一篇何以知庸行之謹也何者獨處之行行之庸也而必欲其謹愼庸德之行行之庸也而必言其勉則蓋以 其人之當謹者行而行之尤謹者庸也噫行爲身之樞謹爲行之符則大人之行何所不謹而惟是庸者人所難謹之地也於其日用 常行之事而益致戒謹之工於其造次平常之道而益切戒愼之意則不當謹其行而友當謹其庸矣玆故重山之行乎其 庭而猶著愼動之意風火之行乎其家而尙言有恒之義 庸言之信庸行之謹閑邪存誠 吁言行之信謹而尤戒於庸外邪之旣閑而更存於誠何則信謹者言行之符而閑邪者交養之工也惟是信言行而或忽 於庸近之地則非極其信謹也閑其邪而非積誠實之意則非所以交養也議言擬行而尤致信於庸常之處外閑內 存而尤致力於邪誠之分則先以奉兩庸字而信謹之无不盡對說閑存字而邪誠之不相離矣玆故體 中庸 信言謹行之 訓而尤謹於庸言庸行之間 閑邪 吁邪從外入而閑自內防故 程子 以禦寇喻閑邪之工 朱子 以堅壁比閑邪之道然則閑者一切防外之義也守之或悔邪心 將入而閑之以防城之法防之未固邪思易入而閑之以淸野之工則非外邪之爲憂而閑之也惟艱矣非邪念之難治而閑 之也惟貴矣玆故勿旗一麾而自有情寇之退聽志帥堅壁而斯有三軍之退伏儀重地直內之功而防閑於自已之邪念 體繫傳致寇之戒而閑禦於七情之邪慾 善世而不伐 吁有厥善則喪善故易於伐而无伐何則勞而无伐著於繫傳功而不伐載於虞書今夫乾龍始見語其善 則有蓋世之德而不自有於其德以其象則有應世之功而有若无於其功普施之德不待伐而已著於謙退 之地不以善而自伐矣玆故上應於大人之利見而斯有善世之功纔離於潛龍之无悶而又有不伐之意善者人之 所易誇大而君子焉以不伐而爲善善者人之所欲張大而君子焉自不伐於其善 君子進德修業忠信所以進德也修辭立其誠所以居業也 吁內外交養惟貴德業而忠信則進德之目也修立則居業之道也何則德貴能進而徒欲進德則无下手之地業 貴能修而徒欲修業則无可據之方惟彼盡已以實而內可進其德性擇言存誠而外可修於學業立基本於務 實之工而德日進於高明之域矣終條理於辭誠之間而業日修於安居之地矣然則德字所以本其業也業 者所以居其德也 修辭立其誠 吁辭修而後誠立而旣修辭又不可以不立其誠矣何則文其辭而繋傳言存誠之功達于辭而思傳言辭誠之道夫 辭與誠相爲內外修與立互爲先後則徒尙文辭而不務其實者有之矣專事治內而不擇其言者亦有之矣玆故 修飾於言辭之間而更下誠意之功擇修於言辭之表而繼着誠敬之工擇乎是非之間而斯可以修辭用其 收斂之功而乃所以立誠則 子張 之達於辭也而必欲其務內 宰我 之善於辭而必勉其務實 知至至之可與幾也 吁於至其所至者其知幾乎何者求其理之所至而至焉者是所謂知至之道而知幾之道必先於知其至之所至知 其道之所止而止焉者卽所謂知至之義也而知幾之事必在於知其止之所止則驗其知之所至而知其道之所止者 知幾之謂而知至而至之者乃可與幾也勉其知之所止而知其理之所至者知幾之稱而知至而至之者卽可與幾 也玆故知幾其神進德修業而可與幾於知至見幾而作閑邪存誠而可與幾於知至見其幾幾至微而知其可至之處至焉 知至至之可與幾也知終終之可與存義也 吁幾在事前而知事而至故可與爲幾義在事後而知事而終故可與存義何則至者精微之極處也終者義理之 歸宿也吾心之所知旣明而直窮乎昭曠之原物理之極處俱到而不失其方直之工非幾則無以知微而致其知者幾 之事也非義則難以居終而終條理者義之事也是以知其所至而可與於大易研幾之首終於所終而可存於繋 傳道義之門知行互爲輪翼而惟幾也而惟存也知終相爲體用而可與幾而可與義 可與幾 吁非幾則不能先知而惟其先知故可與爲幾何則知神而繫傳言研幾之道知微而通書著誠幾之訓則幾者 先知之幾也推極於當至之處而先知乎未來之幾究極於精微之地而先知於未然之幾所以前知者幾之事也而終 歸於幾所以逆推者幾之理也復反於幾則非天下之至幾其孰能與此哉是以吾心之所知旣明而可以與於知幾物 理之極處旣至而可以與於幾微 知終終之 吁不有知終之終何以終之之終噫於止知止曾傳有訓會極歸極箕範著說今夫上終字指義理之歸宿也下終 字言其工夫之準的也知其理之所終而百尺之竿步乃止知所終之在此而九仞之山簣无虧事到十分理在上面工亦 至於上面則苟无以知其終之所終豈可以有所終而終之乎玆故猶射於百步之外者步終而乃終猶行於百里之道者 道終而亦終物理之極處旣到而於終知其所終工夫之極致无欠而其終必有所終則 君子終日乾乾夕惕若厲无咎 吁 文王 之 羑里 卽九三惕厲之時而自朝日昃而終无咎於 文王 周公 之東山卽九三危厲之地而坐而待朝亦无咎於 周公 則 處於危地而得免无咎者惟 文王 與 周公 以之耳何者乾之九三危懼之地也過剛不中佐已危於尊顯居下上體德必貴 於修省則一日一乾固難免於危厲也一夕一乾亦難得於无咎終日乾乾而乾而又乾日夕惕若而惕而若懼然後雖厲 得免於无咎也玆故君子之處於危地者必恐懼乎其所不聞戒愼乎其所不覩 故乾乾 吁九三之爻以下乾而繼上乾故君子之工旣言乾而重言乾何則乾體不息而三爻焉在於危厲之地乾道不已而九三居於 危懼之位過於下不及上而方无間於進進之意離於田未至天而自不息於慥慥之工則因時之工可貴於當乾而下手之 際尤貴於乾而又乾矣是以有如坎有坎險之象而六三之言坎坎有若蹇爲蹇屯之時而九三之言蹇蹇當時爲厲因其時 而不已於其工位其危懼順其位而不息於其進下乾將盡而繼之以上乾之工一乾已終而續之以重乾之象 因其時而惕 吁工貴乎惕惕貴以時故因其危厲之時而用其乾惕之工何則防危之道惟在於惕慮患之工必貴於惕則今夫九三之爻居 不中之位而危懼之此其時也有重剛之才而危疑之是其時也不失時於防危之幾而兢惕之誠意罔懈不違時於用工之 地而乾惕之一心强篤則无時不惕者君子之工而尤貴乎因其時而惕矣是以地在危厲非其時於安泰而恒一念之兢持位 乎重剛非其時於懈怠而遂終夕之戒 雖危无咎 吁其危而防危故易於咎而无咎何則无咎者善補過者也今夫九三之君子時當危懼因其時而用乾惕之工地在 危厲順其時而有兢惕之意重剛不中不啻復隍之危而思所以補過之道居下近上无異履氷之危而不忌其善 補之工則居危而能防其患者不至於有咎也思危而能各其安者乃所以无咎也是故雖處於危疑之地而防其 危則有无咎之吉雖在於危懼之時而慮其危則致无咎之吉 進退无恒非離群 吁觀我生進退何必離群噫蒙曰進攸利則非求蒙也豫曰退无咎則非疑朋也今夫乾之四位進而亦有群也或進 或退之无常而從宜於去就之義一進一退之无定而審動於可否之時則當進而進者何曾有超類獨上之嫌乎可退 退者豈嘗有離朋獨處意乎玆故其居无定其迹似疑而實則非離群也其動无恒其事似離而實則非離 類也順時於躍淵之際而非欲自超於其類合義於上下之間而未嘗欲離於其群 欲及時 吁時以及言及以欲言蓋不及則失其時而不欲則不可及也何則時者卽其進德修業之時也上不及天時當危厲而 所欲惟在於進德下不及地時値危疑而所欲只在於修業一失時則不可以進而必欲其及此時纔失時則不可以修 而惟欲其及是時則非但時習而已時習而欲其及時也不特時進而已時進而欲其及時也是故可欲之謂善而先下欲字 不失之謂及而重下及字无時不習者君子之學而專欲其時之及而自失无時不尊者君子之工而深欲其時之及而不違 同聲相應同氣相求 吁應莫疾於同聲求莫神於同氣故 銅山 傾而鐘應於西時雨降而雲出於山今夫君臣契合聲出於同德之口三五合德氣 感於同心之人一理相感於上下而不啻陰鶴之相和一氣相◎(冫+匆)於彼此而无異山蘭之相類則其聲必有應而況於同聲乎 有氣必有求而矧於同氣乎玆故翰音登天其聲必聞則此同聲相應也山澤相受二氣交感則此同氣相求 也會風雲於同德之地桴應於彼此之同聲包杞瓜於同類之地而影從於上下之同氣 同聲相應同氣相求水流濕火就燥雲從龍風從虎 吁聲氣之感惟其所同故水曰潤下火曰炎上箕範言自然之理龍興致雲虎嘯風烈漢史喻際遇之道噫君臣同德 便是物類之相從而二五同氣自有聲氣之相感則燥濕之各有其類而水火之所就自然龍虎之各異其物而風雲之相 感必然水不期而自流於濕則火之就燥亦一理也龍無心而自致雲則風從之虎亦一氣也同聲之地難掩於昭感之理同 氣之物自然求從之道則水於濕類而火於燥亦類也 水流濕火就燥 吁觀於序卦坎爲水卦而取陷下之象离爲火卦而取麗上之義則其不以水之性流於理而火之性就於燥乎何者時雨降而山川 出雲大風起而空谷有隧則同類相感物理固然而今夫水之性吾知其理也火之性吾知其燥也一氣相求不期而自走於 下同類相從火不期而自燎于原則其爲性也同而其從也必以類矣其爲氣也一而其應也各以類矣玆故本乎地者親下而水 流於濕湫之地本乎天者火而火就於燥乾之處習坎之水而自順於潤下之性出地之火而自從其炎上之性 雲從龍 吁龍非召雲而雲自從龍何則氣類之感異類猶然矧乎龍非雲則无以施其變化之功也雲非龍則无以行其雷雨之 澤也九五之龍德有作而山川自有出雲之理五百之龍德有興而山澤必有嘘雲之會則龍在于天雲在于山而其氣類 之感自然有相從之理矣是故玲瓏之氣藏於山澤之間而待其龍興而從焉旭卉之精藏于山川之中而待其龍作而從焉 龍固无心於雲而雲自知而從龍龍本不期於雲而雲自起而從龍 雲從龍風從虎 吁朱門人問感應之理夫子曰比如雲陰而蟻出風發而鵲知夫氣類之感微物猶然矧乎龍虎之爲靈昭昭也龍固无心於 雲而難掩於一氣之相感虎非有意於風而昭然於同類之相求震魿之變化不測而感應於山澤之氣革豹之雄威振 動而類應於大塊之靈嘘雲亦靈怪而蒸出於尺木之階大風有隧而噓送於出林之勢則慶雲之興以類於非潛之龍而時 風之若相應於炳靈之虎矣是知 羲皇 紀雲而有龍師之號 黄帝 夢風而得虎臣之人 萬物覩 吁德在五而利見故物有萬而咸覩离爲萬物見之卦則見者覩也觀有天下觀之象則觀者覩也噫一覩字包上下相見之義今 夫在上先有見下之德而下亦有覩仰之情聖德首出先有見物之仁而物亦有覩瞻之思同德相求咸切覲光之願一氣相感擧 有瞻仰之休則首庶物而旣有觀下之德矣爲萬物而豈無覩上之理哉是故先萬物而利見者聖人而萬物焉无不覩上首萬物 而先見者大人而萬邦焉莫不覩休重華之作於上而咸覩於朝覲之民文德之昭於下而俱覩於覲耿之人 本乎天者親上本乎地者親下 吁本之有天地之別故親之有上下之分何則天形於上地形於下而天之生物必使之一本地之生物亦使之一本則本者所親之理也親者 反本之道也稟氣於輕淸之天而反有本於親附之際受質於重濁之地而歸其本於親比之處天地中有生之物莫不各有本焉而 隨其所本而親之上下間有動之物无不各其有本焉而以其所本而親之也玆故本之於天者以其天上也而親於上本之於地者 以其地下也而親於下星辰之所本者天而麗于上而親其類草木之所本者地而麗于下而親其類 時舍 吁君子之道時止則止故鴻漸在陸而山風著時求之義鶴鳴在陰而中孚言時應之象則時之時義大矣哉矧乎乾之見 龍以其時則在田而未進於飛躍之時言其時則始見而未及於進用之時躁進非順時之道而斯有退舍之意妄 動非因時之道而不失止舍之義則時乎時乎於止知其所止矣是故離潛而未至於躍者見龍之時而因其時而舍焉出 地而不及於天者在田之時而順其時而舍焉 或躍在淵自試也 吁躍時便有飛之意而含飛之意只在於淵則或躍而在淵者非其自試之道也耶噫姑試其可而未能有爲者自 試之謂而位近九五竢其時而未遽有爲者九四之或躍在淵也暫時其用而未能有進者自試之義而居近大君隨其 時而未遽有進者九四之或躍在淵則或者疑之辭而猶疑而或躍在淵者是隨時自用之意也躍者飛之漸而不飛 而或躍在淵者卽竢時自試之義也是其然疑於進退之間趑趄於變革之時 自試 吁見試於人亦謂之試則先下自字然後可以明自試之義何者自如自己之自試如試可以試今夫隨其躍淵之時 而或躍或淵惟在我之所用居於進退之間而可進可退非他人之所與則酌時義於行藏而惟在自我而先試觀於生於 進退而又貴隨時而自試矣是知惕厲之義自我而試其深淺裘褐之義自已而試其寒煖進或无咎而其進也自 試退亦无常而其退也自試時未有躍固不可以无試而其幾在我試其可而言自則量宜之道在我而不在人矣 乾元用天下治也 吁觀夫 洪範 㐅用三德之語知用九而天下治之義也治天下之道有曰正曰剛曰柔而九疇也必曰㐅用三德則乾元之用九此 非天下之治耶何者元者乾德之首也九者陽數之終也用其九而以變乾剛之道用其九而以復乾元之德然則剛而 能柔聖人之所以治天下也貞而復元聖人之所以化天下也體乾元之德而天下有升泰之休因用九之道而天下有明离 之治則是知乾元之用九以其天下之休治也乾剛之用革以其天下之否治也 潛龍勿用陽氣潛藏 吁潛龍之勿用何爲陽氣之潛藏也噫隱而不見者陽氣之潛藏而乾之初九有潛龍勿用之象焉藏而未發者陽 氣之潛藏而乾之初爻有潛龍勿用之義則初九之必曰潛龍勿用者非以其潛龍之久潛不見而特以其陽氣之潛 藏必有可見之時也是其釋潛龍勿用義而歸之於陽氣之潛藏解龍勿用之意而擬之以陽氣潛藏以其陽 氣之可養於潛藏之時而指其潛龍之勿用而必曰陽氣潛藏以其陽氣之可俟於潛藏之際而言其潛龍之勿用而特曰陽氣潛藏 見龍在田天下文明 吁不觀夫大明之方升乎出東隅未及天中而文明之光固已遍照於四方則見龍之在於田也雖不及於御天之位而德 之著見又豈无天下之文明哉噫文明者龍之德也纔出於潛淵之地而普施之德輝已著纔見於出地之日而中正之陽 德已被在田方是離潛而已有著見之德天下非爲小也而皆被文明之化矣然則天下者對田而言也文明者對見而言 也乘六龍之嘉期雖遲而化之所被无物不解御五之正位未及而光之所照无處不輝 乾道乃革 吁物舊則革故井下受革而井道乃革三代相革而王道乃革今夫乾之四爻以位則革下升上之位也以時則 革潛爲躍之時也神化不一者龍之德而下爻之成功者旣退變化不測者陽之德而上卦之權輿者在此則一乾已 盡而潛見之道革矣下乾旣終而上下之道革矣玆故乾道之至此一改而有如四時之相革乾道之於是一新而 有若王統之相革可繼不可革者下乾之爻而至於四而乃革相因而不相革者下卦之位而至于四而遂革則 位乎天德 吁位是天位故德曰天德何則大人之得於天者位也大人之命於天者德也天生是德必有是位則大人所以有是位者固 德也旣立其位宜有其德則大人所以立於位者亦德也以其德而得其位居是位而當是德則其所以位乎天位者 何莫非天之德耶玆故以天德居天位而不但曰位乎天位立天位常天德而必稱曰位乎天德言位而又言德者明其无 是德則不可居是位矣位必以德而言者明其有是位而又能有是德矣 乾元用九乃見天則 吁九者天之數用者盡其則也天之則不過曰用剛而變則九之用非所以見天之則乎噫乾爲體陽之極而九爲老陽之 變則乾之用九所以變其剛而剛 柔之 得中者天則也九之爲用所以變其極而物極而必變者天則也用則變變則 通而可見其貞元化生之則用其剛剛爲柔而以見其陽氣推盪之則則觀於乾元之用九天道之則可見矣玆故九爲 陽極而用其極而爲柔則天則乃見九爲陽變而用其變而爲中則天道焉可見 始而亨 吁有不始也始則必亨何則元亨初无二理生長爲一氣則纔有便是有亨之理矣資始於生物之功而乃亨於雲 雨之流形大始於造物之立而遂亨於性命之各正則萬物之性生於始而長於亨乾元之德始於前而亨於後矣是 知仁而爲禮則仁者始而禮者亨也木而生火則木爲元而火爲亨也一氣代謝无窮於生物長物之妙兩儀迭推 不息於始物亨物之功貞則復元天之道而始而亨亦一理也有始有終乾之德而元而亨亦是理也 利貞者性情 吁性情者生於軀殻而乾爲造物之軀殻則利貞卽其性情也何則化育萬物而常久而不已者利貞也生成庶 類而不有乎其功者利貞也乾始之體段具於是而有若五性之備於人乾元之資質有如是而无異七情之具乎 人則指其元有此理而必以七情爲言矣然則性情者德之本也而利貞焉爲其性情利貞者體之用也而性情 焉具於利貞主大始而利萬物者乾之性也而語其情則貞固而不已也以美利而利天下者乾之性也而言其情則貞剛而不邊 乾始能以美利利天下 吁天下之利皆出於乾則乾始故曰美利利故天下何則元而又亨盡其生成之美者乾始之理也亨而復元極 其稟賦之美者乾始之利則天下者極言其所利之大也天下之洪纎高卑无不蒙其美利之澤天下之飛潛動 植无不被其美利之化則非乾始則不可言美利非美利則不可以利天下矣然則風雷耒耜之利非不美矣而豈 若乾始之利天下乎風水舟楫之利亦云美矣而曷若乾始之爲美利乎 不言所利大矣哉 吁擧其利而言之者以其所利者小乾之爲利无不利故不言不言故知大何則庶類生成无物不利者乾之利 也品物流亨无事不利者乾之利也利於此者或不利於彼而无不利於彼此利於我者或不利於物而无不 利於物我固不可數其利而枚擧之則不言乃所以爲大也又不可略其利而偏言之則不言以示其甚大也玆故重 坤之言利得朋直擧其所利之事而不若不言之爲大山天之言利渉直指其所利之物而未若不言之爲大 不言所利 吁乾之四德利亦參焉則言利可也而不言其所利者何也噫各正性命无所不利者乾之道也保合太和无有不利 者乾之德也則大而无外者乾之利也而非一利字之所可指言也廣而不漏者乾之利也而非一利字之所可形言也是知 以美利利天下則言利可也而非可指名故不言其所利以大利利萬物則言利可也而非可以形言故不言其所利雲 行雨施品物流形者乾之道也而利不言於其道大哉 剛健中正純粹精也 吁乾道之大備於六六者之極在於精則旣言六字又不言精字不得何則乾之道似廣而實精乾之德雖大而至 精則精者又是乾之極處也今夫六者之道已足以極其大而又能至精而无雜六者之目只所以言其大而又能極盡精分言 則各爲之一事而事事之无不精偏言則各具一理而理理而盡其精則精於六者无所不在矣玆故不但剛健而又能 中正不但中正而又能純粹不徒剛健中正純粹而又能極至之精 六爻發揮旁通情也 吁情見於爻爻言於情故發揮所以旁通也今夫發之无餘者曰旁通則惟彼乾元剛健之情包藏於六爻之中而 不發則不通乾始純粹之情含畜於六爻之內而未發則難通開發指揮之間有以旁盡於深奧之情發言揮辭 之際可以旁達於幽微之情則六爻之發而揮之者非所以旁以通之哉玆故曰潛曰見發揮之无餘蘊而其情焉旁通 或淵或天發揮之極其盡而其情焉旁通 學以聚之 吁人貴有學學貴多聚故多識前言而其卦爲畜懿其文德而其卦爲萃則學者其聚之者乎噫會衆理而 畜之於已者學也多聞見而積之於中者學也日乾於高明之域而多文以爲富博通於古今之變而積小而成大 爾征我邁益肆力於所學而俱收竝畜而無盡藏於其聚則學問之道無他求其多聚而已是故日聞其所未 聞而富且有於其業日見其所未見而集衆芳之所在 寬以居之 吁思傳之言寬裕君子之居也 戴記 之言寬溫儒者之居也噫寬裕不邈則所居者安矣寬柔自容則其居也安 矣矧乎乾之君子慥慥於居業之工而致其養於居業之地乾乾於所居之業而用其力於雍容之中涵養其德 性而得其所居之道弘大其德業而安其所居之地則凡事莫如寬而況乎君子之居乎凡事貴於以寬而矧 乎所居業乎玆故學旣聚矣而以其所學而又居之以寬問旣審矣而以其所聞而必居之以寬 學以聚之門以辨之寬以居之仁行之 吁德業惟貴兼用故學問而寬仁工夫各有條理故聚辨而居行何則博學審問思傳垂訓寬裕仁愛戴 記著說則聚辨卽是事居行本無二致也聚之博則疑在其中而思所以辨別之道居之安則從容中道而推之 於行事之間工夫各有次第而其序焉不可亂修德惟貴極工而其工焉不可闕矣玆故學旣聚矣而問不可不辨 居之寬矣而行欲其以仁問學寬仁自是爲學之階級而聚辨居行又是居業之條目則 重剛 吁九與三同一剛也而以剛居剛故爲言重剛何則陽德爲剛則重乾之爻何莫非剛而惟是九三一爻九亦剛數也三亦 剛位也一位兼二陽之數而剛健之陽德極盛一爻包兩奇之數而剛中之陽道至純則表亦其剛剛之剛而不可着一重 字乎是其以老陽之剛而兼小陽之剛則必言重剛以九數之剛而兼三數之剛則特稱重剛乾體純剛而九五焉兼 乎純剛天德過剛而九三焉非特過剛超類於群龍之德而兩作剛健之象權輿於諸陽之德而柔包於剛中數則 上不在天下不在田中不在人 吁四爲不上不下不中之位淵是非天非田非人之地則其可的知其所在乎何則危疑而无所定居者九四之位也進退而不恒 其處者在淵之時也天在人上而田在人下則上而不及於天者疑其或在於田而不可謂在於此也下而已離於田者疑其或在 於人而亦不可謂在於是也然則於彼乎於此乎彼此之莫的其在矣可進乎可退乎進退之難定其在矣是知書 傳之言爲上爲下者皆爲於上下之際而九三焉不在上不在下葩經之言宜天宜人者皆宜於天人之間而或躍焉不在天不在人 故或之 吁故者決言之辭也或者疑言之辭則決言之際必致其疑而故曰或之何哉噫或者非必之辭而乾之九四處非 可必也或者未定之辭而乾之四爻位非可定則或上或下上下之不可質言也或進或退進退之不可的定也重剛不 中在彼此而然疑中不在人處飛躍而疑貳則未定之意而特可言於進退之際矣玆故言其所以然之故而或 之於然疑未決之際言其所以由之故而或之於疑貳未定之時 與天地合其德 吁觀於乾坤二卦而有以知大人與天地合德之義也何者雲行雨施品物流形者乾之德也坤厚載物德合无疆 者坤之德也而其兩卦大象皆以君子以三字特言則其所謂君子者卽大人之謂也與天地合其德者豈非所以 大人也耶噫以生物爲心者天地之德而以是德爲心者大人也以成物爲道者天地之德而以是德爲道者大人則保 合太和者天地而大人焉與天地合其德也含弘光大者天地而大人焉與天地合其道也 與天地合其德與日月合其明 吁德无不及故合乎天地明无不照故合乎日月何者无間之謂合爲一之謂合則今夫德之所暨无不被於天地 之所覆載明之所燭无不至於日月之所照臨參三才以立人極而◎(冫+匆)然於无私之德明四月以臨下土而无間於容光 之照則天地日月與聖人一而已可不直言合者乎玆故泰以財成而言天地之道史贊重華而言日月之象極致位育 之功而放六合而同體盡其昭晰之理而與兩耀而齊輝 與天地合其德與日月合其明與四時合其序與鬼神合其吉凶 吁觀夫易繫辭云廣大配天德昭明配日月變通配四時屈伸配鬼神蓋聖人廣大昭明之德變通屈伸之道卽 與天地日月四時鬼神◎(冫+匆)然相符故必以一配字各言則其曰配者非合之謂乎噫曰德曰明天地日月之所以宰主照臨 而配其德則代其明者大人也則有是德有是明者天地也日月也而惟大人者必合其德而合大明也有是序有是 吉凶者四時也鬼神也而惟大人者卽合其序而合其吉凶也 先天 吁 伏羲 先天之易其非先乎天者乎何者 朱子 詩曰不待窺馬圖人文已宣朗蓋言其天人之際◎(冫+匆)无間一部易 象先定於聖人胸中則玆豈非文言先天之義乎噫聖人卽一小底天耳天无云爲之可見而先知乎造化機緘 之妙天无聲臭之可尋而先定乎陰陽往來之迹事爲之无不合於天而不待乎天象之著見人極之莫不代乎天 而无待乎天命之諄諄則自其後乎天者而觀之可知其先乎天者之事矣 先天而天不違 吁天之於聖先後无間則豈可以先於天而有違哉噫聖人之事在所當爲則雖以天之所未爲者而有不得不先 於天者矣惟其德之所合天不能外此而有爲道之所同天未嘗違聖而爲事先事謀爲而若合契於天人之間 先時措置而无不順於天人之際則是知始作畫卦 包羲 之先於天而乾坤之方位不差者卽天之不違也創制 璣衡 帝舜 之先乎天而七政之推步以齊者乃天之不違也 天且不違 吁且之者難之也而惟天爲大而於聖則且不違何則天外无大而大人之德天之所不能違也天外无難而聖人之道 天之所未嘗違也則且字是極形容德之盛而同於天也求天於已而天未嘗外此而有違先事於天而天未嘗有違 此而有爲則人之不違不足言也而天且不違神之不違不足言也而天亦爲之无違矣玆故極贊聖人之配天而着且 字於天字之下深言大人之合天而下且字於不違之上 而況於人乎 吁未有能天而不能人則天且如之況於人乎噫事之難易相對必着況字如雷地之況於行師乎繫傳之況於 邇者乎是也今夫人之于天不啻近也而天且順於大人之德人之於天不徒易也而天亦從於聖人之道以所順於至大 之天而藐然之人雖欲不從而得乎玆故先言況字以承其天且順之辭繼之乎字以決其人不難之意天之所順人不 得有違而言之於天人之間者莫如一況字以明之 其惟聖人乎 吁一聖人也而問以聖人答以聖人者深明其唯聖人爲能之意乎噫唯之爲言獨也如泰卦之言唯先王是也乎之 爲言決也如晉論之言君子乎是也然而一言而不如重復泛言不若答問則今夫知進知退非聖人則不能而惟聖人 爲知存知亡非聖人則不然而惟聖人爲然極言其處亢之難而行之以惟聖人深明其得理之正而決之以聖人乎 則其所以丁寜而致意反復而不已者益可見聖人惟能之意矣 其唯聖人乎知進退存亡而不失其正者其唯聖人乎 吁聖人二字上言下言而始若設問卒自應之者此何以焉噫知進而不知退知存而不知亡知得而不知失者惟聖人 以下之人而若夫聖人則不然知進而能知退知存而能知亡知得而能知失斟酌乎進退存亡之機而不失其在我正道 權衡乎進退存亡之勢而无失其在吾之正理則開示其後學者不言其所以然而孰知聖人知此理而不失其正道耶

彖曰 蒙 山下有險 險而止 蒙 〔本義〕 以卦象卦德 釋卦名 有兩義 蒙亨 以亨行 時中也 匪我求童蒙童蒙求我 志應也 〔傳〕 山下有險 內險 不可處 外止 莫能進 未知所爲 故爲昏蒙之義 蒙亨以亨行時中也 蒙之能亨 以亨道行也 所謂亨道 時中也 時 謂得君之應 中 謂處得其中 得中則時也 匪我求童蒙童蒙求我 志應也 二以剛明之賢 處於下 五以童蒙 居上 非是二求於五 盖五之志 應於二也 賢者 在下 豈可自進 以求於君 苟自求之 必无能信用之理 古之人 所以必待人君致敬盡禮而後 往者 非欲自爲尊大 蓋其尊德樂道 不如是 不足與有爲也 初筮告 以剛中也 再三瀆瀆則不告 瀆蒙也 〔傳〕 初筮 謂誠一而來 求決其蒙 則當以剛中之道 告而開發之 再三 煩數也 來筮之意 煩數不能誠一則瀆慢矣 不當告也 告之 必不能信受 徒爲煩瀆 故曰瀆蒙也 求者告者 皆煩瀆矣 蒙以養正 聖功也 〔傳〕 卦辭 曰利貞 彖 復伸其義 以明不止爲戒於二 實養蒙之道也 未發之謂蒙 以純一未發之蒙而養其正 乃作聖之功也 發而後禁則扞格而難勝 養正於蒙 學之至善也 蒙之六爻 二陽 爲治蒙者 四陰 皆處蒙者也 〔本義〕 以卦體 釋卦辭也 九二 以可亨之道 發人之蒙而又得其時之中 謂如下文所指之事 皆以亨行而當其可也 志應者 二 剛明 五 柔暗 故二不求五而五求二 其志 自相應也 以剛中者 以剛而中 故能告而有節也 瀆 筮者 二三則問者 固瀆而告者 亦瀆矣 蒙以養正 乃作聖之功 所以釋利貞之義也 蒙 彖傳 【출전 : 칠서변의(七書辨疑) / 미상】 匪我求 吁可求之德在我而來求之理不在我則是求非我也人也何者蒙有開發之理而師无往敎之禮則不期於求而自求者蒙之求 也无意於求而來求者童之求也由我之求由彼之求爲求不同自我之求自人之求其求有異則雖使求其求而後人求之君子爲 不求矣況於不求而自求乎然則只求其在我之道而人自求之但求其在我之德而他自求之夫子之溫良非爲是有求也 伊尹 之樂 道未嘗爲要求也令聞廣譽施於身而皆是不求而自求開蒙養正任於已而莫非无求而有求則君子之求其諸異乎人之求歟 童蒙求我 吁蒙有自求之理我有可求之德故來求者蒙而所求者我也噫求者發蒙之道而發蒙之道在於我矣求者求其開蒙之 德而開蒙之德存乎我矣蒙不自求我无往求之理蒙不能求我无要求之意則爲童蒙者其得不求我哉玆故童蒙之 自求開發而求其道於我童蒙之克求啓發而求其德於我我是發蒙之主而不可以往求其發則求之者童蒙也我是開 蒙之師而不可以自求其開則求焉者童蒙也 初筮告再三凟凟則不告 吁告蒙之道罔不在厥初則擧一隅而不能三隅反者其可復告乎噫人情數則煩煩則凟矧乎告人之際一視其誠意之至 與未至告蒙之初先觀其誠心之篤與不篤則初筮之時其誠可告而至於再則已甚初告之際其言未凟而至於三則反惑 筮之者順而言之者愈輕敎之者數而聽之者愈厭則旣已告之於厥初矣莫如不告於其凟乎玆故志之專一惟在於初而 告於前者不復於後誠之篤之專在於初而至於凟者不可以告儀 初筮告 吁告人之道罔不在初矣鑽龜之誠惟在於初契而龜有鞠人之理懷糈之孚果在於初要而袖有招人之道則今夫童 蒙之求敎於我也苟以鑽龜之誠而至又以懷糈之心而來則在我者有發蒙之理而初未嘗不受也在我者有 啓蒙 之道 而初未嘗不告也然則我之應而告之者豈不在於彼人初筮之誠耶何者人之誠意在於初筮而初筮之誠又誠之至也穆然 啓龜之際有此專一之誠肅然訊兆之地有其誠實之心則是所以一箇誠意之求而彼豈有再三謾凟底意耶 志應也 吁吾之志不必有求而彼之志自有求應何則志者上之志也應者應於下也剛明之才足以應世而自應於在上之志陽 剛之德可以應時而來應於其君之志惟其无求而自應故其應也以志而不以外以其不求而斯應故其應也由志而 不由僞則同聲者相應而聲音之於應末也同言者相應而言語之於應僞也然則吾之志未嘗求應而必有◎(冫+匆)然於上 之志矣我之志何嘗求應而必是暗合於彼之志矣

彖曰 至哉 坤元 萬物 資生 乃順承天 〔本義〕 此 以地道 明坤之義而首言元也 至 極也 比大 義 差緩 始者 氣之始 生者 形之始 順承天施 地之道也 坤厚載物 德合无疆 〔傳〕 資生之道 可謂大矣 乾旣稱大 故坤稱至 至 義 差緩 不若大之盛也 聖人 於尊卑之辨 謹嚴 如此 萬物 資乾以始 資坤以生 父母之道也 順承天施 以成其功 坤之厚德 持載萬物 合於乾之无疆也 含弘光大 品物 咸亨 〔本義〕 言亨也 德合无疆 謂配乾也 牝馬 地類 行地无疆 柔順利貞 君子攸行 〔傳〕 以含弘光大四者 形容坤道 猶乾之剛健中正純粹也 含 包容也 弘 寬裕也 光 昭明也 大 博厚也 有此四者 故能成承天之功 品物 咸得亨遂 取牝馬爲象者 以其柔順而健行 地之類也 行地无疆 謂健也 乾健坤順 坤亦健乎 曰非健 何以配乾 未有乾行而坤止也 其動也 剛 不害其爲柔也 柔順而利貞 乃坤德也 君子之所行也 君子之道 合坤德也 〔本義〕 言利貞也 馬 乾之象而以爲地類者 牝 陰物而馬又行地之物也 行地无疆則順而健矣 柔順利貞 坤之德也 君子攸行 人之所行 如坤之德也 所行 如是則其占 如下文所云也 先 迷 失道 後 順 得常 西南得朋 乃與類行 東北喪朋 乃終有慶 〔本義〕 陽大陰小 陰得兼陰 陰不得兼陽 故坤之德 常减於乾之半也 東北 雖喪朋 然 反之西南則終有慶矣 安貞之吉 應地无疆 〔傳〕 乾之用 陽之爲也 坤之用 陰之爲也 形而上曰天地之道 形而下曰陰陽之功 先迷後得以下 言陰道也 先唱則迷 失陰道 後和則順而得其常理 西南 陰方 從其類 得朋也 東北 陽方 離其類 喪朋也 離其類而從陽則能成生物之功 從有吉慶也 與類行者 本也 從於陽者 用也 陰體柔躁 故從於陽則能安貞而吉 應地道之无疆也 陰而不安貞 豈能應地之道 彖有三无疆 蓋不同也 德合无疆 天之不已也 應地无疆 地之无窮也 行地无疆 馬之健行也 〔本義〕 安而且貞 地之德也 坤 彖傳 【출전 : 칠서변의(七書辨疑) / 미상】 至哉坤元 吁至字從土土之有形體者爲坤而坤元之德以土爲至故從土爲至也噫无所不盡之謂至而坤元之德无所不盡无所不 極之謂至而坤元之德无所不極柔順利貞德合无强則无疆者是其至也含弘光大品物咸亨則咸亨者乃其至也 惟其一至字有无所不盡之意而言坤元之德而必曰至哉一至字有无處不盡之義而稱坤元之道而特曰至哉以其 至德之无所不被而以明其至哉而爲坤元以其至道之无所不載而以欽其至哉而爲坤元則 乃順承天 吁乃字爲承上之辭故乾始於上而坤承於下必謂之乃順承何則天以行健則坤之德順而已天以資始則坤之道順而已效 法於成象之後而其道以順而爲正簡能於代終之功而其道不過於奉承則由其順故曰承而以其承故曰乃矣然則天 之所以成物者以其坤之承也地之所以順承者以其乾之健也許多於成物之功而不過順承於成象之天至博於亨 物之道而要之順承於至始之乾則 坤厚載物德合无疆 吁不有厚載之德何以合无疆之德今夫能覆而不能載者乾之德也能載而不能覆者坤之德也則天雖行健而非 有載物之坤則无以成其德矣地雖厚載而不有不息之天則難以配其德矣玆故山川草木之无不載於坤而可以上 合乎无疆之德洪纎高下之莫不載於是而遂以上合乎无疆之功一覆一載其德焉◎(冫+匆)然而无間資始資生其德焉 與之而爲一天以運行而成其博厚之德地以厚載而合其攸久之德則是知 含弘光大 吁欲言乎坤之德者闕一不得何者无不包容之謂含而言含則其弘可見也无不昭著之謂光而言光則其大可 知也无纎无巨含容於持載之中而兼之以寬容之德至厚至博无外於廣大之體而自然 有光 明之道則傳 之含垢語之弘毅分言乎含弘而坤之道則含而又弘矣夬之乃光豫之豫大各具其光大而坤之體則光而又大矣 然則言含不言弘不足以盡靜翕之道也言光不言大不足以形動閔之功也 牝馬地類 吁馬圖陽類而馬之牝則健而順也地是陰類而柔而健則牝之馬也故重离言牝馬取其順類而已大畜言良 馬取其健類而已惟彼馬健而牝馬之德健而能順坤德至柔而柔順之中自有其剛但言其牝嫌其无 類健之德只取其馬疑其柔順之行而以柔順之類含剛健之類而於是乎方可謂地類矣玆故牝固順矣 而徒順不可以地類馬則健矣而徒健无以爲地類 牝馬地類行地无疆 吁馬之象健而馬而牝故曰地類地之道柔而柔而剛故曰无疆何者行健而有柔順之象者馬之牝也柔體而合 无疆之德者地之行也取其地類之牝而以示未離於陰類言其至剛之馬而可見不息於其行則於物而必取 於馬而必言牝者其不以行乎柔下之地而能有无疆之象耶是知言馬不言牝无以見柔順之體故曰牝馬 言地不言行難以知剛健之道故言无疆 乃終有慶 吁言終猶愈於徒始而始喪乃所以終慶也蠱卦垂終譽之象今夫坤之喪朋先有離群之悔而終乃 從陽而生物始有絶類之歎而終乃配陽而成功向也離朋之患終得大來之慶始也喪類之吝因致 大終之慶則終爲始之對慶爲喪之反而以其喪於始故乃有慶於終矣玆故成物之慶由於喪朋 而其終焉有慶從陽之慶由乎離朋而其終焉乃慶

帝出乎震 齊乎巽 相見乎離 致役乎坤 說言乎兌 戰乎乾 勞乎坎 成言乎艮 〔本義〕 帝者 天之主宰 邵子曰 此卦位 乃文王所定 所謂後天之學也 萬物 出乎震 震 東方也 齊乎巽 巽 東南也 齊也者 言萬物之潔齊也 離也者 明也 萬物 皆相見 南方之卦也 聖人 南面而聽天下 嚮明而治 蓋取諸此也 坤也者 地也 萬物 皆致養焉 故曰致役乎坤 兌 正秋也 萬物之所說也 故曰說言乎兌 戰乎乾 乾 西北之卦也 言陰陽相薄也 坎者 水也 正北方之卦也 勞卦也 萬物之所歸也 故曰勞乎坎 艮 東北之卦也 萬物之所成終而所成始也 故曰成言乎艮 〔本義〕 上言帝 此言萬物之隨帝以出入也 右第五章 說卦傳 5章 【출전 : 칠서변의(七書辨疑) / 미상】 帝出乎震 吁觀於皇極篇矣沖之章大君體天首出庶物蓋沖爲月之疇則於卦配震而以其大君之體天帝也故 必言其首出乎沖則帝所以出乎震之義從可推矣噫帝者天之主宰而居東方而時爲春者震也萬物 出乎東而帝於是乎主宰之庶物出乎春而帝於此乎主宰之則主宰乎萬物而其可曰齊乎震乎齊非發露 謂矣主宰乎庶物而其可曰勞乎震乎震非休息之方矣玆故 又 吁胡然而帝也記言皞帝以其行春令也傳言靑帝以其位東方也震之出於時屬春於位爲東則帝之自 出非震而何哉噫天之主宰是爲之帝而屬乎春主乎動者震也震者萬物所出之方而時之屬春萬物 不能自主而出唯帝主之則帝者與萬物出入者也玆故將言萬物之出乎震而先言帝出乎震終言萬物 之成乎艮而首稱帝出乎震則 相觀乎离 吁一身离爲目而目者相見者也五行离爲火而火者明見者也噫此言其萬物之相見乎夫离居南方於是爲夏 而形形色色之類至此而極其明盛林林蔥蔥之物於此而極其會通衆物之形象各具而致位於嚮明之位而萬物之性 命各定而相遇於虛明之方則明故相見而明莫如离之方也盛故能見而盛莫如离之時也玆故見而明其物形之 極盛离以言其相見之方位 致役於坤 吁玩夫坤卦百道之訓而知致役之義何則人臣事君能致其力而坤之於乾亦一臣也人君使臣必役其事而帝之 於坤亦一君也順取於乾君之德而盡力於養物之功代終於 唐帝 之工而效勞於養物之職坤居西南之方而能致 於火金帝之役坤爲秋冬之交而兼致於 夏官 秋官 之役則此豈非坤之所以臣道而物之所以爲致養者乎玆 故 說言乎兌 吁云何以說矣無以兌乎噫物之性充足則說物之形充滿則說而今夫兌者時之秋也方之西也成就乎生物之 功而萬物至此而◎(艹/(氵+雨))足主張乎利物之事而群物於是乎充溢平秩乎西成之位而皆有欣然充足之意以 祝於正秋之節而咸有怡然盈溢之象則兌有和悅之象而以其物之充足故說矣兌有喜悅之意而以其物 之盈溢故悅矣是故 戰乎乾 吁有曰陰陽爭陰陽相薄故爭而爭者戰也有曰陰陽敵陰陽相盪故敵而敵者戰也然則其所以相薄相 盪而至於戰者何也今夫乾者陽也而其位則西北肅殺之方也乾者陽也而其候則秋冬陰凝之節也二氣 相薄於西北之間而成天地陰殺之机兩儀相盪於秋冬之交而爲萬物肅殺之時則以其湯薄也故謂之戰 而其戰鬪之方乾也以其凝肅也故謂之戰而其戰爭之時則乾也 勞于坎 吁觀於月令可以知勞乎坎之義也夫坎居北方於時爲冬而其在孟冬之月天子祈年而帝農則所以休其民而勞 之也 太史 行社而勞酒則所以息其民而勞之也豈不以冬者萬物之所以休息而如有慰勞之意乎噫勞有勞苦之 勞而有慰勞之勞以其有勞苦之勞也相見乎亦旣勞止而至於坎而休息於內致役於坤亦旣久勞而至于 坎歸藏于內 成言乎艮 吁皇極篇有成之疇而註曰止之有終經世書有始之章而註曰艮以成之蓋止者卽艮字之志而成終者艮 也始者生物之初而成始者艮故於艮必以成言之則易係所謂成言艮之義推此可知矣噫成始而成終 者艮也有止而有行者艮也萬物之終始至於艮而成焉四時之止行屬乎艮而成焉則不曰成乎位居東北 之間而物物之所以資成者也序在冬春之交而品彙之所由成者也玆故 萬物出乎震 吁月令曰雷乃發聲華萬木動蟄蟲夫雷於卦爲震而萬木也蟄蟲也莫非雷聲之所發動則萬 物之出非乎震者乎噫震之爲卦於時爲春於方爲寅則春非生物之時乎寅非生物之方乎帝之所出者震 而物乃隨帝而出陽之畢出者震而物必稟陽而生則物之長者有方而所自出者震也數之萬者物也而所 由出者震也故 南面而聽天下向明而治 吁夫何爲哉恭己正南面而已哉其不以明爲出治之道而南爲向明之方哉噫繪袞而必取日月以其象 明而治也居處而必取靑陽以示啓明而治也矧乎人君所面之處卽百官所聽命也人主所向之前卽天 下所歸仰也去壅蔽於達聰之地而正向於 陽明 之南無沮礙於明目之地而正向於文明之南則南是人君 之所當面而其義卽取其向明而治也南爲聖人之所宜面而其意則欲向明而治也 萬物皆相見 吁物以萬稱見以皆言者所以明离明之廣照乎何則明之所照物必相見而明或不遍則安得萬物之相 見明有所偏則烏得萬物之皆見乎离明在上照無不遍离照遍四物無不見物之數有萬而相見者 萬物也數其物爲萬而相見者萬物也是故噬嗑有日中爲市之象則日中者是离明之遍照而取市於日 中者無物不相見則是所謂皆相見也 嚮明而治 吁觀於 周禮 明堂之圖可以知向明而治之義也夫明堂聖人出治之所而左个右个向明而開焉雉門庫門向陽 而立焉故取其向明之義而名其堂曰明堂則其治之所以向明也章章明矣噫明者卽离明 陽明 之明而 繼明而治者聖人也象明而治者大人也离爲南方之卦而南爲 陽明 之方則取其离明之象而豈不向其明 而治也象其繼明之義而烏不向厥明治耶玆故 聖人南面而聽天下嚮明而治 吁 戴記 五月之令天子居明堂太廟夫明堂卽南面聽治之堂而南是光明之方故堂以明名以期其南面 向明之義而且太廟居明堂之南五月爲离明之時則五月之居明堂太廟豈非取离明之象而南面而向 明者乎噫政敎明而治民成禮樂明而治化興則一明字卽人君致治之方也欲致文明之治宜乎向明 而欲向文明之方者宜乎南面故 聖人南面而聽天下 吁恭己正南面 大舜 之所以治天下也垂拱天下 武王 之所以正南面也則聖人之所以必也南面而聽天下者 不其南乎噫南面人君聽治之位而聖人之爲治也象乎八卦握乾符統坤維立震旣濟坎險陰陽合 德离明配體則北向而治非向明之道也東向而聽非面陽之義則煌煌离象允合於大人照四方之德穆 穆所德克配乎維帝見萬物之方則 嚮明而治蓋取諸此 吁繪火而欲其明照則蓋取諸离火之象歟四目爲明視則蓋取諸离目之義歟噫人君所向卽其 出治之處而治道唯貴乎明人主所向卽其聽治之地而治道無過於明則正面於南方之位而無阻礙 於出治之際者蓋取諸离卦相見之象也恭己於南面之位而極通達於聽治之地者蓋取於离方 文明之象也玆故 萬物之所成終而所成始也 吁艮爲少女而女者人道之所以終始也艮爲中土而土者五行之所以終始也故物之爲理有終則必有始而艮 之成物能終而又能始何則北爲物之終東爲物之始而艮之位自北而東者也冬爲終其物春爲始其物而 艮之時自冬而春者也勞坎之功纔終而震維之生意始萌貞固之化旣終而乾元之大德始生一年收歛之 功至于艮而終焉萬物之發生之原由乎艮而始焉則

孺子◎(享+黃)之喪 哀公欲設撥 問於有若 有若曰 其可也 君之三 臣猶設之 顔柳曰 天子龍輴而槨幬 諸侯輴而設幬 爲楡沈故設撥 三臣者廢輴而設撥 竊禮之不中者也 而君何學焉 檀弓下 89章 【출전 : 예기보주(禮記補註) / 김재로(金在魯, 1682~1759)】 欲設撥 鄭註撥可撥引輴車所謂紼 爲榆沉故設撥 鄭註以水澆榆白皮之汁有急以播 地於引輴車滑疏曰以其有輴須設榆沉備擬牽引爲有 榆沉故須設撥撥謂紼也○按此盖以備火灾也見王制 註 而君何學焉 楊梧曰有若謂撥可設也三家猶設况君之子乎婉其辭以悟君也顔柳以有若對 非其實恐 哀公 從 之故以正禮而言 方氏曰 止 失之矣 陽村 曰紼則無貴賤皆用之撥之非紼明矣○按設紼卽殯時輴車之紼 非若引葬之車貴賤皆有紼 也 陽村 恐未察舊註爲勝

故君子式黃髮 下卿位 入國不馳 入里必式 曲禮上 134章 【출전 : 경서연의(經書衍義) / 미상】 式黃髮 吁兵車不式而不技二毛則矧玆黃髮可不式乎何則車之有式所以敬而可敬者莫如黃髮君之所敬惟在老 而尤老者無如黃髮矣視其毛之已黃而爲天下之大老㸔其髮之旣黃而爲一囯之尊老則至尊之人初無不式之人而 至於黃髮則式之矣是故頒白者不負戴於路則黃髮之人可以不式乎百年者必先致養而敬則黃髮之人可以無式 乎見其髮而知其爲達尊之齒觀其貌而知其爲杖國之老尙齒之義可見於在車而式之矣 入國不馳入里必式 吁泛愛衆故國大而只言不馳礼賢士故里小而亦言必式何則千里之畿維民所止而十室之邑尙有忠信則入國之 際惟恐民人之或躝也入里之地或有賢士之可敬也疾我驅於都會之中而易致偒民之患忽其小於閭里之間而恐有 慢賢之歎則以其恐傷人也而所以範我馳驅也由其礼賢士也而所以不問亦式也是至大者國而於國則但曰不馳至小者里而於 里則亦曰必式禁其◎(足+柔)◎(足+蘭)之弊則不馳是也盡其敬賢之礼則必式可也

故君子式黃髮 下卿位 入國不馳 入里必式 曲禮上 134章 【출전 : 경서연의(經書衍義) / 미상】 式黃髮 吁兵車不式而不技二毛則矧玆黃髮可不式乎何則車之有式所以敬而可敬者莫如黃髮君之所敬惟在老 而尤老者無如黃髮矣視其毛之已黃而爲天下之大老㸔其髮之旣黃而爲一囯之尊老則至尊之人初無不式之人而 至於黃髮則式之矣是故頒白者不負戴於路則黃髮之人可以不式乎百年者必先致養而敬則黃髮之人可以無式 乎見其髮而知其爲達尊之齒觀其貌而知其爲杖國之老尙齒之義可見於在車而式之矣 入國不馳入里必式 吁泛愛衆故國大而只言不馳礼賢士故里小而亦言必式何則千里之畿維民所止而十室之邑尙有忠信則入國之 際惟恐民人之或躝也入里之地或有賢士之可敬也疾我驅於都會之中而易致偒民之患忽其小於閭里之間而恐有 慢賢之歎則以其恐傷人也而所以範我馳驅也由其礼賢士也而所以不問亦式也是至大者國而於國則但曰不馳至小者里而於 里則亦曰必式禁其◎(足+柔)◎(足+蘭)之弊則不馳是也盡其敬賢之礼則必式可也

凡祭宗廟之禮 牛曰一元大武 豕曰剛鬣 豚曰腯肥 羊曰柔毛 雞曰翰音 犬曰羹獻 雉曰疏趾 兎曰明視 脯曰尹祭 槀魚曰商祭 鮮魚曰脡祭 水曰淸滌 酒曰淸酌 黍曰薌合 粱曰薌萁 稷曰明粢 稻曰嘉蔬 韭曰豐本 鹽曰鹹鹺 玉曰嘉玉 幣曰量幣 曲禮下 67章 【출전 : 경서연의(經書衍義) / 미상】 薌合 吁其氣薌其性合故合以名之薌合何則周礼有◎(艹+膏)薌之言禮運有合英之訓享神之物貴乎薌交神之道矣其 合也今夫黍之爲味也薌而熟之則必合黍之爲氣也薌而熟之則必合非薌則無以感於尙臭之地矣非合則無以合於神 明之交矣然則黍以供神而豈不名以薌合乎黍以格神而亦不名之以薌合乎言其氣則薌也粘聚之不散者合也以其臭 則薌也而合聚而不離者合也

季夏六月 以禘禮祀周公於大廟 牲用白牡 尊用犧象山罍 鬱尊用黃目 灌用玉瓚大圭 薦用玉豆雕篹 爵用玉琖仍雕 加以璧散璧角 俎用梡嶡 升歌淸廟 下管象 朱干玉戚冕而舞大武 皮弁素積裼而舞大夏 昧 東夷之樂也 任 南蠻之樂也 納夷蠻之樂於大廟 言廣魯於天下也 明堂位 4章 【출전 : 경서연의(經書衍義) / 미상】 牲用白牡 吁魯頌閟宮曰白牡騂剛則白牡者所以用諸 周公 也何則白牡固是殷牡而通用先王之禮者天子之事也白牡雖是殷 禮而通用前代之制者天子之禮也用王禮於 周公 之廟而即其牲而著其禮行王政於太廟之中而以其牲而表其制周尙 赤牡太廟之所尙者白牡也魯雖侯邦而 周公 之所享者白牡也是以殷之所用者白而 周公 焉亦用白牡商之所尙者白 而太廟焉必用白牡天子之禮因用前代之制而太廟所以用白牡也天子之 山罍 吁夏有易而名之以連山夏有韍而飾之以山章則至於罍而獨不曰山罍乎何則刻山於節而必取山節畫山於袞而 亦曰山袞 夏后 之爲罍也其制則尊而其文則以山而爲飾其用則酌而其刻也以山而爲章指山而問曰山乎罍之爲象也似 之矣山外亦有山乎罍之爲象也如之矣非若爲海尊之制而疑於山而疑於罍非特如山蒼之玉而有是罍而有是山則其罍 維何其將謂之山罍乎玆故刻山於明堂之罍而名其罍曰山罍畫山於玄水之罍而謂其罍曰山罍 廣魯 吁非國之廣而樂之廣非地之廣觀於魯頌之言而可以知廣字之義其曰大啓爾宇則其宇廣矣其曰克廣德心則 其德廣矣今夫天下之廣極於蠻夷而納其樂於魯廟四海之廣莫如任昧而用其樂於魯祀一區龜蒙盡於禮樂之事 百里泰陰遠敷於德敎之化則其國雖小而其樂則至廣矣其地雖褊而其德則極廣矣是以廣是廣大之謂而以其樂 而廣魯廣爲推廣之謂而以其德而廣魯則 納蠻夷之樂於太廟 吁示公德之廣於蠻夷故以夷樂而納於太廟何則蠻夷之音固非 周公 之所制而公德焉及於蠻夷也任昧之樂雖非太廟之 所宜而公化焉被於蠻夷也祀 周公 之廟而將以示其廣魯之意入廟之中而欲以明其廣魯之義也則固不可只奏魯樂而必也 納蠻夷之樂也亦不可但奏周樂而宜其奏蠻夷之音矣是以東昧南任其樂相殊而于以納於太廟蠻聲夷音其廣如 彼而遂以奏之太廟 廣魯於天下 吁將示 周公 於天下之勳業故必廣魯國之禮樂於天下何則魯是天下之小國而 周公 之功至廣魯爲天下之褊邦而 周公 之勳克廣東漸南曁而廟登任昧之音來夏格蠻而舞用侏◎(亻+离)之歌則不但爲天下之資於魯樂而魯德 之及於天下可見也非特爲天下之用其魯音而魯化之曁於天下可知也是以天下至廣也而以示魯德之廣天下甚廣也 而以明魯德之廣咸用乎天下之音而魯於是乎廣焉幷奏乎

曰 土反其宅 水歸其壑 昆蟲毋作 草木歸其澤 郊特牲 44章 【출전 : 경서연의(經書衍義) / 미상】 草木歸于澤 吁爲穀而祝故歸木于澤何則木者害苗之物也澤者不稼之土也害苗之草不可使生於耕稼之土而不禁 其生於無用之土害穀之木大不可使長於((亠/田)+犬)畝之中而又祈其長於可生之土但欲其不可害穀而又欲其歸於其所只使其 不可害苗而又使其歸於其處則蜡而祈穀必祝其草木之歸澤矣玆故祝之於蜡祭之事而使草木而不歸澤祝 之於祈穀之日而俾草木而長于澤

季春出火 爲焚也 然後簡其車賦而歷其卒伍 而君親誓社 以習軍旅 左之右之 坐之起之 以觀其習變也 而流示之禽 而鹽諸利 以觀其不犯命也 求服其志 不貪其得 故以戰則克 以祭則受福 郊特牲 30章 【출전 : 경서연의(經書衍義) / 미상】 左之右之坐之起之 吁天子行師左靑龍而右白虎一 象龍 虎而左右之乎 太公 作陣坐常蛇而起翼鳥則象蛇鳥而坐起之歟噫右左 有右制陣之位也或坐或起作陣之節而今夫因社而爲田因田而習旅習變於不戰之前而先敎其行伍之整齊敎法於不 戰之先而以示其進退之有節 六師 之位次不亂而左之而左右之而右三甲之師令持肅而坐之而坐起之而起則左不右右 不左而無失於左右之位矣坐或坐起或起而不失於坐起之節 季春出火 吁星昏而火見木盡而火生者實爲季春則宜以出火玆故月令季春而田人掌火 周禮 春官 而司烜取火今夫 春已季矣蒐將行矣昏星之南而實爲火躔之次木氣之窮於辰而斯爲火生之兆奉天時於山澤之焚而仰觀 乎星霜之昭昭茂對時於槐枟之取而順成乎五行之生生則其星則心而宜以是月而出次矣其木則終而宜以此月而生 火矣玆故及靑陽居石之日而于以出之田火逮鞠衣薦廟之節而于以於蒐火改火將燒而◎(火+光)盡於春風 之生棷火將終而荗對於季月之令

乃命大太史 守典奉法 司天日月星辰之行 宿離不◎(代*貝) 毋失經紀 以初爲常 月令 5章 【출전 : 경서연의(經書衍義) / 미상】 司天日月星辰之行 吁日月星辰天之所司則 太史 之所司者其惟星辰之行乎噫行者只是躔度往來之次也天文進退之末而已就其 已著而言之也據其可見之實而言之也則 太史 之掌日月星辰之行者非謂司乎玆故日月變化之妙非 太史 之所可 知而特司其轉移之行星辰遲速之理非有司之所能測而只司其進退之行掌其末故以司言典其跡故以 司稱

算多少視其坐 籌 室中五扶 堂上七扶 庭中九扶 算長尺二寸 壺 頸修七寸 腹修五寸 口徑二寸半 容斗五升 壺中實小豆焉 爲其矢之躍而出也 壺去席二矢半 矢以柘若棘 毋去其皮 投壺 9章 【출전 : 경서연의(經書衍義) / 미상】 室中五扶堂上七扶庭中九扶 吁隨地而矢有長短故有室堂庭之異制矢而數用陽奇故有七九之數何則室堂及庭而地而地有廣狹之殊 五七與九而矢有長短之制則堂廣於室宜其異於五七之扶而究其數而皆合於陽庭廣於堂宜其殊於七九之扶 而求其制而皆取於奇升堂入室矢之長短雖殊而皆是用數之五七也在庭在堂扶之多少不同而不過奇數之七 九也是故室狹堂廣而狹以五廣以七堂狹庭廣而堂以七庭以九 算長尺二寸 吁取乎天而象其十二月之數故制其算而必以尺二寸之長何則一尺爲十寸則一尺二寸合之爲十二寸矣天有十二月之 數而取其數於投壺之算天有十二時之度而象其度於投矢之義七寸之壺已取於陽而天數之亦取於算五尺之矢已 用於奇而天數之亦用於算則天之數皆是十二而算必以尺二寸矣天之數莫非十二而算亦以尺二寸矣是故深衣之十二幅取諸 天十二月之象而算亦有尺寸之制玉藻之十二◎(竹+旒)象乎天十二度之象而算必有尺寸之數

君子反古復始 不忘其所由生也 是以致其敬 發其情 竭力從事以報其親 不敢弗盡也 是故昔者天子爲藉千畝 冕而朱紘 躬秉耒 諸侯爲藉百畝 冕而靑紘 躬秉耒 以事天地山川社稷先古 以爲醴酪齊盛 於是乎取之 敬之至也 祭義 25章 【출전 : 경서연의(經書衍義) / 미상】 躬秉耒 吁至尊者人君之躬而至重者藉田之耒則雖以至尊之躬而躬秉至賤之事不秉於至重之耒乎噫耒是農夫 之器而非人君之事則君之躬秉耒所以重其事而敬其禮也將有事乎天地之尊而極其敬於俶載之日將以祀于社 稷之重而致其禮於耒耟之地玉趾親擧遂行三推之禮金◎(竹+旈)穆臨以代農夫之功則以至尊之躬而躬秉至賤之事以莫 逸之君而躬行莫勞之事是故三日于耟農夫之事而天子之貴而行之百畝不易農夫之憂而諸侯之尊而爲之

孺子◎(享+黃)之喪 哀公欲設撥 問於有若 有若曰 其可也 君之三 臣猶設之 顔柳曰 天子龍輴而槨幬 諸侯輴而設幬 爲楡沈故設撥 三臣者廢輴而設撥 竊禮之不中者也 而君何學焉 檀弓下 89章 【출전 : 이계외집(耳溪外集) / 홍양호(洪良浩, 1724~1802)】 撥 未詳何物要之似是設機引重之物故言廢輴設 撥爲竊禮也方氏乃謂手撥楡沉却不成說若是灑 道而引車則不當云爲楡沉故設撥也舊說之以爲 紼近之矣

孺子◎(享+黃)之喪 哀公欲設撥 問於有若 有若曰 其可也 君之三 臣猶設之 顔柳曰 天子龍輴而槨幬 諸侯輴而設幬 爲楡沈故設撥 三臣者廢輴而設撥 竊禮之不中者也 而君何學焉 檀弓下 89章 【출전 : 운계만고(雲溪漫稿) / 김종정(金鍾正, 1722~1787)】 欲設撥 鄭註撥可撥引輴車所謂紼 為榆沈故設撥 鄭註以水澆榆白皮之汁有急以播地扵引輴車 滑疏曰以其有輴須設榆沈備擬牽引為有榆沈 故須設撥○補註曰此盖以備火灾也見王制越 紼行事註設撥之訓只依古註疏亦通○按沈陸 云本又作審盖與瀋字同義汁也 而君可學焉 楊梧-曰有若謂撥可設也三家猶設况 君之子乎婉其辭以悟君也顔柳以有若對非其 實恐 哀公 從之故以正禮而言 諸侯輴而設幬 止 有幬而無椁 註 按 孔疏 曰天子之殯累材作椁而題湊其木幬覆 棺上而後塗之諸侯亦累木為椁設木扵上以幬 之不為題湊直橫木覆之亦泥塗其上又䘮大記 君殯用輴櫕至于上註天子之殯居棺以龍輴櫕 木題湊象椁上四注如屋以覆之諸侯輴不畫龍 櫕不題湊象椁其他亦如之疏曰天子以木菆輴 之四邊木髙扵棺乃從上加綃黼扵棺上然後以 木題湊謂以木頭相湊向內也象椁上之四注以 覆之如屋形諸侯亦菆木輴外木髙扵棺然後加 布幕扵棺上又菆木扵塗上不題湊象椁也雖不 象椁亦中央髙似屋形但不為四注以以上諸說 觀之天子諸侯之殯皆累木為椁而但天子則以 木題湊諸侯不為題湊而橫覆之而已陳註以為 諸侯無椁恐考之未精

乃命大太史 守典奉法 司天日月星辰之行 宿離不◎(代*貝) 毋失經紀 以初爲常 月令 5章 【출전 : 운계만고(雲溪漫稿) / 김종정(金鍾正, 1722~1787)】 守典奉法 鄭註典六典法八法疏曰六典天官治典 地官 教 典 春官 禮典 夏官 政典 秋官 刑典 冬官 事典八法 官屬官職官聯官常官成官法官刑官計 宿離不貸 補註曰離如月離于畢之離○按此比註說似勝

孺子◎(享+黃)之喪 哀公欲設撥 問於有若 有若曰 其可也 君之三 臣猶設之 顔柳曰 天子龍輴而槨幬 諸侯輴而設幬 爲楡沈故設撥 三臣者廢輴而設撥 竊禮之不中者也 而君何學焉 檀弓下 89章 【출전 : 청장관전서(靑莊館全書) / 이덕무(李德懋, 1741~1793)】 孺子䵍之喪章 有若非勸設撥也引三臣者所以諷 也

乃命大太史 守典奉法 司天日月星辰之行 宿離不◎(代*貝) 毋失經紀 以初爲常 月令 5章 【출전 : 예기집설보(禮記集說補) / 안정복(安鼎福, 1712~1791)】 乃命太史 止 為常 ○ 吳氏 曰宿謂所居離謂所麗日 月所居所麗在何辰何星之苐㡬度推筭不可忒 ○按宿離謂行度止舎離是麗罹二字義

孺子◎(享+黃)之喪 哀公欲設撥 問於有若 有若曰 其可也 君之三 臣猶設之 顔柳曰 天子龍輴而槨幬 諸侯輴而設幬 爲楡沈故設撥 三臣者廢輴而設撥 竊禮之不中者也 而君何學焉 檀弓下 89章 【출전 : 금릉집(金陵集) / 남공철(南公轍, 1760~1840)】 孺子䵍之喪章 有若非勸設撥也引三臣者所以諷 也

子曰 有國者章善癉惡以示民厚 則民情不貳 詩云 靖共爾位 好是正直 緇衣 11章 【출전 : 예기집설지의(禮記集說志疑) / 홍석주(洪奭周, 1774~1842)】 章義◎(疒+亶)惡以示民厚則民情不貮 陳氏 改之作章善 癉惡従尚書也古書引詩書之文尚有異同况其非 引書乎章義◎(疒+亶)惡與彰善癉惡其意固無二也然肆 筆而改古人之文亦豈容若是果㢤

孺子◎(享+黃)之喪 哀公欲設撥 問於有若 有若曰 其可也 君之三 臣猶設之 顔柳曰 天子龍輴而槨幬 諸侯輴而設幬 爲楡沈故設撥 三臣者廢輴而設撥 竊禮之不中者也 而君何學焉 檀弓下 89章 【출전 : 예기정해(禮記正解) / 심대윤(沈大允, 1806~1872)】 孺子䵍之丧哀公欲設撥問扵有若有若曰其可也 君之三臣猶設之顔柳曰天子龍輴而椁幬諸侯輴 而設幬為榆沉故設撥三臣者廢輴而設撥竊禮之 不中者也而君何學焉 記也䵍 哀公 之幼子撥所以撥水者如今麻搭之 類龍輴而椁幬見上諸侯輴而設幬不畫龍而無 叢椁也以輴之重難行故設榆沉榆沉以水浸榆 白皮以灑途欲其滑也有榆沉則有撥也魯之僭 禮尚矣設撥細故不足以争顔柳之明禮未若有 子之可之也君之三臣猶設之者微諷三家之僭 而設撥之不可自見矣若顔柳之廢輴而設撥為 不可則懼其用輴而益其疾也

乃命大太史 守典奉法 司天日月星辰之行 宿離不◎(代*貝) 毋失經紀 以初爲常 月令 5章 【출전 : 예기정해(禮記正解) / 심대윤(沈大允, 1806~1872)】 乃命大史守典奉法司天日月星辰之行宿離不貸 毋失經紀以初為常 宿留也離麗也貸 陳氏 曰與忒同初謂舊法也

父母之喪 衰冠繩纓菅屨 三日而食粥 三月而沐 期十三月而練冠 三年而祥 比終玆三節者 仁者可以觀其愛焉 知者可以觀其理焉 强者可以觀其志焉 禮以治之 義以正之 孝子弟弟貞婦 皆可得而察焉 喪服四制 10章 【출전 : 예기정해(禮記正解) / 심대윤(沈大允, 1806~1872)】 父母之丧衰冠繩纓管屨三日而食粥三月而沐期 十三月而練冠三年而祥比終兹三莭者仁者可以 觀其愛焉知者可以觀其理焉彊者可以觀其志焉 禮以治之義以正之孝子弟弟貞婦皆可得而察焉 記也三月而塟及練祥曰三莭○凡禮之所由丧 必由扵文勝也子曰先進扵禮樂野人也吾従先 進禮與其奢也寧儉丧與其易也寧戚 子夏 曰小 人之過也必文文勝則虛虛則偽虛偽則忠信質 直之道亡而無實之言不情之行撗扵天下百度 亂矣百事廢矣百物失矣則人之不如禽獸之質 直也逺矣徑情直行則無禮也無禮則禽獸也文 勝而虛偽則蔑禮也蔑禮則禽獸之不若也 老子 云忠信之薄而亂之首也者此之謂矣歷觀前世 文勝之後未甞不繼之以大亂家國之衰恒由扵 文勝君子見其禮而知其治亂興亡禍福之將然 也嗚呼数千載以来言禮者皆䳱扵虛文而丧其 實情天下之亂其不可復治乎今之君子有志扵 禮者修明其義而謹行之務去虛文而存其實則 庶幾焉扵余言乎必有所取焉已矣 文之益扵義益扵實者實 文也文之無益扵義無益扵實者虛文也義者何 也利也實者何也利也義者利之利而無害者也 實者利之實而不虛者也天下之道一扵利而已矣 ○夫忠信敬讓禮之軆 也莭文事情禮之用也禮者所以為 中庸 也喜怒 哀樂發而中莭以禮正心者也視聼言動皆中禮 以禮修身者也夫立于禮則中矣中則庸矣庸則 謙矣謙則和矣禮者中和謙庸之具也夫仁者德 之本也禮者仁之莭也義者仁之制也知信者仁之 輿也夫禮本人情而制事理以為物則焉不通人 情而時事理違物則非禮也禮以温和恭敬為主 焉高絶而不和扵人乖戾而不諧扵俗非禮也禮 以撙莭防限為用焉汎濫而不减繁多而不揖非 禮也禮以分殊而辨其䒭殺明其嫌微焉尊卑親 疏賢不肖無分是非得不明非禮也禮以著誠而 行其忠信焉飾偽不情非禮也禮以莭其仁而為 公焉損人以益己損己以益人徧而不中非禮也 禮以莭用而為飬焉傷財費力以害生非禮也禮 以去煩雜而便事焉拘忌多端妨功害事非禮也 禮以去狐疑以善斷焉疑惑不㝎聚訟紛紜非禮 也是故未有迂濶不通人情事理物態而為禮者 也未有高峻過行異常自好而卑人自用而拂人 而為禮者也未有縦欲肆氣乗快以凌人乗勢以 驕溢而為禮者也未有行詐矯飾釣竒要名而為 禮者也未有負恃傲物玩人不恭而為禮者也未 有違時背俗今而行乎古此而行乎彼水車陸舟 冬葛夏裘而為禮者也未有巧言令色過恭謟侮 而為禮者也未有亡身敗家不孝于祖先不慈于 子孫為天下戮而為禮者也未有見義不能死臨 難苟免禽鹿偸生以延一時之命而為萬世之賊 辱其祖先汙其子孫而為禮者也未有奢侈僣上 儉嗇逼下不可以為常而為禮者也未有人之所 必不能而獨為之己之所必不能而責扵人不可 通行扵人人而為禮者也未有變更古昔紛亂時 制好為改革而為禮者也未有繁儀多莭修飾邊 幅以丧其誠實而為禮者也未有拘束馳驟身軆 不得動如木偶手足無所措如麻木言辭不敢出 如啞疾而為禮者也未有費工傷財勞力殄物苦 心疲身而為禮者也未有厚其所冝薄薄其所冝 厚貴其所可賤賤其所可貴而為禮者也未有責 躬不脩待人不恕不莊不寬而為禮者也未有臨 事不能辦臨政不能治臨難不能濟知不足以應 變强不足以固守而為禮者也未有知人不明見 幾不審(土+適)埴冥行而為禮者也未有見善不能讓 扵上見利不能推扵下上怒下怨而為禮者也未 有行不見信扵人法不見則扵民其生也不榮其 死也不哀不能為有無扵天下而為禮者也未有 猜忌隂譎暴慢鄙陋怠惰輕佻悖逆昏昧懦弱殘 忍淺薄檏野頑鈍讒賊貪婪而為禮者也有一扵 斯雖曰知禮吾不信也禮者天地之常經而性情 之中也行中之謂禮時中之謂禮者 中庸 之具也 中庸 之器也○世儒之言禮者曰古今異冝今之 行禮者曰古今異冝此禮之所以廢也以古之淳 檏而亦能行之者今何以不能行也以今之文華 而不能勝者古何以勝之也禮之不可同者物也 澤以鹿豕山以魚鼈之類也 樂之不可同者音也 太古之燔黍捭豚今為備 物之饗士鼓蕢桴今為八音六律也 若禮樂之義禮樂之事萬世之 中也萬世之和也寧有古今之異哉多為誕妄煩 苛背理傷情之言以亂禮經也自度終不可行則 曰古今異冝䔍信誕妄煩苛背理傷情之言以亂 禮經也度世無能行之者則曰古今異冝非古今 異冝禮經非經也禮出扵天地人情而天地人情 未變則何有古今之異哉誕妄煩苛背理傷情之 禮非獨不可行扵今尤不可行扵古耳若夫先王 之禮古之所行而今亦不可不行也後之君子慎 行之無而違則身安而家和國治而天下平福祿 無窮而令聞長世矣 附經○凡經傳皆禮經也非獨 禮記 是已易春 秋 論語 詩書之外雜出扵他書者今取以附之 焉 列女傳 曰古者婦人妊子寢不側坐不邊 偏 立不蹕 跛一足偏任也 不食邪味割不正不食席不正不㘴目不視 邪色耳不聼淫聲夜則令瞽誦詩道正事如此則生 子形容端正才過人矣 道正事亦樂之類止故令瞽也毋有淫僻忿戾幽鬱之志 則動氣滯血而感扵胎矣胎禀 母之氣血以成不可不慎此 孟子 曰父子有親君臣有義夫婦有别長幼有序朋 友有信 君臣一國之父子父子一家之君臣小加大私先公非禮也 中庸 曰君臣父子夫婦昆弟朋友之交 孟子 曰世俗所謂不孝者五惰其四支不顧父母之 飬一不孝也博變好飲酒不顧父母之飬二不孝也 好貨財私妻子不顧父母之飬三不孝也従耳目之 欲以為父母戮四不孝也好勇闘狠以危父母五不 孝也 王蠋 曰忠臣不事二君烈女不更二夫 孔子 曰婦人伏扵人也是故無專制之義有三従之 道在家従父適人従夫夫死従子無所敢自遂也教 令不出閨門事在饋食之間而已矣是故女及日乎 終日也 閨門之內不百里而奔䘮事無擅為行無獨成 參知而後動可驗而後言晝不逰庭夜行以大所以正 婦德也○ 女有五不取刪之犂子騂角駑駒□足君之求臣惟賢是擧而不限世類士之取妻豈異理哉有五 不取則怨曠衆矣非禮制也盖 漢儒 意經文缺取女故足之而昏娶人地相當台目無定制廢倫也 주-D001 太文女有五不取逆家子不取亂家子不 取世有刑人不取世 有惡疾不取喪父 長子 不取 ○婦有七去不順父母去無子去淫去妬去有惡疾去多言去竊盗去○有三不去有所取無所歸不去與㪅三 年丧不去前貧賤後冨貴不去 雖有七去之惡不至大甚則容忍也若大 甚不可堪則亦不得不去也 ○凡此聖人所以順男女之際重昏 姻之始也 昏姻之道所以順男女之際合而不强抑以吉之也故使某人地相當合耳所以順其情而稱其輕重也 率共子曰民生扵三事之如一父生之師教之君食 之非父不生非食不長非教不知生之族也故一事 之惟其所在則致死焉報生以死報賜以力人之道 也 荀子 曰人有三不祥幼而不肯事長賤而不肖事貴 不肖而不肯事賢是人之三不祥也 丹書 曰敬勝怠者吉怠勝敬者滅義勝欲者從欲勝 義者凶 孟軻之母其舍近墓 孟子 之少也嬉戲為墓間之事 踴躍築埋孟母曰此非所以居子也乃去舍市其嬉 戲為賈衒孟母曰此非所以居子也乃徙舍學宮之 傍其嬉戲乃設爼豆揖讓進退孟母曰此眞可以居 子矣遂居之 孟母能知樂教矣凢觀感染習而化之者樂之教也 伯兪 姓韓 漢武帝 時人 有過其母笞之泣母曰他日笞子未 甞泣今泣何也對曰兪得罪笞常痛今母之力不能 使痛是以泣故曰父母怒之不作扵意不見扵色深 受其罪使可哀憐上也父母怒之不作扵意不見扵 色其次也父母怒之作扵意見扵色下也 劉向 論也 公明宣 學扵 曾子 三年不讀書 曾子 曰宣而居參之 門三年不學何也 公明宣 曰安敢不學宣見夫子居 庭親在叱咜之聲未甞至扵犬馬宣說之學而未能 宣見夫子之應賔客恭儉而不懈惰宣說之學而未 能宣見夫子之居朝廷嚴臨下而不毀傷宣說之學 而未能宣說此三者學而未能宣安敢不學而居夫 子之門乎 孔門 弟子 之學皆觀察師之行為而得其意義不必待言而後喩也又不獨扵師然 也扵天下之人皆然矣此為善學也非獨 公明宣 如 是也三年不讀書言不專力扵讀書也不以辭害意 可也何必廢書然 後有觀察之學乎 箕子 曰為人臣諫不聼而去是彰君之惡而自說 悅 扵民吾不忍為也乃佯狂為奴隐而鼓琴以自悲故 傳之曰 箕子 操 比干 曰君有過不以死争則百姓何 辜遂諫而死 微子 曰父子有骨肉而臣主以義屬故 父有過子三諌而不聼則随而號之人臣三諌而不 聼則其義可以去矣扵是遂行 貴戚之臣與異姓之臣其義不同為先君 之屬而食民之食見宗廟社稷之危而不能存去之 以求全其身非義也諌不聼義不合則又無可死之 義也 箕子 之中也為先王之屬而食民之食見民之 死而不能存已不可以獨生也 比干 之忠也諌不德 義不台則非吾君也吾安敢知其社稷之事乎吾不 死則先王之祀可保也 微子 之孝也三子之所為不 同而其為仁一也為宗戚之臣不能易置以全宗杜 力有所不逮也可謂仁矣不可謂盡善也已矣聖人 論人主道 而不主力 衛靈公 與夫人 南子 夜㘴聞車聲轔轔至闕而止過 闕復有聲公問夫人曰知此為誰夫人曰此 蘧伯玉 也何以知之夫人曰妾聞禮下公門式路馬所以廣 敬也夫忠臣與孝子不為昭昭信莭不為冥冥惰行 蘧伯玉 衛之賢大夫也仁而有智敬扵事上此其人 必不以暗昧廢禮是以知之公使人視之果 伯玉 也 豫讓曰委質為臣而又求殺之是二心也 詩云天生烝民有物有則民之秉彜好是懿徳 孔子 曰為此詩者其知道乎故有物有則民之秉彜也故 好是懿徳 懿德攸好德也說見詩義 附濮議及雜說 宋 英宗 以濮王之子入為 仁宗 後 濮王與 仁宗 為従兄弟 司馬 光 程頤 議以濮王為皇伯父 歐陽修 力詆之其或問 畧曰為人後者若絶其父母則當以所後之親疎逺 近而服其本服矣何以一降為齊衰期而心丧三年 乎降者所以不絶若絶則不待降也為人後者為之 子者 漢儒 之說也非聖人之言也 扵所後者謂有子道焉豈其眞為所 後之所生而没父母之名以絶之哉 子夏 之傳丧服 皆稱所後者而未甞稱父也其父母則皆稱父母也 絶其父母而專奉所後盖五季之餘習而宋因之也 不直服伯従族父之服而特為齊衰期而又心丧三 年者明為父母而不為伯従族父也若去其父母之 名而名以伯従族父則何為以父母處之而不處以 伯従族父也以父母處之而没父母之名不處以伯 従族父而名為伯従族父可乎 歐公 之說甚明而人 不聼之 何哉 趙瞻駮修所引儀禮為人後者為其父母不没其名 曰文有去婦出母去己非婦出不為母而辭窮直書 謂之去婦出母而不直謂之婦謂之母今直謂之 父母而不謂之所生父母者何歟噫瞻之妄也 明 顧炎武 曰未為人後之時以生我者為父母已為 人後之時以命我者為父母非有両父母也 父母可改也則天地可改也生我之謂父母不易 之㝎名也如改之則非両父母而何哉昨日一父 母今日易一父母此禽獸所不為也所不忍也為 人後者以公義降親不敢貳統也父母可降而不 可改也 為人臣者亦先君後父 주-D002 ◎六君也為人臣 為人後其義一也為人臣者不絶 其父母也 凢為人後者承其統緖而為之繼軆有父子之道故事之如父云爾非其直為父子也非其棄一父母而更易一父母也記曰其夫屬乎父道者妻皆母道也父母之道可移之扵 宗也記曰謂弟之妻婦者嫂 兄之妻 亦可謂之母乎 父母之名不可改也故傳記稱所後為為其後者 而未甞稱父母也稱所生為父母而未甞有他號 也禮者正名實而無偽者也生我之實不可改則 父母之名不可改也魯之閔僖以兄繼弟傳謂之 父子者謂有父子之道耳非直名為父子也噫伯 叔父之論使子絶其父其起扵五代無父之後乎 或曰両父可乎曰旣有母又有繼母飬母則旣有 父母又有所後父母可也或有父母之實或有父 母之道實不可改而道不可廢也○後人子者若 嫌其二父則當無後人子之禮矣奈何使人絶其 父而父我乎是滅人之倫而非禮也為人後者若 嫌其二父則當無為人後之禮矣奈何自絶其父 而父人乎是滅己之倫而非禮也若必滅倫以為 禮則不如無禮之為愈也夫滅倫之禮君不可以 命之扵臣父不可以詔之扵子宗不可以請之扵 支若嫌其二父則當無後人子之禮矣當無為人 後之禮矣盖未有滅倫而可以尊祖也可以嚴父 也 禮云支子為宗後者所以尊祖而嚴父也 禮有公尊有私親公尊不 可二也私親不可絶也 公事大一統私事主㤙情家之宗亦國之君也為人 後者尊宗也宗有君道焉故有公尊焉有君焉有父焉公私并行而不嫌也 ○夫為人 後者重宗也謂所後者曰宗父宗考謂所生者曰 親父親考禮之正名實也扵宗考則曰孝子某扵 親考則曰親子某 宋孝宗 崩光宗病不能執丧 寧宗 代服期年欲大祥 畢更服至禫 時三年之丧只服朞年而大祥也 監察 御史胡紘曰太 上聖躬今已康復自行丧服扵宮中而陛下又行之 是二孤也詔集議 朱熹 以紘言為非又引丧服傳疏 鄭玄 云父有廢疾不任丧子代之服斬曰或有疑父 在不當承重者今見鄭說子代父服無疑也 代服者祝曰孝子某使子某 夫承重之服所為制者不忍使其亡父為不服丧 之罪人也亡父且不忍况父尚存者乎父子一軆 也子代父者也父之所不能子代之禮也父有疾 不能服丧而子代之持服 주-D003 父亡服已伐為之父能服則還之 扵父也已則反其 孫服也父疾瘳行服子即還其 孫服可也父疾瘳行服而子不還其孫服則是與父為二孤其為悖禮甚矣胡紘之論不可非也 我國閔㬢其父亡而病在不能服 宋時烈 使其子慎代 㬢受服可謂有據矣可謂合禮矣而國人至今犀 噪而攻之何 其無識也 嵆康見殺扵司馬昭山濤薦康子紹扵 武帝 曰為君 思之久矣天地四時尚有消息而况扵人乎 父己之私親也君天下之公主也是故不以私害 公是之謂義故匹夫無讎君之義舜佐 堯 而經鯀 禹事舜而不讎焉 晋文 入國殺卻芮而冀缺事晋 而不讎焉非君而殺父時可以讎矣然殺父而義 則不讎焉所殺者今為君矣則雖殺父而非義亦 不敢讎焉何者匹夫無讎君之義也若君殺父而 非義子逃之他國絶其君民之義則乃可讎也若 不能即去猶食其圡之毛以活焉則君民之義未 絶無以民讎君之義也若民皆讎君則君無以為 君矣司馬昭為魏臣殺嵆康而又非罪方是之時 嵆紹之力可復則復之可也奔扵吳蜀而求復之 可也旣皆不能而使昭一朝為君則紹乃其民也 民不可讎君也旣不可讎則又不可無故自廢而 為無君之人矣民不可讎君則不冝以其不能復 讎而謂之無父之人也旣為民矣而又不肯事之 則乃無君之人也夫君臣父子天地之大倫無輕 重之差而有公私之分焉父子不可廢也君臣如 之何其廢之無父無君其為禽獸一也君殺臣其 子不敢讎不敢不事古今之通義也前日之讎而 今日之君今日之君一也臣無讎君之義一也方 康之殺責紹以不能為父復讎可也旣為民之後 今之絶君則是無君之道也旣為民之後不當復 論前日為讎與否也君殺父而非其罪仕者無復 讎之義不以私害公不可為父而賤扵君也不仕 而為民者可以逃之他國而求復也力不能去則 無以民復君之義也方紹之父見殺紹力旣不足 去又不能夫力不足者無責焉耳為其不可徒死 而重絶父之世也由是言之紹始則力不能耳其 終則不可不事晋也旣事晋則又不可不盡莭也 使紹在司馬昭其義尚然也而况扵 武帝 歷世之 後敵怨不在後嗣者乎余恠夫世之儒者不知天 地之大義而好為無君之論也 儒者多罪嵆紹仕晋者故云 左傳 鄭駟偃卒立子瑕 偃之叔父駟乞也 魯仲嬰齊為兄歸 父之後 人君公故叔可為侄之嗣兄可為弟之臣而私家 之以叔嗣侄以兄弟相繼亂昭穆之序失禮之大 者也 君一國之共主以義相承者也父一家之私親以屬相傳者也 晋東海王越為石勒焚其柩妃裵氏渡江欲招魂塟 之傳純曰聖人制禮以事緣情設冢槨以藏形而事 之以㓙立廟祧以安神而奉之以吉送形而徃迎精 而還此墓廟之分而形神之異制也祭扵廟而不祭 扵墓明非神之所處也今招神以塟之是埋禮也亂形神之别 而錯廟墓之制失禮甚矣 祭廟而又祭墓是二祖也人死而形神旣分神升 而軆降今奉神而為一祖又求之扵旣藏之形而 為一祖不誠扵有靈之神而貳之扵無知之形奉 之不專藏之不固奉之不專不仁也藏之不固不 知也善乎傳純之言禮也可不謂知哉 祀牲若何曰國語曰郊禘之事則有全烝王公立 飫則有房烝親戚宴饗則有殽烝天子郊特牛禘及時 祭用 太牢 牛羊豕 全烝四時薦及朔奠用房烝 牛羊豕軆 觧用首及四脚而舍其餘 諸侯祫及時祭用房烝四時薦及朔 奠用折爼 莭觧而升俎上即殽烝也 卿大夫 祭用少牢房烝薦 用少牢折爼 羊豕曰少牢 王侯 三爼公卿二爼 士祭用一牢 或羊或豕 折爼薦用灸庶人祭用灸薦用魚祀灸若何曰天 子諸侯灸六豆大夫灸三豆士灸三物而一豆庶 人一物而一豆 天子魚肉羽灸各二豆鷄雉鴈鶩之類曰羽 其他皆視 此為殺惟郊祀用備物社稷視諸侯饗宴若何曰 公侯饗王用 太牢 全烝 下扵上有饗而無宴 王饗公侯用太 牢房烝宴用折爼 王侯 饗 卿大夫 用少牢房烝宴 用折爼饗士用一牢折姐宴用殽灸大夫扵大夫 士士扵大夫士有宴而無饗 饗公而宴私也 祀用圭璧幣 歟曰否非祀之用也天子始立執圭璧幣見扵南 郊策告受命 天尊而逺故無獻酌之禮 天子諸侯始立以圭璧 幣見扵宗廟策告承統 因告扵 太祖 而及扵先君也用酒脯主君餕明承受 神惠也不用多物明告而非薦也天尊而逺祖親 屬也非執贄幣以見者也以始傳重而告焉故持 重其禮異其数也 自社稷山川之神 王侯 始見用幣而不 用圭璧 凢幣用帛 凢非始見則否凡有禱于神則亦用 圭璧幣 凢圭璧幣用已埋之為石函于西階而藏之祭山亦然祭川沈之 諸侯始 見天子執圭璧幣 五玉諸侯之始封所受扵天子者也因以為贄不用他玉也 諸侯始見諸侯用璧幣凢有請于國君則用璧幣 束帛加璧 凢贄玉禮成而反之 明重禮也非以為貨也 諸侯始聘 天子用璧幣諸侯始聘諸侯用幣而不用玉非始 朝而朝非始聘而聘有獻有饋 扵尊曰獻扵卑曰饋 各以圡 産 不以為贄幣也 自卿以下始見扵尊者皆有贄 羔厲之類 惟 聘妻用幣 婦人之贄魚鰕脯脩榛栗之屬而已也 凢贄無則随其有 不必羔鴈繒帛 孔子 曰自行束脩以上無常贄無常数有 無不齊也 記曰居山以魚鱉為禮居澤以庶豕為禮謂之不知禮軍中以纓拾矢可也儀 禮有反贄之禮此非也惟玉反之其餘不反其非 為贄者而為饋獻者雖圭璧寶器無旣受而復反 也可受則受之不可受則辭之反玉者何費多而不可繼也重禮故用貴寶難繼故反之也 凢 尊者始見卑者不用贄幣雖卑者扵尊者非始見 則不用贄幣雖尊者扵卑者有請焉則亦用幣 在其 部屬則雖有求而不用幣部屬扵其上雖始見不 用贄幣士始仕而見君執贄重委質也人君以幣 聘賢者昭其衷也 社稷嶽瀆之神雖天子始見亦用幣者 敬神也 其餘小神則否 敵者執贄以請見則主人固辭不 獲而従之 王始仕以贄見君人君以幣聘賢皆在他國也 주-D004 [주-D001] : 이 장은 해당 경문과 직접 연결되진 않지만, 관련 내용을 보완한 주석이다

정의 현감(旌義縣監) 허서(許{叙/土})는 ‘지난번 전최에서 높이 평가한 글씨의 먹물이 마르지도 않았는데 어찌 놀라운 보고가 올라왔는가

〕- 강동 현감(江東縣監) 신직(申{(日+畟)) -떠도는 비방이 어찌 들리는가

〕’로 제목을 작성하였고, 강동 현감(江東縣監) 신직(申{(日+畟))에 대해 ‘떠도는 비방이 어찌 들리는가

○ 승지 이경일(李敬一)이 아뢰기를, “방금 충청 병사(忠淸兵使) 구세적(具世勣), 충청 수사(忠淸水使) 심성(沈{(土+省)), 황해 수사(黃海水使) 전익현(田翊顯), 전라 병사(全羅兵使) 이한오(李漢五), 전라 좌수사(全羅左水使) 허임(許任), 전라 우수사 신우문(申遇文), 경상 좌병사(慶尙左兵使) 강오성(姜五成), 경상 우병사 김정우(金廷遇), 경상 좌수사 임흘(任屹)의 이번 추동등 포폄 계본을 삼가 보았는데, 변장(邊將) 중에 한 사람도 하를 맞은 사람이 없었습니다

○ 승지 서미수(徐美修)가 아뢰기를, “방금 삼가 여러 도의 금년 추동등 포폄 계본을 보건대, 경기 수사 허근(許{(氵+近))이 올린 계본에는 변장 가운데 중이나 하를 맞은 사람이 한 사람도 없으며, 강화 유수 윤사국, 황해 병사 강오성, 평안 감사 이병모, 경상 좌수사 강응환, 북병사 최경악 등이 올린 계본에는 변장 가운데 하를 맞은 사람이 한 사람도 없으며, 전라 우수사 이동식이 올린 계본에서 목포 만호 도희갑은 제목이 중고에 두어야 하는데 상고에 두어 번거롭게 점을 찍어 내리시게 하였으니, 전최를 엄격하고 분명하게 하는 뜻이 전혀 없습니다

〕- 거제 부사(巨濟府使) 허서(許{叙/土}) -이전에는 굳세고 착실하다는 말을 들었는데 지금은 어찌 그리 나약한가

〕’로 제목을 작성하였고, 남병사 이인수의 계본에 갈파지 첨사({(茄+乙)坡知僉使) 이동방(李東芳)은 ‘떠도는 비방을 어찌 믿겠는가

○ 윤광안(尹光顔)을 승지로, 윤서동(尹序東)ㆍ조득영(趙得永)을 교리로, 김률(金▼(木+律))을 진해 현감으로 삼고, 거창 현령(居昌縣令) 이집옥(李集玉)과 이성 현감(尼城縣監) 이성중(李性重)을 서로 바꾸었다

23-06-08[01] 성정각(誠正閣)에서 진해 현감(鎭海縣監) 김률(金▼(木+律))을 소견하였다

[주-D003] 위칠류수(韋七綹鬚) : 원문은 ‘韋七▼(糸+处/日)鬚’인데, 《청사고(淸史稿)》 권344 〈늑보열전(勒保列傳)〉에 의거하여 ‘▼(糸+处/日)’을 ‘綹’로 바로잡아 번역하였다

○ 경상 좌병사 이보한(李普漢)의 계본 경주 영장(慶州營將) 조수(趙{山+秀})는 ‘도적을 체포하는 일은 근면히 하였으나 군교를 단속하는 일에서는 매우 유약하였다

경산 현감(慶山縣監) 유규(柳{氵+奎})는 ‘성실하고 신중한 점은 이미 들었으나 진취적인 면에서는 힘써야 한다

경산 현령(慶山縣令) 유규(柳{(氵+圭))는 ‘습속이 완악한 고을이라고 하지 말라

” 하고, 또 아뢰기를, “함경도의 방미방 계본과 함께 올린 책자로 인하여 풀어 줄 부류인 명천(明川)의 김만덕(金萬德), 이원(利原)의 이흥복(李興福), 영흥(永興)의 임홍대(林洪大), 안변(安邊)의 이광언(李光彦), 고원(高原)의 박경복(朴京福), 종성(鍾城)의 이근본(李根本), 명천의 김산독(金山獨), 고원의 김창손(金昌孫), 덕원(德源)의 이신권(李信權), 이원의 임인상(林仁祥), 문천(文川)의 양의택(梁衣澤), 회령(會寧)의 조인제(趙仁悌), 명천의 오응철(吳應哲), 북청(北靑)의 유동영(柳東永), 홍원(洪原)의 이차득(李次得)ㆍ도일산(都一山)ㆍ이장운(李長運)ㆍ함명길(咸命吉), 정평(定平)의 이성항(李星恒)ㆍ권시용(權時用)ㆍ최취손(崔就孫)ㆍ정천일(鄭千一)ㆍ조응감(曺應鑑), 영흥의 서중놈(徐中老未)ㆍ위규(魏珪)ㆍ정천돌(丁千乭), 고원의 서쾌신(徐快臣)ㆍ마순(馬順)ㆍ최광복(崔光福), 문천의 허필(許馝)ㆍ김택기(金宅基)ㆍ김중일(金重鎰), 덕원의 안정지(安正智)ㆍ김흥옥(金興玉)ㆍ강명행(姜命行), 안변의 김이서(金履西)ㆍ한쾌경(韓快慶)ㆍ허정(許▼(王+井)), 삼수(三水)의 손정로(孫正魯), 후주(厚州)의 홍일섭(洪一燮), 장진(長津)의 차기풍(車起豐)ㆍ이병권(李秉權) 등과, 여쭈어 결정할 부류 가운데 온성(穩城)의 홍익륜(洪益綸), 길주(吉州) 서경손(徐耕孫)ㆍ이명식(李明植), 이원의 강문성(姜聞成), 남종 여수(汝秀), 정평의 서명준(徐命俊), 경흥(慶興)의 박호원(朴灝源), 명천의 이천복(李千卜), 길주의 이장주(李長柱), 홍원의 이이복(李二福), 갑산(甲山)의 정철득(鄭喆得), 회령의 황옥포(黃玉布), 이원의 양동이(梁東伊), 영흥의 이경도(李景度), 고원의 이정식(李貞植), 덕원의 남종 학언(學彦) 등과, 풀어 주지 않을 부류 가운데 회령의 이조환(李肇煥), 명천의 임인혁(林寅爀), 회령의 유영배(柳英培), 종성의 박선득(朴先得), 명천의 김가인백(金加仁伯), 승 책련(冊連), 길주의 이재철(李再哲), 이원의 최삼봉(崔三奉), 정평의 권응용(權應用), 명천의 손대원(孫大元) 등은 모두 써서 내린 대로 풀어 주고, ‘방’ 자를 써서 내린 사람 가운데 홍원의 서유규(徐有圭)는 전에 원통함을 하소연한 일로 인하여 복계(覆啓)하여 풀려났으니 그대로 두고, 풀어 주지 않을 부류 가운데 후주의 이관철(李寬喆)은 배소에 온 지 오래되어 여러 번 사면의 은전을 받았고, 이원의 김광표(金光杓)는 그와 같은 죄명은 이미 풀어 준 경우가 많고, 홍원의 유동원(劉東元)은 같은 죄를 지은 유덕문(劉德文)이 해당 도의 책자에서 석방되었으므로 다름이 없어야 하니 마찬가지로 풀어 주라는 뜻으로 도신에게 분부하는 것이 어떻겠습니까

天爲▼(凢*(丨+丨))

敎導公壽瑞詩 (龜巖墓碣)五世祖▼(禾+茲)

嬛疚 嬛與▼(女+(句/子))同

噴煙浪▼(目+就)三山 坼

親病 與身(虫+恙)兼劇

豈不知夫人稟不良之性而爲他日之▼(扌+火)本 乎

高門方頌▼(車+四)車容

兇燹(火+霍)(火+霍)玉輦行

以被▼(示+柔)襦衣等 物

有 岡鬱▼(宀/律)臨長川

浪跡如秦▼(敖/目)

運逸翰之𦒑▼(戊+羽)

土▼(土+刑)脫粟

回簷騰湊而戢▼(矛/(矛+矛)/日)

先被幕中 ▼((牙+攵)/反)

責體 府從事恇勷▼(月+畜)朒者

土▼(土+刑)脫粟

司藝許𥛚(示+啇)疏論 追崇

應衡，▼(雨/濡)恒

稱觴鞠 ▼(月+(水/邑))

▼(土/吳)無分命與力

廣宇 ▼(雨/(黒+甚))

▼(土/吳)無分命與力

過玉溜泉 a102_031d 層巒(山/族)(山/族)畫屛開

合心性二 字而爲▼(性/(心-丶))

二十六板 ○ ▼(艹/旎)

矜與▼(弓+薑)同

楊仲思語 光▼(日+倉)▼(日+倉)地 ▼(日+倉)未詳

▼(亻+迶)語逆折

丁巳筵臣鄭曄，柳舜翼，黃海道儒生吳▼(氵+籤)等

高皇▼(竹/澤)冠之猶在

此無𧏮(蟲+恙)耳

贈領議政▼(禾+吴)之女

仁傑娶掌令洪 (雨/集) 女

衆壑如▼(芻+眉)

陌桑▼(竹/困)▼(竹/困)葉已繁

幸免大𧏮(蟲+恙)

合心性 二字而爲▼(性/(心-丶))

丱羈操▼(土/吳)篲

生諱𥴪(竹/遇)

▼(掑+欠)揚乎百態

蛟▼(虫+噩)意何如

二十一日次常衮寄嶺外故人韻 a166_273a 重溟蛟▼(虫+噩)宅

然苟不安於自▼(日/出/恭)棄者

後人壞之甚▼(日/出/恭)

畜疑不▼(日/出/恭)

以▼(日/出/恭)此愚 妄之罪也

雖 有▼(日/出/恭)君傲臣

女 權九經，生員李▼(永/日)

臣等相顧驚▼(馬+(口/咢))

季泉丈，李同知春 卿丈，李參議汝翼，柳參議美仲，呂參議休卿，李 參議邦彦 正臣 ，趙▼(翕+頁)谷毅卿 裕壽 ，趙持平致卿 遠命 聯句

月三較▼(蓻/力)

泰 태 否 삐 同人 뚱인 大有 때 謙 켬 豫 유 隨 쒸 蠱 구 臨 古作▼(目+(勿/覘)) 림 觀 古作 권 噬嗑 씨 賁 삥

○古文淵作▼(片+爿)

▼(拜/下) 拜古文 者

▼(丿/出/人)者

側出 三男㫾，▼(日+杰)，

▼(厂+串)賣兩班爲償官糓

磬子▼(亻+(辶*㠯))粟 경마치조 無芒

只緣衰遲病▼(疒/困)

玉(筍/一/八)未入耕田耒

卒 爲修▼(㕁-卩+丸)者所中

雲屯各路▼(乕+敢)雄兵

或氛 翳而昏▼(目+務)

尤修▼(㕁-卩+丸)

次宋明遠 ▼(日+因) b032_274c 曾訪幽居勝

獨心臟虛明光▼(日+倉)

常敎此心光 ▼(日+倉)▼(日+倉)地

亂餘多 ▼(祟+翟) 弊

家間蒼赤迯 ▼(月+孕) 偶吟 b068_227c 倚伏曾聞北叟言

微見▼(口+(兎/兎+兎))嚼

圖書不▼(日/厭-日)奢

朱門羞伴曳 ▼(衤+㞐)人

疑夫子之欲往佛 ▼(亻+(人/十)) 之召

翠嶺▼(憂+((蚤-虫)/土))▼(憂+((蚤-虫)/土))

鞲▼(月+(氶/巴))之暇

鞲▼(月+(氶/巴))以 悅親志

鵬嶺鬱▼(山+墨)

童子之穉弱而皆有 汪▼(镸+奇) 之勇

卽日洪爐 ▼(赤+包) 爀

王事誰知 ▼((歎-欠)+央) 掌憂

蠟言▼(月+巵)行

紛 ▼(糸+公) 砲響動垓心

甚矣末俗氓之 ▼(亠/虫)

▼(亠/虫) 風鋤強梗

謝東部農軍酒果獻供 b141_422c 誰道農夫蠢蠢 ▼(亠/虫)

度世慈▼(巾+亢)便覺痴

而 ▼(亠/虫) ▼(亠/虫) 緇衲

于于 ▼(亠/虫) ▼(亠/虫)

竊獨遇此 ▼((歎-欠)+央) 掌

是以人以 ▼(亠/虫) ▼(亠/虫) 目之

而 ▼(亠/虫) 彼 下氓

今 五日迫 ▼(日+重) 還衙

▼(目+乙)眛不彰

공의 삼남 득기(得己)는 진사인데 구성도정(龜城都正) 이첨(李瞻)의 따님을 아내로 맞아 아들 적(▼(言+未))을 낳았고 딸은 어리다

죄인의 몸 멀리 대해를 바라보니 / 纍唯遠眺大海 넘실대는 물결 끝이 없구나 / 漭洋無涯 우주를 모두 껴안고 / 包括宇宙 아득히 육합에 넘치네 / 渺漫六合 아침에는 해가 뜨고 저녁에는 달이 뜨고 / 朝日夕月 별들은 어지러이 널려 있네 / 星辰錯落 봄이 오고 가을이 오고 / 陽開陰闔 조수(潮水)는 들었다 나고 / 潮汐吹欱 넓기는 한없이 넓고 / 㶀䔽浩汗 물결은 한없이 출렁거리네 / 瀲灎浟㴒 세찬 바람은 흩어졌다 모이고 / 蕩𩘻合散 폭풍에 빠른 번개 내리치네 / 戕風迅雷 흩뿌리는 비에 바다는 출렁이고 / 屑雨海動 어둠에 싸여 넘실대는 물결 하늘까지 닿겠네 / 曀䨪滉瀁滔天 배를 돌려 다투어 돌아오다 / 膠戾而爭廻 아득히 먼 곳 바라보니 서글퍼지네 / 極目悽愴 신령스러운 바다 멀리 바라보매 끝없이 넓으니 / 幽怪曠望無外 천신(天神)의 집인가 지기(地祇)의 굴인가 / 神廬祇窟 기이한 기운 쌓여 / 奇詭積儲 용왕이 살고 귀허(歸墟) 가 들어 있네 / 潛靈居包歸虛 기(虁)는 외발이고 거북은 동자가 여섯이며 / 夔一足龜六眸 고래는 산 같은 파도 일으켜 배를 삼키네 / 鯨吹澇陵呑舟 푸른 외뿔소와 검은 교룡 / 靑兕玄螭 교인 과 수괴 / 鮫人水怪 능어(鯪魚)들 나란히 헤엄치고 / 三角騈列 뱀의 몸에 돼지 머리를 달고 / 蛇身狶首 온갖 기괴한 것들이 출몰한다 / 詭變出沒 번개처럼 빠르게 출몰하고 / 䨹昱絶電 요괴는 어렴풋이 모습을 드러낸다 / 妖露呵欻 양빙은 두께가 오촌이고 / 陽氷五寸 음화는 가만히 타네 / 陰火潛然 그 밖에 고르지 않은 이 드러내는 흑치국 / 其外黑齒棧齴 조와 와 호연 / 爪蛙蠔蜒 오의국(烏衣國) 과 나인국(裸人國) / 烏衣裸人 삼불제국(三佛齊國) 과 사화공국(沙華公國) / 佛齊沙華 석목과 천허 일세 / 析木天墟 아득히 바닷물 넘실거려 / 瀴溟渤潏 괴이한 것들 많음이 놀랍구나 / 駭奇詭之多 망상은 사람을 잡아먹고 / 蝄像食人 천오 를 쳐다보고 / 天吳眇䁘 온갖 요괴들 부딪치도다 / 群妖遘迕 해동과 마함은 / 海童馬銜 소리 지르고 휘파람 불며 막아서고 / 叫嘯邀露 현혹하는 것이 법도가 없도다 / 眩惑無度 안개 자욱이 깔려 / 氛霧靉霼 넓은 우주가 어둑하고 / 廣宇▼(雨/(黑+甚)) 잠깐 사이에 다시 컴컴해지니 / 慌惚幽暮 오싹 소름이 돋아 / 惴然而慄 나도 몰래 소스라치네 / 黯然而駭 구관조 날아와 둥지 트니 / 鸜之鵒之 공맹의 도가 끊어지도다 / 洙泗齗如 노나라의 도가 쇠하니 / 魯道之遞 은거한 자 칠인이로다 / 作者七人 사와 양은 섬으로 들어가고 / 師襄入海 청고(淸高)한 선비 멀리 떠나니 / 淸士遠引 나라가 텅 비어 어울릴 사람 없도다 / 曠然無儔 도가 이미 행해지지 않으니 / 道旣不行 공자도 뗏목을 타고 바다 밖으로 나가려 하셨네 / 尼父且欲浮海而乘桴 죽은 자 다시 살릴 수 없어 / 死者不可作 이리저리 배회하노니 / 其虛其徐 내 장차 어디로 가리오 / 余將焉如 [주-D001] 귀허(歸墟) : 전설상 바닷속에 있다는 깊이를 알 수 없는 계곡을 말한다

처음에 드러났다가 / 始而顯 중간에는 고난을 겪었네 / 中而戹 만년에 공적을 쌓으니 / 晩而績 관서 백성들이 기뻐하였네 / 西民則▼(睪/心) [주-D001] 청송처사(聽松處士) 성수침(成守琛) : 1493~1564

맑은 물결 거울 되고 바위는 병풍 되고 / 明波爲鏡石爲屛 푸른 숲은 바람 맞아 시원한 피리를 연주하네 / 碧樹含風爽籟生 산골 노인 할 일 없다 말하지 마오 / 莫道山翁無事業 대 침상 자리 옮겨 황정경 을 펼치리라 / 竹牀移處展黃庭 강거울 산병풍이 오두막 한 채 지키는데 / 水鏡山屛護一廬 우러러 보니 나는 새요 굽어보니 노니는 물고기라 / 仰觀飛鳥俯游魚 푸른 그늘 짙은 곳에 학이 우니 / 綠陰濃處仙鷄唱 왕교 제자 사는 곳 아닌가 싶네 / 疑是王喬弟子居 한 쪽은 맑은 강 세 면은 산인데 / 一面淸江三面山 쓸쓸한 초가가 대숲 사이에 있네 / 蕭然白屋竹林間 그 속에 어느 것이 내 마음과 같을까 / 箇中何物同心事 모래톱의 물새 떼 스스로 한가롭네 / 沙鳥千群自在閒 바위산 늘어서서 고운 병풍 두르고 / 巖巒簇簇彩屛回 대숲 속 초가 처마 강을 향해 열렸네 / 竹裏茅簷向水開 짧은 노에 차림새 보니 갈 곳도 없어 / 短棹行裝無定所 흰 물새와 함께 갔다 또 함께 돌아오네 / 白鷗同去又同來 안개 걷히고 바람 잦아 강가에 섰더니 / 煙消風定立江湄 물에 비친 먼 멧부리 거울속의 눈썹 같네 / 水底遙岑鏡裏眉 시 읊다가 서산에 해 지는 줄 모르고 / 嘯詠郤忘山日暮 흥이 나 도리어 속인이 알까 두려워하네 / 興來還怕俗人知 만 리 먼 하늘에 학 한 마리 높이 나니 / 一鶴高飛萬里天 강호의 빼어난 경치는 노닐기 좋구나 / 江湖勝地好盤旋 원래 배불리 먹는 것은 끝내 화를 부르거니 / 由來飽食終媒禍 벼논에 가까이 노니는 가을 기러기 좇지 말라 / 莫逐秋鴻近稻田 자다 깨니 빈 창에 바다빛이 떠 있고 / 睡覺虛窓海色浮 반원 모양 새벽달이 물가에 비치네 / 半輪殘月隱汀洲 한 줄기 노 젓는 소리 에 강하늘이 밝아지니 / 一聲欸乃江天曉 동남쪽 외로운 나그네 배가 떠나는 줄 알겠네 / 知放東南孤客舟 세상 사람들은 모두 명리를 다투는 곳으로 가지만 / 世人皆向名場去 유독 강산만 세상 밖에 남았네 / 獨有江山象外遺 빈손으로 돌아와 모두 다 거두어들이니 / 白手歸來收拾盡 배에 가득한 바람과 달이 절로 따르네 / 滿船風月自相隨 물새는 눈처럼 희고 강물은 쪽빛인데 / 鷗飛如雪水如藍 적막한 강하늘에 가랑비 흩뿌리네 / 寂歷江天細雨▼(雨+彡) 어부의 노래 한 곡조에 산속 꿈을 깨니 / 漁唱一聲山夢覺 대숲 성근 사이로 떠나가는 배 몇 척 보이네 / 竹林疏處數征帆 비 지나간 숲속 정자에 더운 기운 맑아져 / 雨過林亭暑氣淸 대 침상에 높이 누워 호연지기를 기르네 / 竹牀高臥養襟靈 어느새 베개 베고 태고의 꿈을 꾸다가 / 居然一枕羲皇夢 노닐던 물고기 튀어 오르는 소리에 놀라 깨네 / 驚破游魚蹴浪聲 도흥 물가에 도인이 노닐더니 / 道興湖上道人遊 노을을 옷 삼고 별을 모자 삼아 푸른 강물을 비추네 / 霞佩星冠照碧流 밤은 고요하고 달은 잠기니 생학 은 떠나고 / 夜靜月沈笙鶴去 거울 빛 맑은 곳에 빈 배를 띄우네 / 鏡光明處泛虛舟 가을 강에 밤마다 고기 잡는 늙은이를 따라 갔는데 / 秋江夜夜趁漁翁 그물 씻고 배 저어 올 때 소나무 가득 달빛 서렸지 / 洗網廻舟月滿松 맑은 이슬이 두건에 내려 두건 꼭대기가 젖으니 / 淸露著巾巾角墊 사람들 날더러 임종 을 따라한다 비웃을까 겁나네 / 郤嫌人笑學林宗 강산은 예로부터 정해진 주인이 없으니 / 江山自古無常主 일 없고 한가한 이가 주인이라네 / 無事身閒是主人 만약 자릉 더러 세상에 필요한 사람 되라 했다면 / 向使子陵爲世用 동강의 물새와 해오라기도 친구 하지 않았으리 / 桐江鷗鷺未應親 꽃향기 가득하고 풀내음 넘치는데 / 花氣氛氲草氣浮 솔바람 소리 시원하고 물소리 그윽하네 / 松聲淅瀝水聲幽 풍류를 즐기는 일 누가 맘껏 누리는가 / 問誰領得風流事 오직 노란 꾀꼬리와 하얀 물새라네 / 唯有黃鸝與白鷗 [주-D001] 황정경(黃庭經) : 도가의 경서로 신선(神仙)의 장생법(長生法)을 말한 경(經)인데, 칠언시(七言詩)로 되어 있다

어떤 이는 대답하기를, “대의 키가 1천 길이 되는 것을 심(𥳍)이라 하고, 둘레가 두어 상(常)이 되는 것은 불(𥫴)이라 하며, 그 머리에 무늬가 있는 것은 집(箿)이라 하고, 그 빛이 검은 것은 유(箾)라 하며, 가시가 돋힌 것은 파(笆)라 하며, 털이 있는 것은 공(▼(竹/(耳+(夂/頁))))이라 합니다

○ 4소(四所) 자내(字內) 북소는 통화문에서 집례문(集禮門) 까지, 동소는 집례문에서 건양문(建陽門)까지, 남소는 건양문에서 경추문(景秋門) 까지, 서소는 경추문에서 집성문 밖 대보단(大報壇) 까지 살피며 거행하는데, 임금이 행차하는 길을 청소할 때에는 위장과 부장이 자기 관할소의 기병을 인솔하고, 각 구역 안을 순찰[看-檢-擧-行]하고 궁장(宮墻) 안에 사고가 있고 없음을 부장이 번이 끝나는 날마다 순찰 상황을 병조에 보고하고, 매월 5일부터 30일까지 도합 6회에 걸쳐 동소와 남소의 당직한 위장과 부장이 궁장 구역을 순찰한 의견을 승정원(承政院) 에 품의한다

악신(岳神)의 성은 세(歲), 휘(諱)는 상(▼(𡷈/木)), 봉호(封號)는 제천인성제(齊天仁聖帝)로 귀천과 생사에 관한 일을 주관한다

악신의 성은 신(晨), 휘는 뇌(▼(𡷈/火)), 봉호는 안천원성제(安天元聖帝)로 양자강(揚子江)ㆍ황하(黃河)ㆍ회수(淮水)ㆍ제수(濟水)와 네 발 짐승 및 짐 지는 것에 관한 일을 주관한다

악신의 성은 숭(崇), 휘는 춘(▼(𡷈/日)), 봉호는 사천소성제(司天昭聖帝)로 성신(星辰)과 물속에 사는 동물에 관한 일을 주관한다

악신의 성은 강(姜), 휘는 ▼(𡷈/土)(음 미상), 봉호는 금천순성제(金天順聖帝)로 금은동철과 금수(禽獸)에 관한 일을 주관한다

동래 부사 윤홍(尹▼(穴/弘)) 때이다

○ 일날금산(一（▼(扌+(臼/土))）金散)

】 일날금산(一（▼(扌+(臼/土))）金散) 은 칠산(七疝) 및 분돈(奔豚) 으로 인한 통증을 치료한다

– 새끼 양 가죽이나 붉은 여우 가죽, 족제비 가죽으로 만든 털옷을 단속하는 패, 검은색으로 염색한 여우 가죽이나 당담보(唐▼(犭+詹)甫) 로 만든 이엄(耳掩)을 단속하는 패, 사립(絲笠)을 단속하는 패, 모시옷을 단속하는 패, 명주옷을 단속하는 패, 자색 허리띠를 단속하는 패, 10새(升) 이상의 베옷을 단속하는 패, 유생 잡직 및 서인 남녀의 은장도를 단속하는 패, 통훈대부 이하의 은입사(銀入絲) 장식 등자(鐙子) 사용을 단속하는 패 - 2 전마(戰馬)에는 금하지 않는다

가사도(賈似道)가 유조(遺詔)에 따라 적자(嫡子)인 가국공(嘉國公) 조현(趙（▼(曰/𢆶)）) 【（▼(曰/𢆶)）은 호(呼)와 진(殄)의 반절음이다

이때 우정승(右政丞) 노정(盧（▼(正+頁)）)이 옆에 있다가 부끄러워서 얼굴을 붉히고 물러가서 병을 핑계대고 조정에 나가지 않았다

잠잘 때도 자리를 펴지 않고, 행군할 때도 말이나 수레를 타지 않았으며, 직접 군량을 싸고 메어서〔贏〕 【영(贏)은 영(▼(扌+贏))과 통용하니, 메다〔擔〕는 뜻이다

밀(密)나라는 국성(國姓)이 희(姬)인 제후국으로서 경주(涇州)의 순고현(鶉觚縣)〔鶉 ▼(舟+瓜) 縣〕에 있다

[주-D001] 고(觚) : 원문은 고(▼(舟+瓜))라고 되어 있다

이번에 찬수할 때 상고할 일이 있으니, 경술년(1730, 영조6) 나홍언(羅弘彦) 의 추안, 을축년(1745) 이색(李▼{嗇*人*人-回/田}) 의 추안, 무진년(1748) 겨울 권혜(權嵇)와 권집(權䌖) 의 추안을 모두 실어 보내 주어서, 참고 자료로 살펴본 뒤에 돌려보내도록 하는 것이 마땅하겠습니다

▼(山/方+攵) 【微】

頂或圓方，色皆黑▼(玄+盧)

[주-D005] 闥 : 底本에는 “▼(門*土+羊)”로 되어 있다

” ○宗室深源詩：“懸崖刻削枕堧邊，幽澗▼(兀+宣)豗繞館前

[주-D003] 連 : 《容軒集ㆍ次嶺南樓詩》에는 “▼(兀+宣)”으로 되어 있다

” [주-D001] 豺 : 底本에는 “▼(豸+戍)”로 되어 있다

[주-D003] 毅 : 底本에는 “▼(旁+攵)”으로 되어 있다

[주-D011] 惺 : 底本에는 “▼(火+日/王)”으로 되어 있다

[주-D008] 冕 : 底本에는 “▼(口/兄)”로 되어 있다

李尙毅 碑銘[洪宇遠] 公姓 李氏 , 諱 尙毅 , 字 而遠 , 號 少陵 , 黃驪 人｡ 高麗 仁勇校尉 仁德 之後也, 世有冠冕｡ 七世至 允芳 , 爲司醞署令, 贈嘉靖大夫、同知中樞院事｡ 中樞生 珍 , 判司僕寺事、贈兵曹參議｡ 參議生 猷 , 奉化 縣監、贈禮曹參判｡ 參判生 依仁 , 廣興倉副承、贈兵曹判書｡ 判書生 繼孫 , 官至兵曹判書｡ 嘗出按 永 安道 , 北土地接胡羯, 俗喜弓馬馳射, 而鮮有以文爲業者｡ 公始至, 不鄙夷其民曰: “惟民有敎無類, 惟敎只在作成｡” 遂以《詩》、《書》敎之｡ 自是 一方民物爭相勸趨, 文風丕變, 蔚有 文翁 治 蜀 之化焉｡ 本道人士爲公立祠, 祀以春秋, 成廟 嘉之, 特贈正憲大夫、議政府左參贊、兼藝文館大提學, 賜諡 敬憲 , 寔公之五世祖也｡ 高祖諱 之時 , 堤川 縣監、贈左承旨; 曾祖諱 公礪 , 贈吏曹參判; 祖諱 士弼 , 弘文館應敎、贈領議政; 考諱 友仁 , 司宰監僉正、贈領議政｡ 妣貞敬夫人 陽川 許氏 , 修撰 坰 之女, 以 嘉靖 庚申二月二十三日生公｡ 公儀觀魁偉, 氣像厚重｡ 學問夙成, 文章日就, 遊于伴宮, 多士推之｡ 乙酉, 魁司馬, 又魁庭試, 直赴丙戌別試, 選入槐院｡ 戊子, 薦爲注書｡ 庚寅, 遷成均典 籍, 除司憲府監察, 薦爲兵曹佐郞｡ 辛卯秋, 陞司憲府持平｡ 壬辰春, 拜兵曹正郞｡ 夏四月, 日本 大擧兵入寇, 宣祖大王 西幸 龍灣 , 公以檢察使從事留 臨津 , 追詣行在｡ 秋, 拜弘文館副應敎｡ 冬, 拜侍講院弼善｡ 癸巳七月, 拜司憲府掌令｡ 九月, 拜成均館司藝, 尋拜弘文館校理, 又移拜掌令, 俄拜典翰｡ 閏十一月, 拜弼善｡ 甲午春, 拜副校理｡ 四月, 拜司諫院司諫、兼承文院參校、春秋館編修官｡ 六月, 丁內艱｡ 丙申八月, 服闋｡ 九月, 拜弼善, 俄陞輔德｡ 丁酉正月, 拜司憲府執義｡ 二月, 拜副校理、兼輔德｡ 三月, 復拜執義｡ 四月, 又以校理拜執義｡ 六 月, 拜副應敎｡ 八月, 轉應敎｡ 九月, 兼輔德｡ 十一月, 差陳慰使書狀官赴 京 , 仍呈文陳本國事情, 洞辨被誣而還｡ 戊戌六月, 拜司藝｡ 七月, 拜司諫, 伸己丑徵士 崔永慶 之冤｡ 八月, 拜輔德｡ 九月, 拜弘文館直提學, 仍陞通政, 拜承政院同副承旨, 轉至左副｡ 己亥正月, 拜兵曹參知｡ 未幾, 再入銀臺爲右承旨｡ 四月, 復入爲左承旨｡ 八月, 拜司諫院大司諫｡ 九月, 拜刑曹參議｡ 十一月, 復爲左承旨｡ 庚子三月, 復拜參知｡ 冬, 拜都承旨｡ 時當請見天將, 因事又請一將, 上慮禮物之不足｡ 公奏曰: “或意有此, 已備之矣｡” 上甚嘉之, 嘗語臣僚曰: “ 李某 言訥, 若不出口, 而外似遲緩, 觀其行事, 未嘗有遺失, 中心之捷敏可知｡” 特陞嘉善, 拜兵曹參判｡ 辛丑八月, 復拜兵曹｡ 十二月, 拜行副提學｡ 壬寅正月, 拜吏曹參判｡ 閏二月, 兼同知經筵事｡ 七月, 復拜大司諫｡ 癸卯秋, 出爲 成川 府使｡ 莅官之初, 剔去宿弊, 興行惠政, 一境大治｡ 本府僻在遐遠, 民不知學, 莫有占科名者｡ 公遂以興學爲先, 擇其民之俊秀者, 親自訓勵, 郡中翕然競勸, 絃誦相聞｡ 不三年, 有一人中小科, 人謂之破天荒｡ 自是登小科者相繼, 而至有捷大科出宦途者, 人皆稱之｡ 乙巳六月, 公之爲政於 成 , 已三載矣｡ 上有旨, 褒之曰: “今觀御史書啓, 卿之自奉甚約, 撫民以惠｡ 予極庸嘉之｡” 賜以表裏｡ 丙午, 秩滿還朝, 邑人相與立石, 頌其淸德善政｡ 五月, 拜大司成｡ 六月, 拜副提學, 尋移拜都承旨｡ 十二月, 復拜都承旨｡ 戊申七月, 復拜都承旨｡ 九月, 陞資憲, 拜刑曹判書｡ 十二月, 拜大司憲｡ 己酉二月, 拜吏曹判書｡ 三月, 以儐使迎冊封詔使｡ 六月, 進階正憲｡ 自東西分黨之後, 搢紳分裂, 更相排擯｡ 及公秉銓, 不問色目, 唯人才是用, 一時稱其公道｡ 庚戌八月, 遞拜知中樞府事｡ 九月, 拜大司憲｡ 十二月, 兼同知春秋館事｡ 辛亥正月, 兼五衛都摠管、世子右賓客｡ 四 月, 拜大司憲｡ 秋, 差東宮誥命冕服奏請使赴 京師 ｡ 壬子五月, 竣事復命｡ 六月, 進崇政階｡ 十一月, 錄衛聖三等功臣, 進崇祿, 封 驪興君 ｡ 癸丑五月, 兼知春秋館事｡ 甲寅, 爲平市署提調, 陳達市弊, 請以文官爲令, 以察署事, 市民便之｡ 乙卯七月, 拜工曹判書｡ 丙辰正月, 進輔國崇祿、 驪興府院君 、兼工曹判書｡ 戊午八月, 拜議政府左贊成、兼世子貳師｡ 己未正月, 兼知經筵｡ 癸亥春, 仁祖 反正, 衛聖功罷, 除勳, 封降一資｡ 夏, 辭遞贊成, 拜知中樞府事｡ 甲子八月二十一日, 以疾卒于正寢｡ 訃聞, 上命輟朝二日, 致弔祭｡ 十月, 禮葬于 驪州 烏鴨山 寬谷 甲坐之原｡ 後二十四年丁亥, 以 宣祖 朝扈聖原從功, 贈大匡輔國崇祿大夫、議政府領議政、兼領經筵･弘文館･藝文館･春秋館･觀象監事、世子師｡ 是年六月十八日, 移葬于 江陰縣 東 雪 蘿 山 卯向之原｡ 夫人貞敬夫人 海平 尹氏 , 高麗 銀紫光祿大夫 君正 之後也｡ 曾祖諱 忭 , 軍資監正、贈 海澄府院君 ; 祖諱 聃壽 , 贈司憲府持平; 考諱 晛 , 承文院判校、贈吏曹判書｡ 妣 光山 金氏 , 淸州 判官 鱗瑞 之女｡ 夫人以庚申八月十七日生, 生有美質, 克修閨範, 及其于歸, 孝于舅姑, 睦于族親, 與公合德｡ 後公一年, 以乙丑正月十 三日卒, 初葬、移葬皆祔於公｡ 生男七人女四人: 長子 志完 , 議政府右參贊; 次 志宣 , 宣敎郞; 次 志宏 , 軍資監正; 次 志定 , 通政、 府 使; 次 志寅 , 成均進士; 次 志裕 , 縣 令, 出繼公弟參判公後; 次 志安 , 持 平｡ 長女適 府 使 鄭世美 , 次適 參 議 李後天 , 次適 掌令 金德承 , 次適 參 判 李昭漢 ｡ 志完 娶 全州 李氏 僉 正 潔 女, 生二男二女: 長子 元鎭 , 江原道 觀察使; 次 叔鎭 , 郡 守｡ 長女適檢閱 柳𢡮 , 次適 李益燁 ｡ 志宣 娶領議政 奇自獻 女, 生三女: 長適別坐 兪楔 ｡ 次適 李德咸 , 次適 兪楗 , 皆學生｡ 志宏 娶牧使 具思欽 女, 生三男二女: 長子 斗鎭 , 兵 使; 次 奎鎭 , 掌 令; 次 翼鎭 , 學生｡ 長女適參奉 金鼎之 , 次適奉事 李命賚 ｡ 志定 娶統制使 李慶深 女, 生三男二女: 長子 嵩鎭 , 通德郞; 次 恒鎭 , 縣 監; 次 衡鎭 , 水 使｡ 長女適及第 李烓 , 次適僉知 柳潝 ｡ 志寅 娶判書 任就正 女, 無後｡ 以 志裕 之第二子 世鎭 爲後｡ 志裕 娶知中樞 權憘 女, 生四子: 長子 邦鎭 , 縣 監; 次 世鎭 , 學生, 爲 志寅 後; 次 光鎭 , 通政、府使; 次 昌鎭 , 通德郞｡ 志安 娶宗室 寧堤君 錫齡 女, 生一女五男: 女適禮曹進士 李震馦 ｡ 長子 夏鎭 , 嘉義、參判; 次 殷鎭 , 進士; 次 周鎭 ; 次 國鎭 , 夭; 次 明鎭 , 直長｡ 鄭世美 生四男二女: 長 偉 , 學生; 次 攸 , 承旨; 次 脩 , 持平 ; 次 偁 , 學生｡ 長女適應敎 尹棨 , 次適學生 鄭 晩 世 ｡ 李後天 生二男一女: 長 峻岳 , 牧使; 次 挺岳 , 府使｡ 女適學生 金萬雄 ｡ 金德承 生二女一男: 長女適學生 李後吉 , 次適敎官 申涬 ｡ 子 洪慶 , 郡守｡ 李昭漢 生四男三女: 長子 殷相 , 判書; 次 弘相 , 正字; 次 有相 , 應敎; 次 翊相 , 參判｡ 長女適牧使 金壽一 , 次適郡守 尹抗 , 次適學生 金文遂 ｡ 元鎭 生五子: 長 , 學生; 次 滋 , 縣監; 次 𤃂 ; 灌 ; 𤅖 , 學生｡ 叔鎭 生三子: 長 瀞 ; 次 㴐 , 學生; 次 洺 , 參軍 ｡ 斗鎭 有一庶子 湛 ｡ 奎鎭 生五子: 長 涉 , 學生; 次 湜 , 別坐; 次 ▼(氵+𠖥) , 進士; 次 澤 ; 次 沭 , 學生｡ 翼鎭 生四子: 長 淯 , 學生; 次 汲 , 進士; 次 𤀂 ; 次 泌 , 學 生｡ 嵩鎭 生一子 泳 , 佐郞｡ 恒鎭 生一子 瀅 , 衡鎭 生一子 泓 , 皆學生｡ 世鎭 以 光鎭 第二子 溭 爲後｡ 邦鎭 生二子: 長 渻 , 判官; 次 沆 , 承旨｡ 光鎭 生二子: 長 , 縣監; 次 溭 , 進士｡ 昌鎭 以再從執義 華鎭 第二子 湸 爲後｡ 夏鎭 生五子: 長 瀣 ; 次 潛 ; 次 溆 , 學生; 餘幼｡ 溆 爲 周鎭 後｡ 殷鎭 生一子 津 ｡ 國鎭 、 明鎭 , 皆無後｡ 明鎭 以 夏鎭 第四 子 爲後｡ 噫

[주-D011] 㝓 : 底本에는 “▼(宀/令)”으로 되어 있다

[주-D009] 翰 : 底本에는 “▼(韓-韋+俞)”으로 되어 있다

夫人 安氏 , 籍 竹溪 , 文貞公 軸 之後｡ 曾祖諱 誼 , 延安 府使、贈吏曹參判; 祖諱 友參 , 繕工監正; 考諱 煇 , 副護軍｡ 妣 柳氏 , 縣監 ▼(艹/困) 之女｡ 歸 魚氏 , 甚得婦道, 上承下順, 門庭藹藹如也｡ 身受顯封, 尊貴已極, 而織紝 組紃, 未嘗去手｡ 巫祝祈禳, 不溷於家, 惟於 祭祀 蘋蘩之奉, 必致其豐潔焉｡ 牙善 之終始, 以淸 約 廉靜, 聞於卿相, 蓋亦夫人有助焉｡ 夫人生 正德 丙寅, 公沒之年四月二十日繼沒, 享年七十四｡ 男二人: 雲海 , 甲子生員, 果川 縣監; 雲澤 , 掌隷院司評｡ 女四人: 鴻山 縣監 尹世亨 , 松禾 縣監 趙景祺 , 洪州 判官 梁謹 , 學生 許鐺 其壻也｡ 雲海 娶 李純忠 女, 生三男二女: 男 夢寅 、 夢麟 、 夢龍 ｡ 女長適 任汝龍 , 次適 李安國 ｡ 雲 澤 娶 豐城君 銓 女, 生一男四女, 幼｡ 世亨 生二男: 曰 顒 , 曰 顗 ｡ 女適藝文館檢閱 李嶸 ｡ 景祺 生四男: 曰 鎰 , 曰 鏞 , 餘幼｡ 謹 生三男三 女: 男 應河 , 餘幼｡ 內外孫曾男女九人｡ 公之孤以公行狀, 徵墓道之銘｡ 余曰: “公平生罕笑語, 及對余, 便開懷吐蘊, 亹亹移晷, 不可謂不知己, 敢辭諸

韓凖 碑銘[許穆] 公諱 凖 , 字 公則 , 別號 南岡 , 姓 韓氏 , 本 上黨 人｡ 上黨 之 韓 出自 箕子 , 箕子氏 世衰, 爲 馬韓 ｡ 子孫居 上黨 , 稱 韓氏 ｡ 高祖 淸平君 堰 , 曾祖贈承政院左承旨 弘㴻 , 祖贈吏曹參判 鎭 , 父敦寧府正、贈議政府領議 政 、 琅城府院君 守慶 ｡ 母貞敬夫人 柳氏 , 籍 晉州 , 掌 隷 院司議 祖誼 之女也｡ 世宗皇帝 嘉靖 二十一年壬寅十 一 月一日, 公生｡ 其末年, 我 恭憲王 二十一年丙寅, 登第, 補成均學諭｡ 庚午, 入翰苑｡ 壬申, 陞待敎｡ 癸酉, 以奉敎轉刑曹 佐郞｡ 甲戌, 改兵曹佐郞｡ 乙亥, 移禮曹, 復爲兵曹｡ 仁聖太后 之喪, 奉敎書銘旌, 及立主, 又書之, 陞刑曹正郞｡ 丁丑, 改兵曹, 遷司憲府持平｡ 累轉復爲持平, 尋陞掌令, 以疾遞｡ 授宗簿寺僉正, 有巡撫 湖南 之命, 還拜司諫院正言｡ 己卯, 以成均司藝陞司成, 錄玉堂｡ 明年, 加通政, 出爲 穩城 都護府使｡ 政淸得吏民心, 諸藩胡皆悅服｡ 一 年以承旨召還, 父老皆涕泣, 而藩胡諸 酋 長追出境, 皆羅拜曰: “厚德無以報｡” 其年又出爲 義州 , 躬節儉, 修廢政, 務蓄積, 府庫充溢, 至累巨萬｡ 時有頒詔使者來, 遠迎使 李珥 見而多之, 以實白上, 上嘉之, 賜 表裏以賞之｡ 及瓜, 以治理仍任者一年｡ 甲申, 入爲戶曹參議, 以不悅於當路者, 連備擬 晉州 、 順天 、 湖西 ･ 南 二省｡ 上以爲久勞於外, 復入政院｡ 乙酉, 以都承旨改判決事, 後連按 兩湖 , 湖南 時特加嘉善｡ 戊子, 賀聖節, 旣使還, 出按 海西 ｡ 西邑有 鄭汝立 上變事, 公特加資憲, 以知中樞仍任之｡ 尋遷右參贊, 賜推忠奮義協策平難功臣, 號封 淸川君 ｡ 時有二子同榜進士, 設聞喜宴｡ 上在 慶會樓 , 望見燈燭光問之, 卽令中貴人宣醞, 寵待之如此｡ 有王子專山澤之利, 居民失業者 多 ｡ 公極言其不可, 三啓, 上乃許｡ 左相 柳成龍 欲薦爲 銓曹, 爲首相所沮｡ 壬辰, 有 倭 寇, 國家昇平二百年, 卒有亂, 州郡瓦解, 尙 、 忠 二州連敗陷沒｡ 公白上, 大徵四方兵勤王｡ 於是上西幸, 冊 光海君 琿 爲世子監國, 分遣諸王子｡ 順和君 𤣰 出 關東 , 公受命從之, 至 永平 ｡ 上命追至行在所, 至 平壤 , 加正憲｡ 賊旣薄 平壤 , 上幸 寧邊 , 世子出 江東 , 公以賓客從世子｡ 上令之從上而急, 政院不及傳, 至 陽德 乃始聞有命｡ 追至 義州 , 上謁請罪, 上還遣世子所｡ 癸巳, 寇退, 公爲 漢城 判尹｡ 上特遣公奏收復 平壤 賀平 寧夏 , 仍請善後事｡ 帝許留 劉綎 兵五千竣事, 勅我王世子, 同戶、兵曹前 往 全 、 慶 , 摠理軍事, 公以戶曹判書乃行｡ 甲午, 旣復命, 以父母年老避亂 江西 , 乞行見, 上令其長男 汝淑 爲 龍岡 以便養｡ 乙未, 又遣公奉表謝, 仍請冊封世子, 帝不許｡ 公在道疾甚, 上遣太醫問之｡ 旣復命, 疾益沈, 不復仕者六年｡ 庚子春, 先府君歿｡ 明年, 十月廿二日, 公卒, 春秋六十, 太夫人八十二｡ 訃聞, 上爲之罷朝卷市二日｡ 其年某月, 以禮葬 仁川 之 桂谷 , 從先兆之次｡ 公長大有威儀, 重厚寡言, 一時稱長德巨人｡ 性不喜交遊, 斂避聲勢, 好儉約, 勤己任職, 夷險不二｡ 鶴峯 金 誠 一 擬之山嶽云｡ 貞敬夫人 崔氏 , 完 山君 宰 之 後, 而中樞府都事 貞秀 之女也｡ 先公六年九月十四日卒, 而葬於同原｡ 生八男二女: 男僉知中樞 汝淑 、倉守 汝 徵 、刑曹佐郞 汝沃 、戶曹正郞 汝潝 、市令 汝澈 、禮曹判書 汝溭 、副司果 汝濟 、 鎭岑 縣監 汝 洞 ｡ 壻二人僉知中樞 尹起聘 、儀賓府都事 金仁龍 ｡ 側室二男: 僉節制使 汝泌 , 武擧人 汝泓 ｡ 又三女: 崔承緖 、 金得賢 妻, 縣監 沈挺世 妾, 其姊妹之次, 爲人妾者爲中女｡ 僉知無子, 以從子 楙 爲後｡ 楙 , 縣監, 生三男三女: 男 五相 、 五弼 , 皆殀｡ 五相 , 贈注書, 少男 泰相 出繼｡ 壻 辛㫾 、 洪萬始 、宗室 淸平君 洤 ｡ 五相 生 均 , 亦早殀, 無子, 以堂姪子 埏 爲後｡ 倉守有庶出子 杙 ｡ 杙 生 五岳 、 五明 , 五明 , 武科｡ 佐郞二男二女: 男 休 、 保 , 休 , 府使｡ 壻 李惟聖 , 承旨; 黃淮 , 參奉｡ 休 生 舜相 , 生員｡ 有三女: 壻 李耋 , 生員; 李夏命 , 進士; 尹挺麟 ｡ 保 無子, 所後子 泰相 也｡ 舜相 生 載 ｡ 正郞三男一女: 男 梲 、 ▼(木+潔) 、 榓 ｡ 梲 , 司 議 ; 𣚃 , 武科｡ 壻 金 埥 , 縣監｡ 有庶出子 格 , 出繼｡ 梲 三男三女: 男 五 微 、 夔相 、 命相 ｡ 壻承旨 鄭繼胄 、宗室 綾平守 信 、 權 太 均 ｡ 五徽 無子, 夔相 出繼｡ 𣚃 生 、 埅 、 陞 , , 生員｡ 命相 生 增 、 、 堪 ｡ 榓 生 五翊 , 早殀, 無子｡ 壻 崔基峻 、 南翊 , 翊 , 進士｡ 市令一男二女: 男 彬 ｡ 壻 沈之瀗 、 崔道源 , 之瀗 , 縣監｡ 彬 四子: 五福 , 五章 , 五喜 , 五玉 ｡ 五福 二子: 量 , 坰 ｡ 判書一男二女: 男 橞 ｡ 壻 沈靖 、 尹堈 , 堈 , 司評｡ 庶出子 樸 , 武科, 折衝｡ 橞 生 五奎 ｡ 五奎 生 塾 , 生員｡ 尹堈 生 世章 , 郡守｡ 司果無子, 有一女, 壻 蔡 鄭後 , 進士｡ 縣監三男三女: 男 楙 , 爲伯父後; 栩 ; 𣖔 ｡ 𣖔 , 進士｡ 壻 鄭 侙 、 成燂 、宗室 嶺陽君 儇 ｡ 栩 五子: 定相 , 進士; 應相 ; 有相 ; 得相 ; 任相 ｡ 壻 李 徑 ｡ 𣖔 三壻: 尹以弼 , 梁昇 , 鄭 瑄 ｡ 昇 , 生員｡ 定相 生 坫 、 塤 ｡ 應相 生 埏 , 爲 五相 後｡ 金都事 三男一女: 男 震海 、 起海 、 濟海 ｡ 壻 尹塏 , 僉知｡ 震海 子 益昌 , 文科, 縣監｡ 尹僉知 二男一女: 男 浣 、 淳 , 淳 , 宣傳官｡ 壻 柳琳 , 統制使｡ 僉使繼後子 格 ｡ 格 三子: 致相 , 就相 , 義相 ｡ 汝泓 一男一女: 男 櫟 , 壻 柳培 ｡ 崔承緖 一男四女: 男 趌 ｡ 壻 鄭 期 泰 , 文科; 尹瀷 ; 宗室 忠陵令 命吉 ; 柳以華 ｡ 金得賢 二子: 昌壽 , 重壽 ｡ 沈挺世 妾無子｡ 銘曰: 魁才長德, 邦國之傑｡ 許身驅馳, 匪躬之節｡ 勒 銘彝鼎, 良臣之烈｡ [주-D001] 政 : 底本에는 없다

[주-D007] 虜 : 底本에는 “▼(亻+虜)”로 되어 있다

[주-D028] : 《沙西集･神道碑銘》에는 “▼(成/山)”으로, 《尙州沙西全湜神道碑銘》 및 《沙西集･贈大匡輔國崇祿大夫……全公行狀》에는 “𡷫”으로 되어 있다

[주-D030] 𩃀 : 《沙西集･神道碑銘》에는 “▼(雨/栭)”로 되어 있다

[주-D001] 䄄 : 底本에는 “▼(示+目)”으로 되어 있다

[주-D015] 愅 : 底本에는 “▼(忄+萆)”으로 되어 있다

[주-D004] 竱 : 底本에는 “▼(立+尃)”으로 되어 있다

遭時板蕩, 雲蒸龍變, 昭其功載, 策名盟府, 庶幾 趙衰 、 申胥 其人｡ 而國家錫報之典, 亦可謂盛矣｡ 按公諱 友 勝 , 字 士進 , 號 晩沙 ｡ 上距 靑城伯 德符 爲七代, 是生 溫 , 與其嗣 澮 仍三世都上相｡ 判官諱 湲 、舍人諱 順門 、通禮諱 達源 、 京畿 觀察使諱 銓 , 俱贈崇秩, 卽公之祀也｡ 沈氏 再儷 宸 極, 門戶高華, 異於它族, 獨公服禮敦儒行, 績 學居業, 擧癸酉進士｡ 庚辰, 文科, 初隷成均館｡ 丙戌, 轉監察, 後歷禮曹･戶曹佐郞、 慶尙 ･ 京畿 都事、刑曹正郞｡ 及從衛西遷, 道拜正言、持平｡ 時兵氛益熾, 邦域益駴, 所仰賴惟中朝拯援｡ 公膺使介, 疾馳赴 燕都 , 血誠號龥, 中朝爲發 李如松 提大軍東出, 殲 西京 賊｡ 上卽擢公承政院承旨, 已而 乞養得 春川府 ｡ 丙申, 拜戶 曹參議｡ 國家新 罹 鋒焰, 公私赤立, 至事難調集, 輒委公辦釐｡ 西厓相 重之, 唯上亦以公爲材, 特晉公本曹參判｡ 天兵塞都下作氣勢, 公肆剽劫, 里閭無敢出聲｡ 適經理 楊公 詢公兵士陵藉狀, 公於座手疏其實累百言｡ 楊公 大加奬詡, 而門下嗛意發惡言, 上爲罷公職｡ 然益歎公敏而有文｡ 庚子, 以右尹兼 管 備邊司｡ 明年, 按邦畿, 積久勞, 浸以成病｡ 至壬寅, 大夫人棄諸孤, 公執禮自盡, 疾遂革, 以其年六月捐館, 葬 廣州 退村 負癸之原｡ 公天資闓達, 明 而不劌, 辨而不煩, 淸明介立而不忤於物｡ 事親孝, 友於晜弟, 仁於宗黨, 與 朋友交, 終始一於誠｡ 始釋褐, 被當路沮閼, 陸沈下僚, 初無▼(穴/淊)▼(穴/淊)色｡ 逮其遭契, 竭節以奉公, 用之盤錯, 施無不可｡ 尤長於剔劇, 遇事精解, 剖決游刃｡ 畿輔孔道也, 大而督府將佐, 下至輿隷, 結轍日千百｡ 率以敲扑濟欲, 儲胥供億, 蹄穿踵踣, 交破斃道路, 散亡繹騷｡ 公以爲邑有大小, 役有偏重, 而長每臆調而 意 發, 故豪吏占其便而小邑受其病｡ 乃算一道田賦總計, 劑爲分數, 視其多寡而均其科役, 民始息肩｡ 其後遂踵爲故事, 朝廷方倚公更革弊條, 而公遽歿矣｡ 公立朝 二 十三年, 聞國政未滿九載, 其猷爲已犖犖彰著如此｡ 使天假以齡, 究行其志業, 功施所及, 詎但只此而已

[주-D004] 澍 : 底本에는 “▼(氵+𣗳)”로 되어 있다

[주-D012] 頰 : 底本에는 “▼(夫+頁)”로 되어 있다

低回太學、督郵, 蓋坐是云｡ 及癸亥 仁祖 改玉, 一才一能無不登庸, 獨 道甫 拜秋曹郞, 出爲 結城 縣監｡ 丁卯, 拜儀曹郞, 俄除 黃海 都事｡ 戊辰, 入爲儀曹郞中, 亡何, 拜 遂安 郡守｡ 辛未秋, 除宗廟令, 轉水曹郞, 兼春秋編修官｡ 冬改司藝, 又改相禮, 遷太僕正, 居月餘, 拜 三陟 府使｡ 甲戌, 除直講, 明年 乙亥, 由樂正, 出爲 光州 牧使｡ 丙子冬, 淸 人侵我, 南漢 受圍, 湖 、 嶺 二節度 熸 遁相銜｡ 時一道人心魚爛, 列邑守宰唯欲全軀保妻子計而不暇｡ 道甫 慷慨樹立, 激鄕父老以義, 收散卒以令｡ 勸 鄭弘溟 應號召使, 責體府從事恇 勷 ▼(月+畜)朒者, 於是亂民知畏, 倉廩頗全, 道甫 之力也｡ 戊寅, 除 坡州 牧使, 旋改尙衣正｡ 未赴, 有誣以 三陟 逋欠者, 道甫 坐流 光陽 , 頃之放還｡ 壬午十月十六日, 考終于 丹城 之第, 享年六十五｡ 嗚呼

[주-D021] 鋆 : 底本에는 “▼(珀/金)”으로 되어 있다

[주-D005] 頲 : 《龍洲遺稿･舍人柳公墓碣銘》에는 “▼(辶*豫)”로 되어 있다

[주-D005] 歸 : 底本에는 “▼(舟+攵)”로 되어 있다

[주-D005] 薊 : 底本에는 “▼(竹/㓩)”으로 되어 있다

[주-D009] 㙫 : 底本에는 “▼(推/木)”로 되어 있다

長收氣節, 閟此一丘｡ 旣固旣安, 惟千萬秋｡ [주-D001] 輟 : 底本에는 “▼(耳+叕)”로 되어 있다

[주-D003] 勁 : 底本에는 “▼(䍃+力)”로 되어 있다

[주-D002] 鰍 : 底本에는 “▼(角+秋)”로 되어 있다

具鳳瑞 碑銘[宋時烈] 仁祖大王 朝有 洛洲公 者, 監司諱 鳳瑞 字 景輝 具公 之自號也｡ 公生於 長湍 之 洛河 , 長於 京城 , 學詩於 權石洲 韠 ｡ 時至 報恩 先壟下, 讀書于 俗離山 中, 詩語驚人, 間以嘲諧, 則人必傳誦｡ 以故益爲風流所宗, 人有相語, 有不知公者, 則必顔低而聲澁焉｡ 年二十三, 以《四書》疑義, 占生員第二名, 人嗟愕曰: “其不以所能詩魁進士也｡” 時蓋昏亂之極, 而公道不行故然也｡ 時有權臣門客爲本道都事, 慕公名盛, 騶從訪公於山寺｡ 公聞卽輟榻歸, 遇於道, 一揖而過, 其人慙忿而亦不能加害焉｡ 又嘗爲 重峰 趙先生 , 力牴時輩之侮弄者, 士林傳誦其文, 以爲雋永｡ 仁祖 反正, 士類彙進, 館學尤盛, 庠舍不能容, 而公獨秀出爲之冠焉｡ 上問士於大司成 鄭公 曄 , 鄭公 以公對｡ 李适 叛, 上幸 公州 , 設科取士, 公不就曰: “吾以布衣跋涉從難, 今因以獲第, 是爲利也非義也｡” 上聞之益嘉之｡ 時 吳楸灘 允謙 掌銓, 公在其甥館, 有所薦進, 吳公 賴其補益｡ 然忌之者已多矣｡ 登甲子文科, 由槐院, 卽被史薦爲翰林, 或移注書｡ 嘗入侍言事, 上不悅敎曰: “翰林但主載筆記事而 已｡” 公不爲懾｡ 丙寅, 丁內憂, 致客磬朝紳, 喪復常, 復舊踐｡ 陞爲弘文館修撰, 遷司諫院正言, 論削癸亥勳籍之濫｡ 丁外艱, 喪具甚恔, 戚稱其物｡ 辛未, 由修撰爲吏曹郞、兼三字銜｡ 朴公 知誡 主追奉私親議, 上心傾嚮, 銓長欲擬之持平, 公爭執不得, 則投筆而出｡ 因此遞職, 復入吏曹陞正郞, 間爲體府元帥兩從事｡ 賜暇湖堂, 遷弘文館應敎, 陞通政爲工曹參議｡ 改承政院承旨、兵曹參議, 有臺劾, 出爲 舒川 郡守｡ 公律己如氷蘗, 愛民如嬰孩, 又敏於事爲, 廢墜悉擧, 人謂: “文藝固其所長, 不料吏事之至此也｡” 遂移 羅州 俾試盤錯, 公益 展其才, 雖物衆地大, 坐嘯軒閣, 傲然整暇, 而政淸刑省, 一境晏然｡ 朝廷益欲試之, 戊寅, 陞爲本道觀察使, 湖南 幅員旣大, 事端萬變, 而公談笑指揮, 無有底滯｡ 歲値凶歉, 賑活有方, 一路之民, 俱免捐瘠｡ 勸課農桑, 修擧學政, 黜陟之際, 不憚大吏, 瓜滿南民請留而不得｡ 旣入再爲承旨, 一爲兵曹參議, 公皆不就, 低徊鄕里以自適｡ 適 嶺南 大饑, 公以承旨出按, 嶺 民相慶｡ 公爲政一如 湖南 , 而惠愛又加, 秩滿當去, 輒以民願而留, 以故三載不移 嶺南 ｡ 時 淸 人以兵壓境, 喝以三事, 小大震 慄 , 公夷然抗言曰: “丙子之亂, 嶺南 初不 被 兵, 元無被擄逃還之人; 戊午 遼東 之敗, 遼 民之潰散者, 只居 兩西 , 此二者無關本道｡ 惟若干向化本是彼種, 今當撥還, 然其子孫係是我民, 理不當與｡” 時少咈虜意者, 皆將立死, 人甚爲公危之, 事竟得已｡ 時 淸陰 金先生 聞而歎美, 後見公而亟稱之｡ 遞還, 以戶曹參議, 特差籌司提調, 與聞軍國重事, 蓋異數也｡ 自丙、丁兵禍, 上與一二臣密通皇朝, 以伸私義, 皇朝亦令軍門有所往復｡ 虜人覺之, 使一將擁大兵, 挾我王世子來住境上, ▼(忄+劦/貝) 致宰樞究問其事｡ 事機叵測, 朝廷以爲此時西任, 非公不可, 於是故遞方伯而特陞公 以代之｡ 公單車疾馳, 直到虜營, 隨事 彌 綸, 咸得其宜｡ 其得免者, 李白江 敬輿 、 李白軒 景奭 、 李澤堂 植 、 李判書 顯英 、 東陽尉 申翊聖 也｡ 上每見公馳啓, 輒加嘉奬曰: “今日諸臣, 唯此一人而已｡” 時賊臣 李烓 持國陰事, 告虜以十二條, 至有“願爲大國臣, 歌舞太平”等言｡ 以是禍機尤急, 虜主謂: “ 烓 言雖直, 有忘君負國之罪, 其令本國處斷｡” 公卽執 烓 而馳啓以聞, 上以爲: “勝國時, 姦人入 元 行讒, 以快恩讎, 末乃君不得保其位｡ 今治 烓 不嚴, 則禍將不測｡ 其用逆律族誅之｡” 時 烓 黨協同行賂於虜, 啚以脫 烓 , 莅刑官亦故爲遲徊, 公亟 引 烓 斬之曰: “此賊人得而誅之, 何必待刑官來也

夫人 金氏 , 延安 望族, 副護軍 ▼(言+戢) 之女, 配德宜家, 有 鮑小君 遺風, 宗黨 成 推 壼 儀｡ 生後公二歲, 沒後公二紀, 卒以壬辰仲秋旣望, 祔葬以臘月丙寅｡ 擧一男四女: 男 儁 , 縣監, 娶大司諫 尹煌 女｡ 生三男五女: 男 恕 , 志 , 慜 ｡ 女適 朴銑 、 成秀童 , 餘幼｡ 四壻: 監察 金垕 , 士人 兪橃 , 朴世冕 , 尹鑴 ｡ 外生男 金碩昌 、 碩來 、 碩健 、 兪命悅 、 朴泰定 , 女子子如干人｡ 棨 忝從賢孤游, 景慕公餘風久矣｡ 今承墓道托, 嗚呼

[주-D002] 業 : 底本에는 “▼(艹/幸)”으로 되어 있다

呂爾徵 墓碣銘[鄭斗卿] 公諱 爾徵 , 字 子久 , 號 東江 , 咸陽 人, 高麗 大將軍 呂林淸 後也｡ 世繼冠冕, 入本朝知議政府事諱 稱 佐 太祖 , 以功 臣 顯｡ 高祖諱 世 琛 , 掌樂僉正｡ 曾祖諱 淑 , 贈承旨｡ 祖諱 順元 , 僉知中樞府事, 贈領議政｡ 考諱 𥙿吉 , 漢城 右尹, 贈吏曹判書｡ 右 三世贈, 右尹曁弟觀察公貴也, 贈右尹、吏判, 以公原從也｡ 妣縣監 愼俊慶 女也, 萬曆 戊子公生｡ 生七歲, 隨尙書公, 赴 嘉山郡 ｡ 從者喪隻 ▼(尸+繼) , 將誅▼(尸+繼)｡ 公曰: “惜也｡ 等失, 寧失其䨥, 䨥得者有用｡” 尙 書公撫背曰: “我家聲其不墜矣｡” 及長, 爲 韓柳川 文翼公 浚 謙 女壻, 學於 文翼 兄 久 庵 百謙 , 久庵 愛之, 作讀書說以贈｡ 庚戌, 擧生員, 丙辰, 除 慶安 察訪｡ 光海 將廢母后, 卽棄官歸 楊江 ｡ 癸亥, 前反正數日, 沈 命 世 以上意招公, 公辭曰: “士者出處, 自有常塗, 不敢冒進｡” 沈 歸白, 上韙之, 除司圃別坐, 不赴｡ 甲子, 登第, 丙寅, 重試初第, 隷槐院, 卽遷典籍, 歷正言、司書、知製敎、持平、獻納、修撰、校理、應敎、輔德、舍人｡ 庚午, 陞通政, 歷承旨、吏･禮･刑曹參議、大司諫｡ 癸酉, 陞嘉善, 歷都承旨、兵･禮曹參判｡ 丙子十二月, 淸 人侵我, 上將幸 江都 , 公奉 廟社先行, 今上亦偕｡ 敵卒至, 上轉入 南漢城 ｡ 丁丑正月, 敵犯 江都 劫和, 始 江都 聞 南漢 被圍援絶, 不得已遣大臣請和｡ 至是事急, 相臣 尹昉 、承旨 韓興一 稟今上往復, 公亦與聞｡ 和成, 公偕諸宰至 南漢 , 上已出城, 扈駕還都, 拜吏曹參判｡ 時有咎講和者, 公上章言: “ 江都 事後 南漢 許和｡ 臣雖至愚, 粗識義理, 患難死生之際, 寧不深思審處哉

李景憲 墓誌銘[金萬基] 李公 諱 景憲 , 字 汝思 , 德水 人也｡ 公卒於 崇禎 紀元後辛卯, 始窆于 廣州 大旺里 鳳昇洞 , 乙卯遷于距舊 岡一里 許 笛村 坐艮原, 其後七年, 始穿其兆域而納誌焉｡ 公之兩胤已早世, 季胤牧使君屬 萬基 以銘公｡ 基 在戊子冬, 委禽于 韓氏 之門, 韓 卽公之出也｡ 遂累拜公於 雙里門 第, 時少也, 尙得以覘公之儀容、矩度, 而知公之德也, 敦厚而肅括也, 廣 不劌而寬有制也｡ 以其居於家, 而可推其施于政矣, 今者牧使君之狀, 有 足徵矣, 乃就其狀而敍之｡ 德水 之 李 , 出於 高麗 中郞將 敦守 , 累世奕舃｡ 工曹參議 揚 始入我朝, 歷三代, 至諱 菡 , 策靖國勳, 封 海豐君 , 贈左參贊, 卽公之曾祖考也｡ 參贊公生諱 麟祥 , 繕工監役, 贈吏曹參判｡ 參判公無子, 以再從弟 慶山 縣令諱 元謹 之子諱 通 爲後, 官 順川 郡守, 贈領議政｡ 議政公剛方勵志節, 爲一時名公所推重｡ 配 文化 柳氏 , 領議政 㙉 之女｡ 寔生五丈夫子, 幷顯於世, 公其第四也｡ 公生以 萬曆 乙酉, 幼而勤學, 藝業夙成｡ 己酉, 入上庠, 戊午, 擢增廣文科, 選補槐院, 以代加資准陞六品, 爲奉常主簿｡ 庚申, 丁議政公 憂, 服闋, 除 江原 都事, 値昏亂, 仕久連蹇, 仁祖 朝, 始入臺閣｡ 憲府則爲持平者再, 掌令者四, 而一爲執義｡ 諫院則二爲正言, 斤斤奉公守職, 間爲春館、秋曹正郞、成均典籍･直講･司藝、司僕僉正、掌樂正等職｡ 其以弼善、侍講也, 辭溫氣和, 開發懇至, 世子甚敬重焉｡ 丁卯虜變, 陪分朝, 南下 全州 , 俄以臺職召, 詣 江都 , 隨駕還京｡ 遷 興慶園 , 以都監都廳敦匠工訖, 陞通政, 拜分兵曹參議, 移承政院同副承旨, 序陞至左副, 錄寧社原從勳｡ 出牧 公州 , 惠而有威, 吏民畏愛｡ 前牧 宋興周 擅減賦干譽, 公據實報按臣, 轉聞究覈, 爲 興周 所誣 詆被逮, 俄而得白｡ 庚午, 以接伴使使 椵島 ｡ 時 劉興治 殺主帥擁兵, 與虜連和, 欲執公投虜, 拘囚公｡ 侵困萬端, 公不少降色辭, 常持小刀與繯索, 將以待事迫自決, 賴 張燾 、 沈世魁 等討誅 興治 , 辛未春, 乃得還朝｡ 歷拜刑曹參議、承旨、戶曹參議, 侯太監 之來, 爲問安使｡ 癸酉, 三司諸臣論追崇典禮, 竝遠竄, 公時在喉司, 與同僚封還力爭, 天怒益震, 一院被罪｡ 越三年丙子, 以旱災求言, 大司憲 趙公 翼 登對, 請收敍政院諸臣, 上納其言, 公復拜秋曹｡ 是年冬, 虜兵入, 扈駕 南漢 ｡ 翌年二月, 還都, 拜兵曹參議, 以執靮勞加階拜兵曹參 判, 出守 松都 , 以題廟主陞嘉義｡ 新去大亂, 舊都創殘, 公竱心撫摩, 遺民賴以安集｡ 莅任未幾, 當客使之來, 財力蕩然, 人皆洶懼｡ 公區畫拮据, 事辦而民晏如｡ 本府凡百需用未嘗素具, 臨時取辦於民, 貧富戶多寡之取不得當, 民尤病求索之繹續｡ 公立新制, 以民戶貧富爲差, 春秋出粟米收儲, 有徭役、供億, 取而用之, 徵求罕及於民, 迄于今賴之｡ 己卯, 秩滿還朝, 府民刻石頌德｡ 拜西樞、兼同知義禁, 冬, 奉使赴 瀋 ｡ 時世子質于 瀋 , 而上久違豫, 廟堂議令使臣控于彼, 請世子歸覲｡ 正使 崔相 鳴吉 未出境, 以病辭, 公獨入 瀋 , 一如 廟堂議｡ 及其復命下理, 配 南陽 海門驛 , 蓋上致疑於訛言, 而罪以使事違旨｡ 及世子歸覲, 白公冤, 卽命放宥, 敍拜戶･工曹參判、兼副摠管｡ 壬午, 拜 京畿 監司, 屬歲飢, 發常平穀以賙賑, 刺擧列邑, 不以私撓公法｡ 秩滿, 拜中樞, 移都承旨, 遞付西班、兼廚院提調｡ 甲申, 以遠接使往返, 乙酉, 冊世子, 書進敎命, 賜馬｡ 拜 江都 留守, 除戎器, 偫軍實, 凡係陰雨之備, 罔不弔爲｡ 倉穀之地積易腐也, 聞于朝, 寫 邊山 材 , 諸倉數百間竝鋪以板｡ 節縮需用, 致嬴累千石, 擧以充倉穀之腐, 而擁虛簿者, 或載而徇田里以給飢餓無告者, 頌祝載塗｡ 摠戎使 李公 時白 巡到本府, 見器械精而卒服習, 還朝褒啓, 膺錫馬之命｡ 丁亥, 丁 柳夫人 憂, 居廬墓下, 江都 民立碑追思, 如 松都 ｡ 公時已逾耆, 柴毁得泄利幾殆, 病根遂痼｡ 外除, 拜同知義禁、戶曹參判, 羸 瘁不堪, 卽解免｡ 其翌年, 始供職, 歷工･禮兩曹參判、同知敦寧｡ 辛卯, 行祔禮, 書進 仁烈王后 玉冊文, 筆法老而逾遒美, 命賜馬, 又拜騎曹、兼金吾｡ 是歲秋, 宿症復作, 閱四朔彌亟, 以十一月二十六日, 卒于正寢｡ 命弔賻, 以扈從恩例, 贈吏曹判書, 具兼帶諸職｡ 公孝友篤摯, 內行甚脩, 母夫人壽至九十三, 婉 愉 色養, 與昆季列侍戲 綵, 和樂融洽｡ 家無宿昔儲, 而祿捧必分于兄弟, 凡有得, 必與共之｡ 庶妹寡居, 無以自資, 與田土、家舍, 俾得生活, 而婚嫁其兩子, 撫恤族黨, 無間疏戚｡ 平居簡素, 位列卿, 不改寒士操, 不喜交遊徵逐, 非公事罕出入｡ 當官莅事, 敦篤務實, 恥爲近名之行、訐激之論, 其於得失、榮辱之際, 恬焉無所營焉, 世之 職 公之所存者, 蓋亦鮮矣｡ 配貞夫人 坡平 尹氏 , 右議政 壕 之後忠義衛 應聘 之女｡ 柔順慈良, 未嘗有疾言、遽色, 奉 柳夫人 于家累十年, 夫人已老矣, 猶蚤夜不離側, 進退應對如年少時｡ 柳夫人 子孫衆多, 出入宿食, 常累十人, 夫 人接待甚勤, 不以家貧有少厭倦｡ 柳夫人 嘉悅之, 其適諸子家, 不少淹, 輒還曰: “無如此婦之善事我｡” 夫人先公一歲生, 後公八年卒, 始權厝于 鳳昇洞 異岡, 乙卯, 乃合窆于 笛村 ｡ 有男子子三人: 長 程 , 文科, 承旨; 次 柙 , 文科, 大司諫, 出後同宗判書 安訥 ; 次 䄷 , 生員壯元, 牧使｡ 女子子二人: 適郡守 韓有良 、承旨 韓震琦 ｡ 側室男 穳 , 武科｡ 二女爲營將 閔錡 、兵使 兪椗 妾｡ 程 生一男四女: 曰 喜澤 , 生員壯元, 縣監｡ 女適士人 李震碩 、 徐文翊 、 柳載和 、 林世儉 ｡ 柙 生二男四女: 曰 光夏 , 正郞; 曰 翊夏 ｡ 女適司諫 權斗紀 、士人 李觀朝 、 金鎭華 、 洪重呂 ｡ 䄷 生二男: 曰 喜茂 , 參奉; 曰 喜英 ｡ 韓有良 男: ▼(券-刀/㣺)愈 ; 斗愈 , 府使; 濟愈 , 參軍; 起愈 , 縣監｡ 女長夭, 次適 萬基 , 實誕 仁敬王后 , 封 西原府夫人 ｡ 韓震 琦 繼後子, 碩佐 ｡ 女適御營大將 具文治 ｡ 內外曾玄四十餘人不盡載｡ 銘曰: 行足以範乎俗, 才足以幹乎事｡ 惠足以思乎民, 而退然恬穆, 其德足以愧夸毗之子｡ 我以是銘公, 足以垂視乎來世｡ [주-D001] 廣 : 《瑞石集･嘉義大夫……李公墓誌銘》에는 “廉”으로 되어 있다

[주-D003] 毁 : 底本에는 “▼(量+攵)”로 되어 있다

” 許令上學｡ 未幾, 文義驟進, 不待師承, 以及諸經史無不淹通｡ 專心讀書, 終日危坐, 夜不設枕衾, 鷄鳴整襟復讀, 孜孜不怠｡ 踰朞, 學益成, 一時名勝皆願與交｡ 正郞公欲加元服, 公辭以學未成, 十八歲始行禮｡ 明年甲子, 中司馬｡ 丙寅, 登文科第四名｡ 由承文院正字, 補 驪州 敎授, 尋薦入史局, 轉檢閱、待敎｡ 自是遍歷華貫: 司諫院則正言、獻納、司諫, 司憲府則持平、掌令、執義, 弘文館則副修撰、副校理、修撰、校理、應敎、典翰, 藝文館則直提學, 吏、兵曹則佐郞、正郞, 議政府則檢詳、舍人, 別選則賜暇湖堂, 外補則 沃川 郡守｡ 旣陞 通政階, 出爲 全州 府尹, 入拜承政院同副承旨, 累轉至 右 , 復歷大司諫、成均館大司成、吏曹參議、 江原道 觀察使、都承旨｡ 壬辰之難, 以兵曹參議扈駕西行, 至 孟山縣 , 遘病卒, 卽 萬曆 二十年七月二十八日也, 壽五十有七｡ 訃至, 宣廟 歎悼, 命加別賻, 以原從勳贈吏曹參判, 聞者榮之｡ 用是年冬, 返葬于 楊州 泉川里 先壟向丙之原｡ 夫人 坡平 尹氏 , 郡守諱 安邦 之女; 繼以 平昌 李氏 , 縣監諱 希陽 之女｡ 幷有婦德, 從公祔葬｡ 子長曰 韺 , 通德郞; 次曰 歆 , 參奉, 爲 尹氏 出｡ 次曰 ▼(音+睪) , 參奉; 次曰 頀 , 將仕郞; 次曰 韹 , 宣敎郞; 女適察訪 柳先堅 , 爲 李氏 出｡ 孫曾男女各若干人｡ 公風儀甚美, 寬溫有度, 制行醇謹, 濟以淸白｡ 早闡科第, 文名出人｡ 及其登朝, 所踐者率多淸要｡ 至於佐銓部、 長 諫垣, 殆亦十數至, 流輩莫能望焉｡ 然而後承零替, 所著詩文事蹟, 皆散逸不傳｡ 獨嘗爲司諫時, 李文成公 珥 被三司搆劾, 公乃抗章直冤, 公 詮 大服｡ 諺稱一臠足以識全鼎之味, 其信矣哉

[주-D002] 靌 : 底本에는 “▼(雨/實)”로 되어 있다

[주-D011] 䪷 : 底本에는 “▼(旬+頁)”으로 되어 있다

權得己 墓碣銘[宋時烈] 公諱 得己 , 字 重之 ｡ 安東 之 權 , 自 高麗 大師 幸 , 大官、名人累累有焉｡ 曾祖 博 , 剛直淸愼, 常以名節自厲｡ 祖 德裕 , 宗廟署令; 考 克寬 , 繕工監監役｡ 其仲兄吏曹判書 克禮 , 娶參議 徐固 女, 隆慶 庚午, 生公｡ 三十歲, 出後監役公｡ 公姿性絶倫, 自幼率所言無誑, 淫媟之辭, 絶不出諸口, 所事未嘗諱其非, 人有言其失, 卽自悛謝, 長者多折行輩以交｡ 己丑, 中進士, 除齋郞、監役、禁府郞｡ 庚 戌 , 再爲齋郞｡ 夏, 捷文科第一, 拜禮曹佐郞｡ 公數十年 之間, 連喪所後及私親, 而適廢朝斁絶倫常, 至閉母后于 西宮 , 遂無當世志｡ 戊午, 除 高山道 察訪｡ 公曰: “不仕則野人也, 仕則當身與言俱出｡” 遂草疏論 西宮 事, 反復乎天理人倫之極, 辭意懇惻, 公從兄僉正公力止, 不敢止｡ 公自是遂自廢, 處身如編氓｡ 凡燕樂事皆不與, 其後再爲兵曹佐郞, 亦皆不謝｡ 嘗有遐遯之志, 而重去墳墓, 棲遲郊坰, 未嘗輒入城市｡ 至壬戌二月, 入 湖西 之海曲居焉, 所居不蔽風雨, 亦泊然也｡ 自是益覃思於經籍, 爲學甚成次第, 而公已病矣, 讀《易》止《乾卦》, 以是年九月某日終焉｡ 翌年正月, 諸子窆于 廣 州 治南 樂生里 素谷 亥坐之原｡ 遺戒曰: “銘旌只書禮郞, 所不拜者勿書｡ 衣周於身, 棺周於衣而無槨, 輿無雉帳, 墻以麻布, 覆而草席, 無用四布以累我, 又無借官力｡” 公自少志學, 猶以調謔爲無害, 旣而大悟其非, 遂自號 晩悔 ｡ 嘗題梳帖曰: “頭有垢, 梳以攘之; 身有愆, 禮以防之; 心有妄, 敬以將之｡” 常曰: “凡事必求是, 毋落第二義｡” 故其讀書必虛心博考, 參之異同, 不立己意, 以礙正見, 精察其義理之歸, 以爲存心、修身、處事、接物之本, 日用之間, 專務爲己｡ 晩年, 見益高, 行益力, 而公未嘗自謂有得也｡ 自幼在親側, 衣服必謹, 不敢有 惰容闌言, 無一毫私財｡ 監役公不事生産, 公幹家以致甘軟, 家人或以其餘奉之, 則輒不食, 將以復進也｡ 年歲所收必分爲二, 以爲奉先養生之具, 覽視別貯, 不敢他用｡ 又以爲“人自處廈屋, 而祠廟下窄, 非人心所安”, 欲本 朱子 意, 考古制立廟而未就｡ 以未能終養, 每遇美味, 不以恣食, 必分兄 姊 及親朋之有父母者｡ 敎諸子, 雖幼, 必令誦聖賢說話, 凡有所欲, 必呵禁之｡ 稍長則先授以《四子》, 然後乃及諸家, 嘗戒曰: “吾所望於汝等, 非要取第做官, 但願爲善去惡而已｡ 所謂善, 只是一箇是而已｡ 凡事若未到十分是處, 則便是不 善｡ 又必無要名之意, 然後百事可實｡” 又曰: “學問之要, 在於讀書窮理而已｡ 人於萬事萬物皆要窮索, 然後他日有受用處, 不可謂非今日切己而忽之也｡” 又曰: “居鄕, 勿言守令賢否、時政得失、卿相過惡｡ 又義兵多行不義, 國有事變, 宜勿相應, 且毋上疏言事｡” 此皆公本之躬行者也｡ 常不赴人生日會, 蓋欲微喩以 程叔子 之訓也｡ 與人言, 無貴賤、賢愚, 必以誠信, 不可告, 則默然而已｡ 然論人不以短而掩其長, 不以迹而斷其心, 雖氓隷之賤, 未嘗凌蔑, 必和以待之, 而亦未嘗狎｡ 平生不觀漁獵曰: “雖微物, 惡死之心則同也｡” 有童子 爆蝨爲戲, 極呵之｡ 大旱, 勿令灌花曰: “人方病渴矣｡” 見飼狗者曰: “人方病飢矣｡” 常麤衣淡食, 不以苟費｡ 於守宰未嘗干擾, 所饋不苟受曰: “我朝守令無私俸, 不可周人｡” 爾瞻 當國, 宗室 龜川君 睟 上書攻 爾瞻 , 龜川 , 公連也｡ 爾瞻 疑其書出 於 公, 人皆爲公懼, 公不爲動｡ 李挺元 亦醜而貴者, 欲來候公, 公辭焉｡ 蓋自黨論以來, 無不以類相求, 而公甚惡之, 常超然自守｡ 故彼此皆無私昵, 亦無訾謷者｡ 爲文不喜華色, 惟貴理勝, 雖場屋之作, 皆據實無空言, 可擧而行也｡ 公讀書, 必潛玩深思, 有疑輒記, 名曰 僭疑 , 雜著五卷竝藏于家｡ 配淑人 國姓, 恭僖大王 玄孫, 考 龜城都正 瞻 ｡ 淑人性孝敬, 母夫人疾病, 日夜禱于神｡ 淑人生習富貴, 及行, 躬執爨, 與公同藜藿, 雖古 桓少君 , 不過也｡ 待庶母, 能化以道, 於庶妹禮秩無間, 雖甚愛子弟, 而不蔽其過｡ 公有婢子備御者, 亦待之有恩｡ 年十五歸公, 三十九己酉卒｡ 公子長 𧧌 , 縣監; 次 訅 , 以哀十七夭; 次 訦 , 縣監; 次 譄 ; 次 諰 , 右尹｡ 女長適領議政 沈之源 , 次適 韓彬 ｡ 庶出男 誡 , 女適 李鐵如 ｡ 𧧌 三男: 慬 、 性 、 憧 ｡ 慬 , 縣監; 憧 , 後 譄 ｡ 二女適 沈之淹 、 宋時 杰 ｡ 庶出男 惶 ｡ 訦 男 愫 、 恃 , 三女適 綾安守 儀 、 黃羽漢 、 李得然 ｡ 諰 男 愭 、 惟 , 二女適 尹拯 、 尹義濟 ｡ 誡 男 愊 、 慉 、 ▼(亻+富) ｡ 嘗 曰: “吾十四五, 讀書有感乎心, 遂有求道之志, 其後不免爲科業所累｡ 及居憂服中, 時觀 朱子 書, 向學之心油然而生｡ 喪亂以來, 利誘稍寡, 而本心漸明, 只是酬應之際, 好惡之私又從而牿之, 遂不免因循偸惰矣｡ 及至年益老, 多觀古書, 則義理漸勝, 私欲漸消, 爲學始有可據之地｡ 而志氣已衰, 亦不能勇猛奮發, 日用之間, 尤悔甚多, 終不能灑然自脫也｡” 此見公省察精進之功也｡ 至其病革, 偶閱 朱子 書, 有契悟處, 忽自點頭曰: “我所著《僭疑》亦害也｡” 此亦可見學問誠篤之實至死不懈也｡ 世之知公者蓋少, 而其 所謂知者亦未必知公造詣之所至也｡ 銘曰: 於惟晩悔, 學知方｡ 斂華就實, 闇而章｡ 是曰爲己, 進莫量｡ 逢世之昏, 寔自靖｡ 不仕難語, 孝友政｡ 踰河蹈海, 苟性命｡ 惟曰此學, 尙屬己｡ 勉焉孼孶, 斃而已｡ 有言孔嘉, 戒後嗣｡ 豈惟後嗣

尹熙平 碑銘[成世昌] 公諱 熙平 , 字 □□ , 海州 人也｡ 遠祖諱 公載 仕 高麗 , 官至判司宰監事, 寔生諱 □ 贈工曹參議, 參議生諱 信 贈慶昌府尹, 府尹生諱 重富 , 官至資憲、知中樞院事, 諡 靖平 ｡ 靖平 娶司宰副正 宋權 女, 生諱 吉生 , 寔公之考也｡ 官至資憲、中樞院副使、贈純忠補祚功臣･正憲大夫･ 隴西君 , 以公之勳也｡ 娶 慶州 金氏 ｡ 生公於 成化 己丑｡ 公□受誨於女兄, 及長, 文武才藝超出時輩｡ 成廟 擢養可爲元帥者, 公少年應選｡ 辛亥, 征北元帥 許公 □ 、 李公 季仝 辟爲裨將, 服其勇略, 解甲衣之曰: “他日汝當爲元帥｡” 公與參判 朴好問 處一室, 日夜講論書史, 寸晷不輟, 從此學日進｡ 登乙卯武科第二, 拜宣傳官, 丁內艱｡ 服闋, 復爲宣傳官｡ 壬戌, 拜 會寧 判官, 居官廉簡, 狄人畏服｡ 未幾, 以從事官往 濟州 ｡ 州有變, 人皆危懼, 公不動聲色, 處置得宜, □賴安｡ 擬薦議政府 ｡ 中廟 卽位, 參靖國勳, 超授通政、 慶興 府使｡ 庚午, 倭 寇大肆, 領相 柳公 順汀 爲元帥, 辟爲從事官, 與定計議, 公之籌畫居多｡ 授兵曹參議, 移承政院同副承旨｡ 一日, 中廟 命侍從製詩, 公作居二, 賜物褒之｡ 壬申, 陞嘉善拜 咸鏡北道 兵使, 封 海陽君 ｡ 時北邊多□□盡力措置, 虜人歸順｡ 甲戌, 爲 慶尙右道 兵使｡ 時新經 倭 亂, 凋瘵未復, 公啓蠲五年之稅, 民甚喜悅｡ 丙子, 以聖節使朝京師｡ 丁丑, 拜 漢城府 左尹, 移工曹參判｡ 戊寅, 遷兵曹參判｡ 己卯, 爲 平安道 兵使｡ 癸未, 爲 慶尙左道 兵使, 盡祛積弊, 軍民獲安｡ 營中常養鶴以爲翫, 閱書史以爲樂, 淡然若一書生｡ 戊子, 除 咸鏡南道 兵使｡ 時訛言屢騰, 有寇來邊｡ 公巡視鎭堡, 移置要害, 持重而待之, 邊境以靜｡ 壬辰, 拜 漢城府 左尹｡ 丙申, 以年老辭, 移同知中樞｡ 丁酉, 華使送天下地 圖多剜缺, 中廟 命左相 洪公 彦弼 曁公讎校｡ 公校補以進, 上甚嘉焉｡ 戊戌, 陞資憲、工曹判書｡ 庚子, 移知中樞府事｡ 中廟 御 慶會樓 下, 閱諸將武略｡ 公九軍八陣、六花六變、十二將陣圖以獻, 賜酒稱善｡ 甲辰, 中廟 昇遐, 哀痛成疾, 越三朔乙巳春, 卒于第, 享年七十七｡ 公天性淸儉, 氣宇宏闊, 立志堅確, 處事仁恕｡ 身長九尺, 弓馬之力至老不衰｡ 敦睦宗戚, 厚接故舊｡ 自少至老, 關節不到, 不趨權門, 淡泊自守｡ 博覽群書, 尤明歷代山川形勢, 以至諸國沿革、夷狄部落、風土習俗, 無不該通｡ 自號 首陽世家 、 黃落居士 、 鶡翁 ｡ 及 卒, 仁 □ 悼惜不已, 輟朝市二日, 賜賻致祭, 公庀喪事｡ 四月, 以禮葬于 楊州 南 黃落山 壬坐丙向之原｡ 公娶二室｡ 先夫人 高靈 朴氏 , 早逝無後｡ 後夫人 坡平 尹氏 , 乃 開國伯 諡 文肅公 瓘 之後｡ 生一男一女｡ 男曰 □ , 淸風 郡守, 娶 夏城君 成秀才 女, 生一男二女: 男曰 毅老 , 娶通禮院左通禮 朴忠元 女, 餘幼｡ 女適司憲府監察 申 灝 , 生三女一男: 長女適王子 益陽君 之孫 花城副正 俊 , 餘皆幼｡ 有二副室｡ 一室生一女, 適宗室 碧溪守 終叔 , 生三男一女, 幼｡ □□□ 文城令 , 餘皆幼｡ 一室生一女二男: 女適觀象監判官 高彦謙 ; 男長曰 貙 , 季曰 ▼(豸+睪) , 皆幼｡ 銘曰: □□我公, 稟賦于天｡ 量度弘含, 才略雙全｡ 身長九尺, 猿臂楊穿｡ 虎榜超騰, 麟閣名傳｡ 征蠻克狄, 四方于宣｡ 運籌畫策, 終始無愆｡ 左圖右書, 吟嘯怡然｡ □□□, 希古慕賢｡ 頤養有道, 皓髮垂肩｡ 幅巾□□, 望若神仙｡ 天不憖遺, 我涕涓涓｡ 黃落 之原, 奄起新阡｡ 銘此貞珉, 垂千萬年｡ [주-D001] □ : 《成宗實錄》 22年 4月 25日 記事에 根據할 때 “琮”이 되어야 한다

尹先智 墓碣銘[宋時烈] 坡平 尹氏 自 高麗 大師, 士大夫不絶, 國朝尤盛｡ 有以武藝發身, 官至兵馬使者, 曰 先智 , 字 汝晦 ｡ 公少讀經史, 不肯竟｡ 年二十六, 登武科, 歷官二十五｡ 內則由宣傳官歷刑･戶曹正郞、司僕寺判官･副正、尙衣正, 擢授承政院承旨, 自同副至左副, 同知中樞府｡ 外則 長淵 縣監、 永川 郡守、 花島 僉使、 定州 牧使、 安東 府使, 於 京畿 爲水使, 嶺南 爲防禦使、左･右水使, 而爲右兵使者再, 湖西 爲水使再, 爲兵使以卒｡ 高祖 希齊 , 參議; 曾祖 培 , 掌令; 祖 師殷 , 縣監｡ 考 倬 , 左尹、兼成均事, 以經學, 己卯盛際, 見推諸賢間｡ 妣 淸州 韓氏 , 縣令 士信 女｡ 公旣名父子, 性且謹廉, 以故所至俱有聲績｡ 尹元衡 張甚, 公與有連袂, 絶不通問, 元衡 銜之, 多所挫抑｡ 然公淸操素着, 故卒未有以傷之也｡ 公再娶, 皆 平山 申氏 女｡ 三男 曦 、 暾 、 昱 , 女婿 李挺臣 , 而 暎 、 昭 、 晙 、 昫 、 昈 及女三人, 側出也｡ 曰 忠世 、 孝世 、 貞世 、 安 世 、 弼世 、 輔世 、 洪聖 民 、 姜先慶 、 李復亨 、 閔慶麒 、 李東馨 、 李淹 、 金松元 、 許恒 , 孫男若婿也｡ 庶出: 慶世 、 奉世 、 命世 、 應天 、 命天 、 從天 、 弘世 、 冠世 、 光世 及女七人也｡ 曾孫: 爓 、 煥 、 炯 、 炳 、 爕 、 灼 、 燧 、 煌 、 烇 、 熻 、 熺 、 爀 、 炡 、 煽 、 燂 ｡ 壻則 金悈 、 南大源 、 辛成立 、 安斗 明 、 安斗文 、 朴諶 、 宋熙祚 、 姜胤祖 、 崔克良 ｡ 而 燁 、 煒 、 烠 、 熽 、 燻 、 焜 、 烜 、 ▼(火+肜) 、 烶 、 煓 、 炘 、 炫 、 熅 、 煁 、 燖 則其庶也｡ 女若干人｡ 諸房下今各四五世, 或六七世, 殆將 數 百人, 而名公賢士, 前後相望, 何其盛歟

韓叔昌 墓碣銘 公諱 叔昌 , 字 熙卿 , 淸州 人｡ 遠祖諱 蘭 , 佐 麗祖 統一 三韓 , 其後軒冕不絶｡ 至諱 寧 , 入本朝, 贈兵曹判書｡ 生諱 永矴 , 贈議政府領議政｡ 生諱 確 , 當 世祖 興運, 策勳靖難佐翼, 封 西原府院君 , 位左議政, 諡 襄節公 ｡ 贈議政公有二女, 皆選入 大明 太宗 文皇帝 后宮, 冊其長爲 麗妃 , 帝以妃兄故, 特徵 襄節 赴京師, 授光祿寺少卿, 來錫我 世宗 誥命｡ 女卽 昭惠王后 , 配我 德宗 , 篤生 成廟 ｡ 男諱 致禮 , 官至領敦寧府事, 西陵府院 君 , 贈諡 莊簡公 ｡ 生贈嘉善大夫、兵曹參判、 西城君 諱 翊 , 娶判中樞府事 平陽君 朴公 仲善 之女, 生二男: 長 世昌 , 公其次也｡ 公弱冠筮仕, 授宣傳官, 歷司僕寺主簿、司憲府監察, 遷工曹佐郞, 轉陞戶曹正郞、濟用監僉正、內贍寺副正｡ 正德 丙寅八月, 隨舅 平城君 朴元宗 , 翊戴今上, 推勳恩賜奮義靖國功臣號, 褒陞折衝堂上官階｡ 丁卯, 拜戶曹參議, 時年二十九｡ 後歷敦寧府都正、 定 ･ 楊 ･ 廣 ･ 坡 ･ 驪 五州牧使、 富平 府使｡ 公生長紈綺, 無驕汰｡ 少好學, 以早筮仕, 不得究其業｡ 性通敏, 有器識、幹局, 累典大邑, 臨民以惠, 馭吏以嚴, 綜理密察, 濟以寬和, 吏、民畏愛而不能欺｡ 所至有聲績, 以能治稱于世, 每去, 邑民輒追慕不已｡ 姿貌丰秀, 鬚髥如畫, 交接之際, 諧談和洽, 儀度閑雅, 人皆愛慕之｡ 嘉靖 乙未, 拜掌隷院判決事, 陞資嘉善大夫, 封 西平君 , 處決無滯, 訟者稱悅｡ 丙申五月, 丁母夫人憂, 居喪執固, 因成疾, 丁酉三月十一日, 在服中卒｡ 訃聞, 命贈資憲大夫、工曹判書, 官庀葬事｡ 以四月三十日, 葬于 楊州 治南面 天寶山 先塋側辛坐乙向之原｡ 生三男五女: 長 慈 , 別坐; 次 蕙 , 察訪; 次 蘊 , 忠義衛｡ 女長適宗室 鷄林副正 坦 子 瑭 , 次適縣令 申涵 子 咸昌 縣監 秀涇 , 二女皆 早逝｡ 次適 金安國 子 有孚 , 次適縣令 尹興孝 子 伏龍 , 次適奉事 許澣 子 曄 ｡ 側室子曰 荃 、 芷 、 ▼(艹/㫋) 、 葑 、 苾 、 蕃 , 皆幼｡ 慈 娶禮賓寺正 李均 女, 生二男三女: 男長 景禧 ; 次 景祐 , 淸州尉 , 尙 靜愼翁主 ｡ 女皆幼｡ 蕙 娶參知 朴承燧 女, 生三男二女, 皆幼｡ 蘊 娶宗室 文川正 壽甲 女, 生一男, 幼｡ 瑭 生一男曰 元賓 ｡ 有孚 生一男, 曰 堯命 , 幼｡ 伏龍 生一男, 幼｡ 銘曰: 翼翼世臣, 爲邦之翰｡ 匹休王家, 扶翊靈算｡ 上黨 之 韓 , 卓哉居冠｡ 彝常紀勳, 前後相望｡ 毓祥炳瑞, 配儀乾剛｡ 震方縟慶, 永鞏宗祊｡ 象賢者孫, 踵美繼躅｡ 昭忠興運, 畫列 煙閣 ｡ 惠傳六州, 留玆遺澤｡ 燁燁金章, 匪僭則宜｡ 有玆貞珉, 鐫此載辭｡ 目斯欽斯, 千秋永貽｡

[주-D005] 秩 : 底本에는 “▼(廾+失)”로 되어 있다

” 婢僕或有狎侮者, 則痛加呵禁｡ 庭 幃 之間, 雍穆肅敬｡ 尤惡左道, 人或語及, 則必嚴辭而峻却之, 無不慙懼而退｡ 公常曰: “吾平居賴夫人規益甚多｡ 此吾彊輔也｡” 先公四十五年而卒, 葬于 廣州 地, 公以遠先塋爲恨, 每欲移葬而未果｡ 及公之葬, 諸孤等前事遷厝而合祔之｡ 子男三人: 長卽承旨君; 次卽 恭立 , 縣監; 季 命立 ｡ 女三人: 適兵曹佐郞 李慶流 、別坐 李䄩 、 東萊 府使 鄭基廣 ｡ 承旨生一男曰 崙 , 二女歸判官 鄭昌祖 、博士 安時賢 ｡ 縣監生一男曰 嶔 ｡ 命立 生一男曰 ▼(山/翕) ｡ 內外孫曾男女凡六十五人｡ 銘曰: 少而嗜學, 老而忘食｡ 學旣徒嗜, 攸好在德｡ 其室屢空, 其德彌豐｡ 旣壽且康, 君子令終｡ 天錫公福, 在五少一｡ 天庸玉成, 家食亦吉｡ 蟾江 東麓, 有寧其宅｡ 後欲知公, 請視斯刻｡ [주-D001] 鄭經世 : 底本에는 없다

公生二男二女: 長曰 惟淸 , 中庚子生員; 次曰 惟澄 ｡ 女長適 琅城君 韓 ▼(土+堡) , 次適直長 南 忭 , 次適進士 宋汝翼 ｡ 孫男女 十餘, 皆幼｡ [주-D001] ▼(土+堡) : 《慕齋集･正憲大夫琅城君韓公墓誌銘》 및 《睿宗實錄》 1年 1月 2日에도 “堢”로 되어 있다

” 對曰: “無他事｡ 故儒臣某之子某死, 而其二子皆哀毁死, 有少子某纍然居廬而哭, 亦不忍見也｡” 上爲之嘆息｡ 仍命俟其服闋, 官之不次｡ 旣三年, 除軍資監參奉, 累轉濟用監奉事｡ 及壬辰之亂, 上西狩急, 百官多徒步從上｡ 上閔之, 非侍從令勿從也｡ 以故公南歸, 爲 安東 義兵從事｡ 明年九月, 爲 連 原 察訪｡ 時 忠州 缺牧使, 公兼任｡ 七月, 州民大悅, 上書借公爲牧使｡ 時當大亂, 列邑皆用武人以治兵, 公以察訪兼州判官, 攝牧使事｡ 方師旅飢饉, 旣殫財力以賑飢, 募 人耕數千頃田, 秋大熟, 得穀萬斛｡ 板蕩之後, 州有積儲始此｡ 丙申, 遞去｡ 後累有除命, 皆不就｡ 明年五月, 以戶曹多事須得人, 擧公爲佐郞｡ 後月, 經理渡兵 龍灣 , 問兵食, 備局以能特遣公｡ 公條列便宜, 應對詳密, 經理大賢之｡ 事聞, 特陞正郞｡ 復命, 上面勞之, 仍賜醞, 寵待之殊甚｡ 時大軍南下, 廷議以公長於籌畫, 先遣之以備餉｡ 公至 安東 , 先移列邑調度轉輸, 身從大軍於東都, 給饋餉不乏｡ 秋, 仍以版籍郞, 驗災於本道｡ 明年, 爲 玄風 縣監｡ 一年, 以治理賜表裏｡ 又一年, 陞 金堤 郡守｡ 四年, 陞 靑松 都護府使｡ 及 光海 四年, 爲司僕寺僉正, 仍陞軍器寺副正｡ 尋出爲 榮川 郡守｡ 乙 卯, 自 榮川 歸｡ 見世道日亂, 無意仕宦, 累官皆不就, 自守十年｡ 仁祖 反正之年, 爲 益山 郡守｡ 己巳, 爲繕工監僉正, 謝恩卽去｡ 庚午春, 爲內贍寺正｡ 其冬, 爲 原州 牧使｡ 有有力者爭人葬地, 怒其不售, 卒爲所中去｡ 丙子八月, 爲軍資監正, 以老不就｡ 明年二月廿六日歿, 年七十九｡ 其十月, 葬于 文純公 墓左南向之原｡ 淑人 權氏 , 忠定公 橃 之孫也｡ 有二男: 長 岐 , 次 嶷 ｡ 岐 , 啓功郞; 嶷 , 社稷署參奉｡ 又有庶出子女四人: 男 嵠 ｡ 女三人: 其壻, 朴以煥 、 金從善 、 李▼(白+于) ｡ 岐 生 希哲 、 克哲 ｡ 女三人: 其壻, 琴三達 、 琴聖 徵 、 任憲 ｡ 聖徽 , 進士｡ 嶷 生 命哲 、 誠哲 、 信哲 、 允哲 ｡ 命哲 , 慶基殿 參奉; 誠哲 , 山陰 縣監｡ 女三人: 其壻, 柳敬之 、 高爾齡 、 黃石來 ｡ 嵠 有一女, 嫁生員 鄭日知 , 無子, 有繼後子 後哲 ｡ 朴以煥 二子: 垣 、 增 ｡ 金從善 二子: 鑮 、 鍒 ｡ 鑮 , 進士｡ 李▼(白+于) 三子: 壔 、 𡔉 、 𡎋 ｡ 有六女: 長 鄭佑周 妻, 次 李汝舟 妻, 餘四人幼｡ 初, 宗家絶嗣, 諸弟子皆曰: “伯仲皆早世而無子, 今叔當爲主｡” 公不忍伯氏之乏祀也, 公攝祀事, 嶷 旣長, 令爲後於伯氏｡ 公平生篤於宗族, 忠於交友, 好與人爲善｡ 當官盡職, 不問卑顯｡ 凡六爲州郡, 令擧而事修, 一以便民利物爲心, 去後皆有遺愛焉｡ 公旣歿十三年, 以宣武原從, 追贈承政院左承旨｡ 銘 曰: 確而夥敦, 厚而無夸｡ 于官于家, 小人所懷, 君子所多｡ [주-D001] 原 : 《記言･東巖公墓陰記》에는 뒤에 “道”가 더 있다

[주-D002] 赧 : 底本에는 “▼(赤+艮)”으로 되어 있다

暫試百里民德壹｡ 但遣儲君問隱逸, 稱以南儒自御筆｡ 洛 浦 松林 鎖▼(山/鬱)嵂, 大名百世垂白日｡ 善不必壽夭可必, 欲載之言難盡 述 ｡ [주-D001] 而 : 《大菴集･有明朝鮮國……大菴先生墓碑銘》 및 《東溟集･大菴朴先生墓碣銘》에는 “向”으로 되어 있다

公之先故皆親炙 佔畢 、 灘叟 之門, 爲名世人, 公亦最受知 蘇相 而相終始, 信乎其門闌畜德有逌來矣｡ 夫人 海平 尹氏 , 守司空君之後處士 龜年 女也｡ 柔嘉淑 悊 , 謹賓祭、睦宗姻, 出於天性｡ 先公而卒, 得年六十八｡ 有一男一女: 男 ▼(金+券) , 業儒, 有儒行｡ 女 元湙 , 進士｡ 側室子 鍒 , 生員｡ 女 李翰龍 、 李竑 、 洪選一 、 李滓 ｡ 業儒娶府尹 李廷鸞 孫女, 生一男, 邃學 , 繩武率行, 以禮部郞, 出倅 扶安 , 今之請銘者是已｡ 進士生二男二女: 泰一 , 弘一 ｡ 女 李時良 、 李言訥 ｡ 鍒 生二男二女: 男 后學 , 餘皆幼｡ 竑 一男, 重啓 ｡ 滓 二女｡ 銘曰: 允矣 康候 , 用錫馬蕃庶｡ 賢哉 康候 , 惟咬菜是與｡ 金鰲山 麓, 負乾之岡｡ 靑山峨峨, 流水洋洋｡ 高四尺者, 繄哲人攸藏｡ [주-D001] 申 : 底本에는 “中”으로 되어 있다

” 其後甲子一周, 又加五, 而公之玄孫 執經 , 請公圭首之文於 瑞雨 ｡ 瑞雨 辭不 獲 , 謹按狀而敍之曰: 公諱 愰 , 字 思瑩 , 自號 恥菴 , 高麗 太師 幸 之後, 永嘉府院君 、 文正公 諱 溥 之十世 也｡ 曾祖諱 旭 , 司䆃寺副正, 贈承政院左承旨｡ 祖諱 振 , 典牲署參奉, 贈戶曹參判｡ 考諱 常 , 同知中樞府事, 贈領議政、 東興府院君 ｡ 妣贈貞敬夫人 羅氏 , 安定 望族 云傑 之女也, 以 嘉靖 癸卯十月八日生公｡ 中丙子生員｡ 甲午, 蔭仕爲金吾郞, 序陞副率、衛率｡ 自此十餘年間, 歷佐郞刑、戶, 而戶又爲正郞, 至掌樂院僉正, 外典 韓山 、 淳昌 、 高陽 、 麻田 四郡｡ 際 光海 政亂, 謝事杜門, 與弟參判公 憘 、判書公 悏 昕夕相對, 談笑甚適｡ 至 仁祖 改玉, 則公年已八十矣｡ 陞資賜 緋 , 拜龍驤衛副護軍｡ 未幾, 陞嘉善｡ 乙亥, 陞嘉義｡ 庚辰, 又陞資憲, 旋拜知 中樞府事｡ 癸亥後, 諸公卿耉碩倣洛社故事爲耆老會, 而公齒最尊、顔最韶, 有詩有圖, 人皆艶誦｡ 辛巳十月下旬之七日, 以微疾終于正寢｡ 是夜月黑, 有異光晃然起於庭宇, 治事者不然燈, 至數日乃已｡ 訃聞于朝, 遣官致祭, 贈崇政大夫、議政府左贊成、兼判義禁府事･五衛都摠府都摠管｡ 葬于 通津 東 明月山 丁向之原, 從先兆也｡ 議政公旣以孝旌, 而公又以孝趾｡ 親在而色養, 親沒而孺慕｡ 老居先墓下, 朔望必展省不廢, 蓋天植、庭訓交輔而然也｡ 待人敦愨, 雖親不狎｡ 礪志廉白, 累官益貧｡ 爲政以愛民爲先, 而尤愼折獄｡ 麻 有死囚十數人, 公新視篆, 覽其按而疑其有冤, 訊覈果然, 具狀論雪, 重複愈切, 終得解｡ 及丙子亂, 絜家入 江都 ｡ 都陷, 士女雲委於津頭, 望所謂 禁音島 者而叫號, 庶幾其萬一一葦｡ 忽有人索公於沸鬧中, 掖而前, 家人隨之, 至隈奧, 有艤船｡ 詢之, 曰: “某等卽 麻 之囚也, 賴公全首領, 誓以死報公, 故來此候耳｡” 當此時, 一島人不魚爛而羊驅, 獨公家百口皆全, 人皆羨異之｡ 夫人 李氏 , 宗室 福寧監 天麟 之女｡ 生于戊申, 十九, 歸于公, 奉舅姑盡誠, 事夫子無違, 娣姒妯娌咸稱其賢｡ 癸丑, 先公沒, 享年六十六｡ 後與公合葬｡ 有三子: 好中 , 敎 官; 履中 , 監察; 順中 , 監役｡ 好中 四子四女: 子 大器 、 大慶 、 大凖 、 大時 ｡ 李慶胤 察訪、 沈廷卨 、 申▼(忄+賔) 、 李命尹 , 其壻也｡ 履中 一子二女: 子 大榮 ｡ 趙松年 郡守、 金萬亨 , 其壻也｡ 順中 無子, 以 大凖 爲後｡ 大器 六子: 瑒 , 璈 , 瓛 , 琂 , ▼(王+膺) , 珏 ｡ 大慶 一子, 德基 ｡ 大凖 五子: 璊 , , , , ｡ 大時 三子: 璟 , 僉使; 瑛 , 武科; 理 ｡ 大榮 四子: 德昌 , 縣監; 德任 , 生員; 德咸 ; 德應 ｡ 瑒 一子 殷經 ｡ 璈 二子: 一經 , 碩經 ｡ 瓛 一子 有經 ｡ 琂 一子 國經 ｡ ▼(王+膺) 一子 宅經 ｡ 珏 繼子 弘經 ｡ 德基 二子: 克經 , 淂經 ｡ 璊 二子: 聖經 , 任經 ｡ 一子 允經 ｡ 無子｡ 二子: 則經 , 興經 ｡ 三子, 皆幼｡ 璟 繼子 運經 ｡ 瑛 、 理 無子｡ 德昌 二 子: 斗經 , 執經 ｡ 德任 一子 凖經 ｡ 德咸 二子: 泰經 , 立經 ｡ 德應 一子 哲經 ｡ 曾玄內外孫多至三百餘人, 不能盡記｡ 不佞 瑞雨 嘗論之, 人之伏嵁巖、鍊 汞 鉛、呴噓呼吸、熊經鳥伸者, 往往躐期頤之壽, 或至於數百歲｡ 然皆竊造化之機, 以自私其身, 君子不取焉｡ 乃若 恥菴公 之壽, 緣督而已, 鞭後而已, 盡天之命, 而皇錫其福, 顧不韙耶

” 其後甲子一周, 又加五, 而公之玄孫 執經 , 請公圭首之文於 瑞雨 ｡ 瑞雨 辭不 獲 , 謹按狀而敍之曰: 公諱 愰 , 字 思瑩 , 自號 恥菴 , 高麗 太師 幸 之後, 永嘉府院君 、 文正公 諱 溥 之十世 也｡ 曾祖諱 旭 , 司䆃寺副正, 贈承政院左承旨｡ 祖諱 振 , 典牲署參奉, 贈戶曹參判｡ 考諱 常 , 同知中樞府事, 贈領議政、 東興府院君 ｡ 妣贈貞敬夫人 羅氏 , 安定 望族 云傑 之女也, 以 嘉靖 癸卯十月八日生公｡ 中丙子生員｡ 甲午, 蔭仕爲金吾郞, 序陞副率、衛率｡ 自此十餘年間, 歷佐郞刑、戶, 而戶又爲正郞, 至掌樂院僉正, 外典 韓山 、 淳昌 、 高陽 、 麻田 四郡｡ 際 光海 政亂, 謝事杜門, 與弟參判公 憘 、判書公 悏 昕夕相對, 談笑甚適｡ 至 仁祖 改玉, 則公年已八十矣｡ 陞資賜 緋 , 拜龍驤衛副護軍｡ 未幾, 陞嘉善｡ 乙亥, 陞嘉義｡ 庚辰, 又陞資憲, 旋拜知 中樞府事｡ 癸亥後, 諸公卿耉碩倣洛社故事爲耆老會, 而公齒最尊、顔最韶, 有詩有圖, 人皆艶誦｡ 辛巳十月下旬之七日, 以微疾終于正寢｡ 是夜月黑, 有異光晃然起於庭宇, 治事者不然燈, 至數日乃已｡ 訃聞于朝, 遣官致祭, 贈崇政大夫、議政府左贊成、兼判義禁府事･五衛都摠府都摠管｡ 葬于 通津 東 明月山 丁向之原, 從先兆也｡ 議政公旣以孝旌, 而公又以孝趾｡ 親在而色養, 親沒而孺慕｡ 老居先墓下, 朔望必展省不廢, 蓋天植、庭訓交輔而然也｡ 待人敦愨, 雖親不狎｡ 礪志廉白, 累官益貧｡ 爲政以愛民爲先, 而尤愼折獄｡ 麻 有死囚十數人, 公新視篆, 覽其按而疑其有冤, 訊覈果然, 具狀論雪, 重複愈切, 終得解｡ 及丙子亂, 絜家入 江都 ｡ 都陷, 士女雲委於津頭, 望所謂 禁音島 者而叫號, 庶幾其萬一一葦｡ 忽有人索公於沸鬧中, 掖而前, 家人隨之, 至隈奧, 有艤船｡ 詢之, 曰: “某等卽 麻 之囚也, 賴公全首領, 誓以死報公, 故來此候耳｡” 當此時, 一島人不魚爛而羊驅, 獨公家百口皆全, 人皆羨異之｡ 夫人 李氏 , 宗室 福寧監 天麟 之女｡ 生于戊申, 十九, 歸于公, 奉舅姑盡誠, 事夫子無違, 娣姒妯娌咸稱其賢｡ 癸丑, 先公沒, 享年六十六｡ 後與公合葬｡ 有三子: 好中 , 敎 官; 履中 , 監察; 順中 , 監役｡ 好中 四子四女: 子 大器 、 大慶 、 大凖 、 大時 ｡ 李慶胤 察訪、 沈廷卨 、 申▼(忄+賔) 、 李命尹 , 其壻也｡ 履中 一子二女: 子 大榮 ｡ 趙松年 郡守、 金萬亨 , 其壻也｡ 順中 無子, 以 大凖 爲後｡ 大器 六子: 瑒 , 璈 , 瓛 , 琂 , ▼(王+膺) , 珏 ｡ 大慶 一子, 德基 ｡ 大凖 五子: 璊 , , , , ｡ 大時 三子: 璟 , 僉使; 瑛 , 武科; 理 ｡ 大榮 四子: 德昌 , 縣監; 德任 , 生員; 德咸 ; 德應 ｡ 瑒 一子 殷經 ｡ 璈 二子: 一經 , 碩經 ｡ 瓛 一子 有經 ｡ 琂 一子 國經 ｡ ▼(王+膺) 一子 宅經 ｡ 珏 繼子 弘經 ｡ 德基 二子: 克經 , 淂經 ｡ 璊 二子: 聖經 , 任經 ｡ 一子 允經 ｡ 無子｡ 二子: 則經 , 興經 ｡ 三子, 皆幼｡ 璟 繼子 運經 ｡ 瑛 、 理 無子｡ 德昌 二 子: 斗經 , 執經 ｡ 德任 一子 凖經 ｡ 德咸 二子: 泰經 , 立經 ｡ 德應 一子 哲經 ｡ 曾玄內外孫多至三百餘人, 不能盡記｡ 不佞 瑞雨 嘗論之, 人之伏嵁巖、鍊 汞 鉛、呴噓呼吸、熊經鳥伸者, 往往躐期頤之壽, 或至於數百歲｡ 然皆竊造化之機, 以自私其身, 君子不取焉｡ 乃若 恥菴公 之壽, 緣督而已, 鞭後而已, 盡天之命, 而皇錫其福, 顧不韙耶

金大成 墓碣銘[林檜] 公諱 大成 , 字某｡ 系出 新羅 王子 興光 , 爲庶居 光州 , 生角干 軾 ｡ 軾 生 吉 , 佐 高麗 開國, 賞功以三重大匡｡ 歷左僕射 順 至 文貞公 策 , 擢天場獨步榜頭, 榮耀一時｡ 傳子平章事 貞俊 至孫門下侍郞 文安公 良鑑 , 熙寧 中, 使 大宋 , 蘇東坡 有詩相贈答, 名顯中朝｡ 歷平章事 忠貞公 義光 、中郞將 光世 、金吾衛大將軍 鏡良 、都元帥 文肅公 周鼎 , 曰 深 、曰 承嗣 、曰 精 、曰 宗衍 、曰 伯 ▼(日+金) 皆以職顯｡ 至 子進 , 復移居于 羅州 之南｡ 其子 衷孫 , 寔生司 諫院司諫 崇祖 , 以文名于世, 公之曾大 父 也｡ 又移于 珍原 逮洞 , 以就山水鄕｡ 祖諱 紀 益懋先業, 官至弘文典翰; 考諱 景愚 娶禮賓主簿 任彦國 女, 生公｡ 公以名家之子孫, 不事 科 業｡ 雖有武藝, 亦謙謙自晦｡ 居家日務爲孝悌事, 事親盡飮食, 滫瀡之奉, 加之敬, 待同氣和而愛｡ 服父喪, 泣血三年, 末嘗見齒, 及闋又不食內者一年｡ 奉慈母尤誠謹, 丁酉之亂, 避 賊 入 關東 , 以小轎承母, 親自擔荷, 夜亦不離側, 行乞奉養, 必進佳味, 不知身勞苦｡ 時年六十, 觀 者嘆服｡ 及丁內艱, 哀 摧益至, 不以衰麻在身之年減酌情禮, 其於孝蓋天性然 也｡ 其分家財, 謂弟曰: “我無子, 凡奴婢、資産, 惟汝所取｡” 盡推與之｡ 與人語言, 便便若不出口, 坐立必遜, 雖値惡人, 接之必以誠｡ 持身克儉, 以取嬴餘以濟窮族, 且及隣人, 其爲德皆可錄也｡ 鄕人莫不加敬, 聯名告于官, 欲以旌示後人, 而官多事皆未及也｡ 嗚呼

納銘于幽, 以慰餘魄｡ 其尙無恨, 有後宜績｡ [주-D001] ▼(日+金) : 《觀海遺稿･處士金公墓碣銘》(《錦湖遺稿》 附錄本)에는 “▼(勻+金)”로 되어 있다

處士之行不越鄕, 固 也, 先人未嘗出而仕｡ 時 又不肖晜季 備 蒙 昧 誠無所傳述記載以籍手君子｡ 然 懿 德至行, 不容遂闇沒潛翳, 以重不肖罪戾, 粗 有一二｡ 先人幼爲白氏姑鞠養, 歿迺服喪致孝, 無間天屬｡ 殤兄祔祭 別鄕, 歲必躬奠｡ 一日不克往, 輒得異夢, 徵之果驗｡ 遭外艱, 卜葬不時, 日夜號籲, 又夢神誘吉地, 就以葬, 其精感如此｡ 姊 壻 朴生 弱先人, 遇之非道, 奪攘資財, 至臧獲尤多, 先人一推與, 不以色辭｡ 隣有武人枉理構訟, 發言不可聞, 先人愈善視之, 周其困乏曰: ‘吾知恤鄕里故舊而已｡’ 其人大慙服｡ 豐原 柳相公 每稱擧以爲難及, 而家旣饒, 其爲喜施益深, 不問費 出 幾許, 待以擧火者, 咸曰‘生死肉骨’云｡ 柳相國 以婦兄之好, 雅相敬重, 將薦于朝, 先人不肯起乃已｡ 然其終名不能出境, 壽▼(尸*堇)五十以歿｡ 嗚呼痛哉

[주-D003] 稡 : 底本에는 “▼(方+卒)”로 되어 있다

李居周 墓表[許穆] 處士 李居周 子逸 , 其先本 廣 陵 人, 其族徙 關西 之 安水 數世｡ 父禮賓主簿 春郁 ｡ 君生九年, 父亡, 長而無所學, 其伯父 春雨 泣謂曰: “若父死, 若幼, 無所知｡ 撫若謂曰: ‘毋失敎也｡’ 我武人, 無以敎, 若恐負若父言｡” 客有 李信培 者, 好書, 稱博於業者也, 遂屬之｡ 君能日讀書立行, 事諸父如事父｡ 君有父祖業頗饒, 好賑窮恤貧, 人謂之“義藏”｡ 有親戚死而其孤兒無所依者, 必收育而嫁娶之｡ 其少受業師死, 爲之心喪三年｡ 其篤於行而 厚於報禮如此｡ 萬曆 末, 遼左 陷敗, 我西鄙多事, 及國家與奴絶和親, 日出兵戍邊｡ 君憂之曰: “自此兵禍迫矣｡” 遂絜妻子入 海西 之 首陽 ｡ 其後國連被兵, 卒至於丙子之敗, 生民糜亂且盡, 而君得全於亂｡ 君少時, 累擧於鄕, 卒不利｡ 及 光海 之末, 君恥之, 棄擧子業, 樂讀誦《孔 氏 傳》, 尤專於《易》, 亦不喜百家雜術之學｡ 客有問《易》, 君曰: “今日客與主人言《易》也｡ 六十四卦三百八十四爻, 象天下之理盡也｡” 七十五, 死於 首陽 ｡ 臨死曰: “死生之理也, 知 久矣｡” 無一戚戚之色｡ 葬於其鄕｡ 妻 江城 文氏 , 先十二年死, 葬於 安水 , 乃合葬焉｡ 關 西 近多儒 學之士, 如 安定 韓禹臣 、 沸流 朴大德 、 樂浪 鮮于▼(氵+夫) , 名譽相望, 鮮于氏 最著名, 又有隱君子如此人者, 惜乎

[주-D016] 迎 : 底本에는 “▼(廴*帀)”으로 되어 있다

” 敬夫子無違, 禮遇妾媵, 恩御婢僕｡ 若臨祀事, 必經躬執｡ 辛勤調度, 僅成小宇｡ 其在 關西 , 無 少 私取, 公之淸德, 蓋與有贊焉｡ 事公之姑如母｡ 公起外翁妾子賤隷中以奉祀, 夫人體之, 盡意資辦｡ 婚娶立家, 家育寡庶弟周給｡ 待親黨, 內外無間｡ 凡有酒食, 分饋絡繹, 輕財好施無倦｡ 習聞《小學》說, 以勖子婦｡ 紡績長在手中, 斂具皆預制｡ 病篤, 神精不少爽｡ 己卯九月十三日, 屬纊｡ 有四子: 長 禮悅 , 廣興倉守, 娶兵使 張彦邦 女, 無嗣, 以堂姪 士修 後｡ 次 善悅 , 早夭｡ 次 德悅 , 文科, 京畿 都事, 娶縣 監 許堣 女｡ 俱有側出兄弟, 銜訓事嗣, 朝夕不怠｡ 次適掌隷院司評 李沃 , 生一男曰 廷直 , 生子幼｡ 十一月十七日, 卽公 高要洞 墓東近先塋地窆; 翌年春, 遷公柩同兆｡ 銘曰: 皇眷震邦, 二鳳降兮｡ 金鼓摐摐, 羽儀厖兮｡ 乃儆以洚, 公爲 船 兮｡ 載離內訌, ▼(言+(溫-氵)) 于哤兮｡ 跼步竿橦, 摧筳撞兮｡ 緩帶油幢, 金椎控兮｡ 荐撤𥴭椌, 危可 𢥠 兮｡ 龍文旣扛, 扶天杠兮｡ 斬拔枿樁, 辨驪駹兮｡ 弔哀干逄, 召塞瀧兮｡ 嗜義如噇, 德日矼兮｡ 靄然滿腔, 洞 八窓兮｡ 彼昏悾悾, 謂我龍兮｡ 不和乃尨, 盾與鏦兮｡ 鴞嚇鸞丰, 力優攻兮｡ 是挈罌缸, 測海江兮｡ 中流失艭, 夜無缸兮｡ 楊山㟅㟅, 水淙淙兮｡ 新封若龐, 劍會雙兮｡ 有石次玒, 屹其從兮｡ 我聞遺跫, 詔後憃兮｡ [주-D001] 負 : 底本에는 “員”으로 되어 있다

’ 吾曰: ‘然則行一▼(門*(京+孚))文, 使之改正, 何難而不爲乎

顧與學士契分旣深, 義有不辭｡ 謹按 晉州 之 姜 , 顯自 麗朝 , 有諱 君寶 , 官至重大 匡 鳳山君 , 諡 文敬 , 是爲君八代祖｡ 文敬 生 蓍 , 門下贊成事, 諡 恭穆 , 恭穆 生 淮伯 , 麗 末官至政堂學士, 入我朝爲東北 面都巡問使｡ 巡問之子 宗德 , 官掌令, 奕 世有 偉 人｡ 高祖 子儉 、曾祖 文弼 俱蔭補, 比世不振｡ 祖諱 仲賢 , 考諱 世鳳 , 皆隱德不仕｡ 娶 尙州 朴氏 , 司諫 光佑 之孫, 承仕郞 容 之女｡ 以 隆慶 辛未生君｡ 諱 楫 , 某 其字也｡ 兒時薿薿, 已如成人, 及壯遊京師, 學益進, 有文名, 屢擧不第, 遂廢科業｡ 居家, 唯以正直忠孝自勉, 尤篤於內行｡ 及丁憂, 送終追遠, 戚而易, 奉母, 志養三十餘年, 怡愉無少怠｡ 人與之食, 食舍肉不敢嘗也, 必珍襲而歸獻｡ 嘗病腫劇, 藥必親煮, 衣不解帶, 涕泣禱于天, 如是者數月, ▼(疒*矛)克瘳, 人以爲孝感｡ 有側室甚宜, 母一見色不豫, 君立去之無顧戀, 人服其孝｡ 有伯兄鰥, 友愛篤至, 憂寒軫飢, 甚己之私, 臧獲任使, 無間物我, 以至袒免, 敦睦如一, 其得於天者多類此｡ 光海 時, 賊臣顓柄, 啖人以爵祿, 饕利者輻湊, 宗黨一人, 有希進取者, 君曰: “爾其族矣｡” 斥其非, 俾不陷不義｡ 未幾, 賊徒皆伏辜, 而其人免焉｡ 君嘗曰: “吾平生行事, 斷不愧屋漏, 訓誨子弟, 亦必以是焉｡” 雖身世寂寥, 而識者知其後之必大也｡ 萬曆 己未七月十日, 卒于 楊根 賞心里 第, 其年九月卜葬于 南中面 聖德洞 , 得年四十九｡ 先娶行 護 軍 李應天 女, 無子｡ 繼娶 恭靖大王 第六子 鎭南君 之裔 司果 瑅 之女｡ 有一男女, 男卽問銘之學士｡ 銘曰: 良貴非官, 天爵則優｡ 孔德之容, 惟道是求｡ 種而不食, 厥裔之收｡ 惟 楊 之南, 水石淸幽｡ 穹如窿如, 處士之丘｡ 我銘公墓, 有來千秋｡ [주-D001] 匡 : 底本에는 “逕”으로 되어 있다

” 乃拭淚而敍之曰: 公諱 復 , 字 希仁 , 楓巖 其號也｡ 家於 羅 之 會津縣 , 林 固 羅 之大姓也｡ 在 麗朝 諱 庇 , 位判司宰寺事, 事 忠烈王 , 以侍從輔佐功錫鐵券者, 於公鼻祖也｡ 其後冠冕奕世接武不絶, 至諱 貴椽 , 處而不仕, 贈戶曹參議者, 於公曾大父也｡ 諱 枰 , 全羅道 兵馬虞候、贈兵曹參判者, 於公王考也｡ 寔生諱 鵬 , 官至承政院左承旨, 出尹 慶州 , 歷 兩湖 節度使｡ 推恩贈秩, 皆從公爵也｡ 娶 咸平君 李宗義 之女以生公｡ 公弱齡有大度, 嬉戲亦不凡｡ 始任載冠, 文義曉暢, 詞藻贍麗, 出多士右｡ 身長九尺, 風 神凜然｡ 庚子, 中司馬｡ 丙午, 捷別試｡ 凡七八年間, 戰藝決科, 如 拾 地芥｡ 蜚英延譽, 首選承文院 補 正字｡ 公才高氣豪, 不屑與時流規進取, 所往來盡一時名勝｡ 尹潔 、 李雲孫 輩結爲忘形友, 揄揚稱道｡ 諧謔不拘, ▼(戞+刂)去畦畛; 論議亢厲, 略不饒權貴｡ 常與 尹潔 心冤 安名世 枉死, 會飮 綾原尉 具思顔 所, 語及之｡ 時 陳復昌 用事, 聞其言, 以勢焰焄之, 思顔 計窮吐實｡ 潔 殞栲訊, 公與 雲孫 遠謫｡ 公配 朔州 , 歲則戊申也｡ 越三年辛亥, 順懷世子 誕生, 公以赦恩見釋還故山｡ 壬子, 承旨公亦出宰 光州 ｡ 光 於 羅 比邑, 公侍歡密邇, 定省不暫離, 怡愉 如也｡ 宣廟 卽位, 敍遷博士, 有以公豪侈論者, 寢成命｡ 公雖廢屛處閑地, 略不介意, 唯托興湖山, 觴詠以自適, 若將與世相忘｡ 其居對樹孤松, 因以爲堂之號, 寓歲寒之思｡ 公少有公輔望, 行己未嘗不 脩 飭｡ 其持服也, 及其弟 節度公 晉 廬於墓, 號泣哀毁, 守制備盡情文, 迄終三年, 猶且遑遑如有求｡ 築室於先公所嘗游息地, 扁曰 永 慕 , 以篤羹墻之念｡ 其居家也, 整整有法度, 御妾媵, 恩而不失於敬; 敎子弟, 慈而不 狃 於慢｡ 讌樂酣醉, 無敢喧譁 喪 儀｡ 節度公年不甚後, 而事家兄如嚴父｡ 其仁族也, 財之羨剩, 徧 周之｡ 唯其貧乏, 不 間疎遠, 使婚嫁以時, 葬祭無憾, 人莫不多之｡ 公之才兩有文武, 而尤用意於兵略｡ 甲戌夏, 島夷作耗, 中外戒嚴｡ 公條十餘事以獻, 言甚剴切中時病｡ 上以身在草野, 不忘憂國, 深加嘉奬, 命備局於條奏中取 劍 船若攻戰械, 頒 諸道, 倣而創造｡ 至壬辰海上之捷, 用其制顯有僝功, 人皆服公之智之明也｡ 公前後夫人 竹山 朴氏 、 南平 徐氏 俱無子早卒｡ 三娶進士 徐說 之女, 配德無違, 持家有法｡ 是生二男｡ 長曰 㥠 , 年甫七, 公沒焉｡ 後庚寅歲, 選司馬｡ 己亥, 登第, 擢侍從, 周歷臺省｡ 今上反正, 以才略拜 黃海道 觀察使, 恩贈公吏曹參判; 以振武原從功, 更贈兵曹判書｡ 娶 龜城 府使 林植 女, 生二男一女: 長 堜 , 亦文科, 成均館直講, 時無嗣; 次 墰 , 生員, 生一男二女｡ 女適禮曹正郞 李穧 , 生一男三女｡ 次曰 悏 , 早世, 娶司憲持平 朴光玉 女, 生二男: 長 㙐 , 泰仁 縣監, 生三男一女; 次 㙔 , 生一男二女｡ 公又有男二女一: 悈 也, 懊 也｡ 女適訓鍊奉事 洪澱 ｡ 皆側産也｡ 公於丙子四月十八日, 考終于正寢, 年五十有六｡ 葬于 錦城山 先塋之側, 庚 坐 甲向之原｡ 後四十二年丁巳, 夫人卒, 祔葬焉｡ 銘曰: 維志維行, 匪他由己｡ 奈何乎命

[주-D006] 䃏 : 底本에는 “▼(石+皇)”으로 되어 있다

[주-D004] 悏 : 底本에는 “▼(爿+夾)”으로 되어 있다

[주-D010] 聯 : 底本에는 “▼(酉+獎)”으로 되어 있다

[주-D004] 訊 : 底本에는 “▼(亻+卂)”으로 되어 있다

[주-D019] 䣊 : 底本에는 “▼(尙+刂)”으로 되어 있다

嚴興道 墓表[尹陽來] 昔我 端廟 遜于 越 , 丁丑之事語則咽｡ 有 嚴興道 哭抆血, 裨而藏之山之突｡ 衆謂無妄禍至掇, 曰吾甘心匪所怵｡ 世臣華胄恬莫怛, 雁鶩之微義最烈｡ 歷二百祀人嘖舌, 尤翁 告后亟稱說｡ 洪伯 刱祠腏六節, 恭惟 肅廟 脩廢闕｡ 莊陵 位復神人悅, 王曰 興道 事卓絶｡ 日星昭明山岳崒, 贈以員外承訓秩｡ 褒踰華衮我后哲, 蓋君 越 人 林義 出｡ 遙遙系序譜籍逸, 而其後承猶可閱｡ 好賢 生 和 綿若▼(竹/匹), 希齡 、 漢呂 曾玄列｡ 五世 應坦 、 平 曁 一 , 坦 、 一 徙死今無子｡ 承軫 姓同派則別, 和 也有女以授室｡ 有孫 悌 、 漢 若顚蘖替, 奉香火尙不缺｡ 八溪 遺塋坐酉穴, 始晦末顯髥目蕝｡ 嗟君行蹟昧莫述, 想其忠義餘可絜｡ 太華山 夷錦水渴, 員外之名長不滅｡ 我撮其槪揭墓碣, 有人心者勿踐伐｡

[주-D007] 髫 : 底本에는 “▼(镸+召)”로 되어 있다

金克一 孝門銘[金宗直] 成化 十八年壬寅 秋 , 前執義 金先生 孟 , 自 淸道 遣其子 驥孫 、 馹孫 , 從余問學, 且以書索銘其先君子孝行之碑｡ 其言曰: 先公諱 克一 , 金海 人也｡ 金海 , 故 金官國 ｡ 始祖 首露王 , 前史不詳其所自出, 以爲金卵入金合, 從天而降, 遂以 金 爲姓｡ 傳至十世, 末 王 仇亥 , 以其地降附 新羅 , 子孫皆從, 大角干 金庾信 乃其後也｡ 居故國者, 世爲州吏, 高麗 時, 有名 管 者, 始應科目, 登于朝｡ 管 生 文淑 , 經德齋生｡ 文淑 生 伉 , 都制庫判官｡ 伉 生 湑 , 義興 縣監, 是吾先公之考也｡ 公幼有至性, 祖父閑居鄕里, 凡有出入, 必奉杖屨以隨, 跬步未嘗離｡ 祖父晩年畜二妾, 祖母 朴夫人 有不協意, 往往不食, 公纔八年亦不食, 待其飯亦飯｡ 祖父日以琴歌飮博自娛, 或繼以夜｡ 每食, 公手具饌羞, 必有酒肉, 與吾先妣相儆戒, 思所以悅耳目樂心志者, 無所不至｡ 永樂 丙申春, 祖母病疽良苦, 公親吮其血而愈｡ 及秋, 以他疾終, 公勺 水 不入口, 幾至滅性｡ 卜葬于 豐角縣 之境, 距家三十里｡ 仍廬其側, 每朝夕奠後, 必以草屨徒步, 來省父所而返, 雖隆寒、暑雨, 不少懈也｡ 越五年庚子, 祖父寢 疾, 泄利不常, 公意其爲嗜酒爛腸所致, 貯之器, 埋于地, 尋出嘗之, 知必危大戚｡ 及歿, 合窆于祖母之兆, 哀毁踰前葬｡ 每晨夕, 伏墓側, 逮闇不止, 有虎來蹲其傍, 不怕, 餧之以祭所徹之食, 去而復來, 未嘗爲害, 里人異之｡ 自居廬以來, 凡關家事, 皆置不問, 苴杖不出洞口｡ 旣服闋, 奉事祠堂益虔, 得異味、節物, 不薦則不敢食｡ 待客應事雖倉卒, 未嘗坐父母平日之坐｡ 事二庶母, 加於父在時, 飮食衣服, 所資畢給｡ 及死, 葬送盡禮, 心喪至期, 每遇時祭, 必以紙錢祔焉｡ 公性恬靜, 不求仕宦｡ 公外舅嘉善、 漢城 府尹 李公 , 方在朝, 勸公仕, 公辭以親老, 不願一日離也｡ 遂終身白衣, 惟日日淨掃一室, 整冠危坐, 讀《小學》書｡ 敎子弟, 必稱 張公藝 以勉之｡ 與里中人作睦族契, 凡禍患相卹, 昏冠相慶｡ 春秋吉日, 徵 逐 宴遊, 俱有節目｡ 鄕隣、執友之死, 必以情好隆殺其弔賻, 且不進酒肉, 雖於婢僕、賤微亦然｡ 故一旬肉食, 不過二三日｡ 享年七十六而卒, 前郡守 李椅 具實狀聞于朝, 後郡守 趙 ▼(山/顉) 承朝旨旌其閭｡ 孟 今謝事, 還故丘, 慨公之行不鑱于石, 無以昭焯于後世, 願君筆之, 以慰我顯親之丹悃焉｡ 宗直 拜而復曰: “孝爲百行之首｡ 公之純篤如是, 可與 曾參 、 黔婁 , 頡 頏 於 千載矣｡ 吾聞有德者必有後, 旣有先生以爲之嗣, 而先生昆季之子, 又將嶄然出頭角, 趾美其業者不一, 是能有後矣｡ 宗直 無狀, 幸今謬玷太史氏之列, 記載其事也, 況長者有命, 敢辭諸

” 公對以: “要先《大學》｡” 上顧謂王子曰: “得明師, 宜勉旃｡” 乙巳秋, 除刑曹佐郞｡ 冬, 拜 軍威 縣監｡ 爲縣, 以古人“撫字心勞, 催科政拙”之考爲自許也, 在任三年而遞歸｡ 丁巳, 除濟用監判官, 不就｡ 公雖在衰暮之 齡 , 素履猶貞, 於 易簀之日, 不變起居, 不廢盥櫛, 人不知其爲疾劇｡ 戊午十一月五日, 終于家, 享年八十三｡ 明年三 月, 葬于郡南某山某坐之原｡ 李 上舍 屹 , 狀公之行甚愨實, 公之孫 道元 , 持厥狀來請碣文｡ 顯光 辭之旣固, 請猶不已, 則不敢終拒, 遂據 李 狀而略敍焉｡ 狀中有曰: “公平居寬舒安重, 言語詳實簡約｡ 待人溫恭誠愨, 處事和緩勤謹, 祭祀必盡誠敬｡ 對案觀書, 至老不輟｡ 喜怒之色, 不見於面; 笑語之聲, 不出於門｡” 此可以見公持守之規範矣｡ 臨終之年, 爲其曾孫男等, 述訓戒之詞十有四條, 皆日用間喫緊着實要語也｡ 公初配 載寧 李氏 , 通政 琛 之女, 無後｡ 繼室 全義 李氏 , 繕工監役 逸民 之女, 生一男曰 瑮 , 先公歿｡ 瑮 娶 鄭弘祚 女, 生 男, 卽 道元 , 方用力於繼述之業焉｡ 道元 娶郡守 李 ▼(冫+肅) 女, 生三女, 幼｡ 二 男: 慹 、 恁 , 卽十四條遺訓所屬也｡ 銘曰: 人有百行, 厚重爲本｡ 重不撓遷, 厚能堅遠｡ 惟公衆善, 始終一悃｡ 我無物忤, 物豈我很

[주-D001] 籒 : 底本에는 “▼(艹/榴)”로 되어 있다

[주-D002] 奕 : 底本에는 “▼(𠦸-十/廾)”으로 되어 있다

[주-D004] ▼(辶*(么/𣌢)) : 《蒼石集･奉正大夫守軍資監正金公墓碣銘》에는 “▼(辶*(幺/白/小))”로 되어 있고, 《庚午式年司馬榜目》에는 “▼(辶*(乆/𣌢))”로 되어 있으며, 《愚淵集･家狀》에는 “贈 全氏 淑夫人有二男: 曰 ▼(辶*(乆/𠩤)) , 進士; 曰 達 ｡”이 있다

[주-D004] ▼(辶*(么/𣌢)) : 《蒼石集･奉正大夫守軍資監正金公墓碣銘》에는 “▼(辶*(幺/白/小))”로 되어 있고, 《庚午式年司馬榜目》에는 “▼(辶*(乆/𣌢))”로 되어 있으며, 《愚淵集･家狀》에는 “贈 全氏 淑夫人有二男: 曰 ▼(辶*(乆/𠩤)) , 進士; 曰 達 ｡”이 있다

兵亂稍定, 而能脫身得喪之衝, 歸臥林園, 令終有俶｡ 後之欲觀公志行者, 其考諸此而已矣｡ 公諱 覺 , 字 景惺 ｡ 配 商山 金氏 , 成均司成 冲 之女也｡ 出法家, 有閫儀內行之備, 宗表皆稱｡ 先卒, 葬同竁｡ 男長 知白 , 東部參奉, 早死; 次 知節 , 繕工僉正; 知德 , 屢擧儒科, 不中; 知復 , 捷巍科, 有雋望, 處從班而盡職事, 畀郡節而務字牧, 皆公之所式穀也｡ 女適 康震立 ｡ 知節 娶縣監 姜䨞 女, 一男 迪 , 司評｡ 知德 娶 周命新 女, 三男: 迾 , 逈 , 遘 ｡ 三女: 適僉知 李用吉 、學生 宋時凖 、博士 徐希祚 ｡ 知復 娶直長 全漑 女, 一男 ▼(辶*(么/𣌢)) , 進士｡ 康震立 一男 澤龍 ｡ 子孫蕃衍, 可見德門餘 慶 之未艾也｡ 銘曰: 島夷搆亂, 民墜鬵炭｡ 不有君子, 孰恤其患

[주-D004] ▼(辶*(么/𣌢)) : 《蒼石集･奉正大夫守軍資監正金公墓碣銘》에는 “▼(辶*(幺/白/小))”로 되어 있고, 《庚午式年司馬榜目》에는 “▼(辶*(乆/𣌢))”로 되어 있으며, 《愚淵集･家狀》에는 “贈 全氏 淑夫人有二男: 曰 ▼(辶*(乆/𠩤)) , 進士; 曰 達 ｡”이 있다

[주-D011] 玠 : 底本에는 “▼(介+阝)”로 되어 있다

[주-D002] 衄 : 底本에는 “▼(血+向)”으로 되어 있다

至於平日百行, 固非外人所得悉也, 而蓋皆恒人所不可及者也｡ 公配乃 平壤 趙氏 , 卽宣務郞、通禮院引儀 仁復 女也｡ 生於 嘉靖 壬子, 歿於 萬曆 乙酉｡ 生四男｡ 長曰 弘慶 , 無子, 以第四弟 晉慶 第四子 慄 爲後｡ 二 女: 長適 李 , 次適 金爾後 ｡ 李 有男女, 金 有一男, 皆幼｡ 次曰 亨 慶 , 有四男四女: 長男曰 㥣 , 娶 陽城 李維聖 女, 生二男曰 ▼(日/罒/心) , 餘幼｡ 女長適生員 蔡 以復 , 次適正字 金厦樑 , 次適士人 鄭𡐞 , 餘未字｡ 次曰 履慶 , 有四男三女: 男曰 愉 、曰 愑 , 餘幼｡ 女長適士人 金 佇 , 早孀, 餘幼｡ 次曰 晉慶 , 有五男三女: 男長曰 愭 , 娶 海平 吉昌善 女, 冶隱 後也, 生三男, 皆幼｡ 次曰 愰 , 娶府使 崔山輝 女, 生一男一女, 皆幼｡ 次曰 悏 , 娶縣監 權應生 女｡ 次曰 慄 , 爲 弘慶 後, 娶士人 安景淹 女, 生一男, 幼｡ 次曰 㥠 ｡ 女長適士人 任景尹 , 生三男一女｡ 季胤 晉慶 , 以 崇禎 七年春, 蒙恩除從仕郞、 永崇殿 參奉｡ 參奉曾修《慟慕錄》來示, 仍曰: “某等爲先 人伐石當鐫, 敢請錄其陰｡” 顯光 不但平日相與之分固不尋常, 況今連家之義旣深且重, 何敢辭焉

[주-D002] 獺 : 底本에는 “▼(犭+建)”으로 되어 있다

” 考官 尹卓然 擧 洪瑞鳳 、 金尙憲 等十餘人以對, 而府君亦在其中, 人皆慕艶｡ 壬辰之亂, 避寇 鐵原 , 親疾猝殆, 躬親負米, 手自具藥｡ 竟遭大故, 親擔旅櫬, 負土爲墳, 晝竄夜歸, 終不離墳塋, 聽聞咸異｡ 歲甲午, 又丁內艱｡ 亂離之後, 饑饉荐仍, 新舊喪, 寄在異鄕而不能擧, 銜哀茹痛, 澌毁骨立｡ 舊要同閈莫不愍傷, 出力以助, 始得合封先壟之側, 衆皆謂至誠感人｡ 旣除服, 十餘年間, 中省試者通十六榜, 庭對合選至再, 前以違格黜, 後則 李漢陰 主試誤認親嫌擧子, 復被黜｡ 漢陰 常歎曰: “枉此人千里程者, 我也｡” 李月沙 有姻好, 敬禮府君, 及 落拓場屋, 每歎屈｡ 晩居 水原 , 書史自娛, 無意進取｡ 癸丑, 除敦寧參奉, 心不樂, 猶勉就｡ 乙卯, 轉濟用奉事, 丙辰, 陞直長, 常悒悒欲謝歸｡ 及母后幽閉, 兄子 大夏 欲抗疏爭之, 封藁稟, 府君還書止之曰: “此吾夙夜之志, 而有不可者焉｡ 知所言之不得, 則古人亦嘗焚藁｡ 且吾與汝相依爲命, 正如 韓文公 之兩世一身也｡ 與其徒死, 寧使先廟主鬯有人也｡” 因齎咨涕泣, 決意棄歸｡ 是歲丁巳, 至戊午夏, 疾劇, 七月二十三日卒, 年五十三｡ 其年九月九日, 葬 水原 東離先壟里所｡ 後三十八年而至乙未歲, 遷葬于 陰城 之 普賢山 北麓負癸之 原｡ 用子原從, 恩贈今官｡ 府君生有俊才, 加之師友薰陶, 積於中而著於外者, 溫潤縝密｡ 惰慢鄙悖, 絶於言貌, 嘗揭“簡以制煩, 靜以制動”八字, 以自省｡ 夙興盥洗, 危坐看書, 至夜不怠, 尤好 朱子 書, 取 退溪 所編《節要》一帙, 常置案上, 手不暫釋, 至忘寢食｡ 嘗與從兄 靑蘿處士 璘 論曰: “《六經》、諸子靡不經 朱子 手, 莫如《朱子全書》熟讀而有得, 終身不可勝用｡” 處士然之｡ 每以遭値亂離, 不得養父母, 前後殯斂, 又不能盡情, 爲沒身之痛｡ 語從子曰: “到今可以盡心者, 惟改葬謹祭祀之節而已｡” 蚤夜經紀, 卒成其志則曰: “自此目可瞑矣｡” 事伯 嫂, 誠禮備至, 撫諸姪如己出, 飢寒與均, 憂樂與同｡ 及喪, 從子 大夏 爲文以哭曰: “十歲爲孤, 叔父是依｡ 凡不墜先訓, 幸忝科第, 不至於大辱門戶者, 秋毫皆叔父賜也｡” 從兄 璘 業薄, 從兄子 大健 兄弟早孤無托, 悉迎致, 聚居比隣, 相與絶甘分少, 講學授業｡ 居常不治産, 家人或以貧窶爲言, 則必曰: “淸白是我家靑氈｡” 嘗作書訓子姪曰: “吾先祖 平度公 , 相 太宗 , 俸祿旣厚, 而分養九族, 自御粟飯｡ 敦睦之風, 其來久矣｡ 汝等以此爲意, 勿至墜辱可也｡” 梁公 應洛 稱府君曰: “吾之畏友也｡” 趙公 廷虎 曰: “亡友臭如芝蘭, 操奪氷玉｡ 今若爲墓道 之記, 我不可以不文辭｡” 未果而 趙公 沒｡ 配贈淑夫人 奉化 鄭氏 , 禮賓參奉 玄年 之女｡ 孝敬婉順｡ 府君之沒, 執喪過制, 服終八九年, 不復常膳, 竟以毁卒於丙寅正月十九日, 壽六十一｡ 初葬 龍仁 金嶺山 , 及改葬府君也, 遷而祔焉｡ 又四十二年丙子歲, 竝遷于 水原 東 眞注旺山 南負壬之原, 皆用葬師言也｡ 男 大相 , 仕終監察｡ 有四子一女: 台老 , 台輔 , 台衡 , 台鼎 ｡ 壻 靈豐君 㵓 ｡ 台老 男女各一: 男 宗良 , 壻 宋道明 ｡ 台輔 四男二女: 男 遂良 , 生員; 崇良 ; 世良 , 進士; 季良 ｡ 壻進士 安 應溪 、 柳▼(亻+冝) ｡ 台衡 一男四女: 男 最良 , 壻 申命周 、 崔贇 、 李尙益 、 尹鼎 謙 ｡ 台鼎 三男五女: 男 希良 、 仲良 、 惟良 ｡ 壻 任道萬 、 權鏞 、 李奎祥 , 餘幼｡ 靈豐 二男三女: 男 錦川君 榰 、 錦昌都正 榲 , 壻 洪箕學 、 尹涑 、 白時輝 ｡ 內外孫曾共百餘人, 多不能盡記｡ 世堂 嘗聞 梁 、 趙 二公之相與也, 爲世所稱, 比古 范 、 張 , 而府君遊於其間, 有死生知己之名, 其所有可知矣｡ 況沒而二公之稱道如是乎

公諱 安國 , 字 定卿 , 姓 尹氏 , 自號 雪樵 , 世爲 楊州 人｡ 九世祖 崇 , 當 高麗 末, 爲重大匡都僉議政丞｡ 五世至 璋 , 事 中宗 爲工曹判書, 是公高 祖 ｡ 曾祖左通禮諱 繼勳 ; 祖諱 時雨 , 隱德不仕｡ 考右水運判官諱 應商 , 少爲流輩所推, 牛溪 成先生 一見相傾許｡ 妣 李氏 , 讓寧 之後, 交河 縣監 元友 女, 溫惠 淑愼, 未嘗有疾言遽色｡ 公以 宣祖 二年己巳二月四日, 生于京都, 聰悟夙成, 於書入耳輒解, 過目而不忘｡ 己丑, 選上庠｡ 二十四年辛卯, 擢明經第｡ 時士大夫論議分東西, 公應選槐院, 當事謂公 成 、 李 黨, 黜不得選｡ 壬辰, 遭內艱; 癸巳, 遭外艱｡ 乙未, 免制, 猶居 西原 , 不入都｡ 戊戌, 循格轉成均博士, 充 明 參將 王國棟 接伴, 從至 嶺南 ｡ 己亥, 遷工曹佐郞｡ 及兵罷, 送 王參將 至 義州 ｡ 給事中 徐觀瀾 來覆 島山 功罪, 申判書 點 爲儐, 辟公從事｡ 事已則歸居 西原 ｡ 庚子, 洪汝諄 與 李爾瞻 相傾軋, 宣祖 怒, 此兩人將竝黜之, 爾瞻 懼 , 與其黨 趙 挺 謀, 擧公處以天曹爲後圖, 使探公意, 公不應而止｡ 金相國 命元 判吏曹, 訪人材於 韓相國 應寅 , 韓 言公, 復拜工曹佐郞, 改禮曹佐郞, 復改兵曹佐郞｡ 辛丑, 轉正郞｡ 五月, 拜正言褫, 還拜兵曹正郞｡ 公儀表魁偉, 美髭髥, 立乎列而狀貌傑然出於衆｡ 宣祖 見而異之, 顧左右問誰何, 知爲公｡ 然上意重兵曹郞, 欲久其職｡ 前後臺閣、待從見擬數十, 終不得徙｡ 最後, 上怒責銓部｡ 壬寅五月, 以書狀, 從 鄭賜湖 朝京師｡ 始移典籍, 鄭公 深敬重公曰: “如公大度, 吾輩固當屈膝｡” 是年十月, 還復拜兵曹正郞｡ 奇自獻 居近公, 公不見 自 獻 ｡ 自獻 深銜之, 公之朝京還也, 姜▼(竹/(耒+留)) 爲御史檢行, 承 自獻 指, 以微事陷, 幾獲罪｡ 明年癸卯秋, 竟出公爲 蔚山 判官｡ 時去亂未久, 而 蔚山 邊海, 海寇動當衝而先受兵, 故 計置公死地｡ 公至撫摩瘡痍, 愷悌以和民, 刻厲以律身｡ 甲辰, 明 游擊將軍 董正誼 至海上, 詗寇大張威, 官吏無大小, 率被歐辱｡ 及見公, 獨重禮之, 公有言, 常屈意俯從｡ 問公由何官出, 乃歎曰: “以公之德而棄置絶域, 朝政可知｡” 及陳邊事上奏, 多端東國將吏, 惟稱 蔚山 通判有文武才, 可當一隅｡ 九月解歸, 民爲立碑頌德｡ 丙午, 復敍爲 金 城 縣令, 爲政愈勤｡ 臨海君 以私干屢逼, 終不許｡ 秋, 以報災不中格罷｡ 戊申, 光海 初政, 復拜兵曹正郞, 轉掌樂僉正｡ 公之爲正言, 嘗論 李山海 之罪, 至是 李慶全 判吏曹, 冬 竟出爲 咸鏡 都事｡ 光海 元年己酉, 病免歸｡ 庚戌, 拜戶曹正郞, 以御史, 檢災 湖南 , 還拜直講｡ 辛亥, 轉司藝｡ 秋, 遷宗簿正｡ 公外兄, 與 李爾瞻 托姻, 爲 爾瞻 致意, 求驩甚至, 公謝曰: “士守己譬處子｡ 豈可自媒

辛亥十月, 葬于 京畿 坡州 地｡ 庚辰十一月, 移葬于 江原道 原州 蓀谷 酉坐卯 向之原｡ 公誠孝出天, 痛府使公之不及養, 事大夫人竭其力, 凡所以悅親者, 亡不用其極｡ 家雖窶甚, 親供養, 必腆且篤｡ 友于兄弟, 雖折箸居, 亡一日暫相離, 一室之內, 融融如也, 怡怡如也, 親、黨閭、左右亦有觀感而化者｡ 公端愨恬靜, 外和內剛, 未嘗以得失、榮辱易其操, 持官持身, 斬斬如一｡ 性又不喜交游, 其所與, 一代名人數公而已｡ 初娶郡守 金汴 女, 擧一男曰 簉 , 以文行見稱, 歷臺省, 典州牧, 皆果辦有聲, 不幸蚤世, 止階通政｡ 後娶秉節校尉 鄭希浚 女, 生二女三男: 季女夭｡ 男長曰 遾 , 今爲司憲府執義; 仲曰 𥳟 , 成均進士; 季 曰 𥴪 , 業儒｡ 通政娶主簿 曺景仁 女, 生一男 天球 , 中進士, 早夭｡ 女適幼學 安▼(山/彧) , 生一女一男: 女適幼學 李泰夏 , 男曰 汝相 ｡ 執義娶別坐 洪汝弼 女, 時無子｡ 進士娶縣監 洪稙 女, 生一女, 適幼學 申𢜫 ｡ 𥴪 娶生員 奉埴 女, 生三男: 曰 天璟 , 曰 天琦 , 曰 天璘 ｡ 天球 娶左議政 申景禛 女, 生三女, 皆幼｡ 汝相 娶幼學 趙時聖 女, 生一男, 幼｡ 於乎

究此志也, 雖謂公之福慶徵於德行, 兼而有之, 不爲過矣｡ 夫人 文化 柳 氏 , 領議政、 始寧府院君 㙉 之女｡ 端莊和柔｡ 十三歸公, 事尊章惟謹｡ 家雖貧, 値公有佳賓, 必爲置酒, 以稱其意｡ 素勤女工, 至白首不怠, 服御儉約｡ 晩年, 被諸子迭養以大府, 卒不小變｡ 公以 萬曆 庚申五月二十六日卒, 葬於先壟 大旺里 酉坐之原｡ 夫人後公二十八年卒, 壽九十三, 穿公墓左而合焉｡ 子男五人: 長 景顔 , 再中文科, 正言; 次 景閔 , 進士、僉知中樞府事; 次 景容 , 全羅道 觀察使; 次 景憲 , 兵曹參判; 季 景曾 , 吏曹判書, 亦皆以文科進｡ 側室女一人, 適 宋 相 訥 ｡ 至孫則曰男 稷 ; 穆 , 縣監; 稑 ｡ 女適 安廷爀 、 安時稷 、 李萱 , 正言出也｡ 曰男 稠 , 郡守; 䅖 , 出後; 䅘 , 文承旨; 秞 , 文參判; 和 ; 穦 , 武科, 兵使; 𥠷 , 武府使; 𥤊 ; 䅲 ; 秤 ; ▼(禾+(日/王)) ｡ 女適參奉 柳長運 ｡ 庶子 𥢏 、 䆅 ｡ 女 辛倜 : 僉樞出也｡ 曰繼子 䅖 , 縣監｡ 女適判書 趙復陽 ｡ 庶子 種 ｡ 女 李之相 、 趙光煥 、縣監 李元墀 、郡守 金元 緯 : 觀察出也｡ 曰男 程 , 文承旨; , 文大司諫, 出後; 䄷 , 牧使｡ 女適郡守 韓有良 、承旨 韓震琦 ｡ 庶子 穳 , 武哨官｡ 女營將 閔錡 、兵使 兪椗 : 參判出也｡ 曰男 穉 , 正郞; 稹 , 縣令; 嵇 , 文大司諫｡ 女適參議 洪柱國 、府院君 閔維重 : 判書出也｡ 曾孫則曰 稷 女 鄭慶衍 ｡ 穆 男 喜天 、 喜春 、 喜奎 , 女 尹鳴莘 、 元 枓 ｡ 稑 男 喜寅 , 武府使; 喜煥 ; 喜益 , 武佐郞; 喜龍 , 文 觀察使｡ 女 李焯 : 正言派也｡ 曰 稠 男 喜俊 ; 喜錫 ; 喜相 , 奉事; 喜夏 , 別檢; 喜萬 , 進士; 喜章 ｡ 女 鄭慶欽 ｡ 䅘 繼子 喜長 ｡ 秞 男 喜遇 、 喜運 ｡ 女 韓亢 、 尹粹卿 、進士 鄭世會 、 沈瀷 、持平 兪得一 、別檢 沈澂 ｡ 庶子 喜道 ｡ 和 男 喜泰 , 武虞候; 喜明 ｡ 女參奉 安瑞奎 、 命 九 、進士 申光濟 、 南磐 、 權聖運 ｡ 穦 男 喜陽 , 武哨官｡ 女 柳以鼎 、 金時重 ｡ 庶子 喜山 、 喜挺 ｡ 𥠷 男 喜澂 、 喜濟 ｡ 女 安珣 、 尹樞 ｡ 𥤊 男 喜發 , 進士; 喜芳 ; 喜蕃 ｡ 女 崔塤 、 曺夏亨 ｡ 䅲 男 喜普 、 喜晉 ｡ 女 權儫 、 崔宇鎭 ｡ 秤 男 喜果 ｡ 女 權凖經 ｡ ▼(禾+(日/王)) 男 喜述 、 喜弼 、 喜逸 ｡ 女 成綄 、 鄭周章 ｡ 𥢏 男 喜隆 ｡ 䆅 男 喜枝 、 喜葉 : 僉樞派也｡ 曰 䅖 男 喜元 ; 喜 文 ; 喜長 , 出後; 喜白 ｡ 女 李宇寬 、 姜宰亮 、 洪受涵 ｡ 庶子 喜點 、 喜默 ｡ 女僉使 辛後聖 : 觀察派也｡ 曰 ▼(禾+(日/王)) 男 喜澤 , 府使｡ 女 李震碩 、進士 徐文翊 、 柳載和 、進士 林世儉 ｡ 柙 男 光夏 , 庶尹; 翊夏 , 進士｡ 女 修撰 權斗紀 、 李觀朝 、 金鎭華 、 洪重呂 ｡ 䄷 男 喜茂 , 參奉; 喜榮 : 參判派也｡ 曰 穉 男 喜重 、 喜東 ｡ 女 安相泰 ｡ 稹 男 喜栽 ｡ 女 金震重 ｡ 庶子 喜開 ｡ 嵇 男 喜濡 、 喜聃 、 喜楠 、 喜涵 ｡ 女 趙泰一 : 判書派也｡ 玄孫則曰 喜天 男 堤 、 增 、 堣 、 埨 ｡ 喜春 男 墱 、 𡍷 ｡ 女 趙玄輔 ｡ 喜奎 男 𡊜 、 址 ｡ 喜寅 男 培 ; 墰 , 武宣傳官; ｡ 喜煥 男 墉 ｡ 女 申命鼎 、 尹休績 ｡ 喜益 男 坽 ; 堤 ; 垿 , 出後｡ 女 柳載天 ｡ 喜龍 男 墀 ｡ 女 鄭壽春 : 亦正言派也｡ 喜俊 男 𡓘 , 武科｡ 女 李之斗 、 李儀朝 、縣監 李時馪 、 鄭斗漢 ｡ 喜錫 男 埱 、 堉 、 堦 ｡ 女 沈樶 ｡ 喜相 男 坪 , 生員; 埛 ｡ 女 申聖弼 、 成時泰 ｡ 喜夏 女 兪命舜 、 徐宗大 ｡ 喜萬 男 埰 , 進士; 垍 ; 塖 ; 墺 ｡ 女進士 金有常 、 金宇夏 ｡ 喜章 男 堪 、 墣 、 封 ｡ 女 沈廷弼 , 喜長 男 坤 、 垠 、 𡉞 、 堈 、 𡐔 ｡ 喜遇 男 埏 , 生員; 墿 , 出後; 埩 ｡ 女 洪胄煥 ｡ 喜運 男 𡎘 ｡ 女 閔晩相 ｡ 喜泰 男 塘 ｡ 喜普 男 㙛 ｡ 喜述 男 埉 : 亦僉樞派也｡ 喜元 男 埻 、 丘 、 埥 ｡ 女 金鎬 ｡ 喜文 男 垓 、 墡 ｡ 女 崔履禧 ｡ 喜白 男 塤 、 㙈 ｡ 女 尹宇甲 : 亦觀察派也｡ 光夏 男 㙫 , 進士｡ 女直長 鄭台一 ｡ 喜茂 男 坦 ｡ 女 趙鎭禧 ｡ 喜榮 繼子 垿 : 亦參判派也｡ 喜栽 繼子 墿 : 亦判書派也｡ 凡四世男女得姓者二百二十餘人, 然而少者未盡育, 幼者未盡長, 外孫以下不與焉｡ 多矣哉, 古未嘗有也｡ 銘曰: 士於善利, 晢者蓋少｡ 賢而尙然, 矧爾不肖

” 時都下洶洶, 言 倭 寇將至, 公曰: “南 倭 必不來｡ 所大憂, 其在北虜乎｡” 及廷議絶和, 公方困篤, 聞而太息曰: “國家存 亡, 決於今年矣｡” 病遂革, 以五月初四日卒于第, 壽六十一｡ 訃聞, 將開筵, 命停, 敎曰: “ 錦南君 鄭某 非世祿之臣, 而盡忠王室, 以安宗社｡ 予念其功, 未嘗暫忘, 病緣盡瘁, 終不起, 予甚悼惜, 如失股肱｡ 其令該曹禮葬之｡” 又遣中使護喪, 解御服以襚之, 禮官致弔祭如例｡ 七月, 葬于 瑞山郡 北 摩詰山 庚向原｡ 臨終, 謂諸子曰: “余以非才久 叨 元戎, 終無報效, 是余自以爲罪者｡ 若甲子微勞, 自有國乘, 愼勿以文字鋪張虛美, 立碑、請諡竝已之, 且辭禮葬｡” 諸子遵奉顧言, 惟禮葬不敢辭焉｡ 配 許氏 , 無后｡ 側室三男二女: 男 䃑 、 砯 、 砇 ｡ 砯 以公命承 祀, 武科, 府使, 襲封 錦平君 ｡ 公短小精悍, 目若曙星, 容儀端雅, 才識敏達｡ 談論 ▼(灑/土)▼(灑/土) , 聽者忘倦｡ 內行甚修, 篤於奉先, 喪祭盡誠愨, 新物必薦而後食｡ 恭以事上, 其在城西第, 値駕出西郊, 則必俯伏于庭｡ 居官不以脂膏自潤, 家居貧甚, 時不免稱貸, 非章服不衣錦, 食不重肉｡ 諸功臣爭請逆家田土, 而獨不言, 張公 爲請, 始得賜｡ 賜第在城中, 爲近 張公 居移居, 甚湫隘而終身不增一椽｡ 隣有好梨枝過墻, 實墜地, 輒令擲還｡ 其事 白沙相 , 逮其 沒 , 誠禮益篤, 元正必拜廟, 忌日必與祭, 待其子弟若至親｡ 事 張公 亦亞於 白沙相 ｡ 武將如 具綾城 、 綾 川 最相善, 爲知己｡ 南宜春 初有隙, 及共討賊, 如 李 、 郭 之相勉, 遂驩然相得｡ 宜春 沒, 升堂拜母, 得異味必遺｡ 少遍交 白沙相 門下諸名士, 張谿谷 、 李延陽 曁 崔完城 、 鄭學士 弘溟 尤與之莫逆, 及其令譽之藹蔚也, 則一時魁彦無不慕悅相造請, 不以人地爲間｡ 然於其所自守甚嚴, 有王子慕公爲人, 願一見, 公悚然曰: “交結王子有其律, 況身居將任者乎

[주-D009] 灑 : 底本에는 “▼(灑/土)”로 되어 있다

[주-D004] 後 : 底本에는 “▼(亻+(厼/夂))”으로 되어 있다

己卯, 拜廚院副提擧｡ 己丑, 差大行魂殿享官｡ 辛卯, 以其勞陞秩封君｡ 乙未, 丁 內 艱, 戚易咸至｡ 服闋, 孝廟 命引對, 慰諭備加｡ 嘗因入侍筵席, 極陳丁役白骨徵布之弊, 上嘉納之｡ 肅廟 乙卯, 又差 仁宣王后 魂殿享官, 有錫馬之典｡ 庚申, 疏請修 《璿源寶牒》, 旣設局, 獨不肯與其任, 蓋以事完後受賞爲嫌也｡ 甲子, 以七耋特陞中義｡ 秋, 追敍丙子扈駕勞又加承憲, 仍兼都摠管, 蓋自陞封後, 其帶副摠則屢矣｡ 庚午七月十五日, 朝起燕居如平日, 怡然就寢而逝, 享年七十有六｡ 訃聞, 上輟朝, 祭賻庀葬如禮｡ 配縣夫人 光州 金氏 , 通德郞 有海 之女, 左贊成 平靖公 謙光 之後也｡ 生以壬戌十二月二十日, 先公三十年辛丑十月二十五日歿, 窆于 安山 石谷 , 及公歿, 遂祔之｡ 至丙申三月, 用術家言改卜 德水 之 法川 巽向原而合窆焉｡ 有四男二女: 男長 光平君 ▼(氵+𡨋) , 次 光川君 渟 , 次 光善君 漳 , 次前 光山都正 河 ｡ 女適縣監 尹世遇 、士人 任震行 , 夫人出也｡ 側室男曰 瀛洲守 完 、 豐安守 瀤 、 豐昌君 漑 、 豐林守 澍 、 豐陽副守 渤 ｡ 女適副司勇 沈楣 、生員 嚴漢徵 、 鄭翰周 ｡ 光平 男 靈原君 櫶 , 女適 南泰久 ｡ 光川 男 平原君 標 , 女適 吳景曾 、 申守仁 、 南漢經 ｡ 光善 男 杞安都正 構 、 杞城正 楺 ｡ 光山 側室一子二女, 幼｡ 瀛洲 男 南昌令 榏 , 女適府使 崔泰齊 ｡ 豐安 無 後 ｡ 豐昌 男 南原君 , 女適府使 徐行進 ｡ 豐林 男 鶴陵副守 榯 ｡ 豐陽 無後｡ 靈原 男郡守 益烱 、 益熀 ｡ 內外曾玄總二百餘人, 不能盡記｡ 噫

[주-D014] 聯 : 底本에는 “▼(耳+叕)”로 되어 있다

[주-D004] 鞅 : 底本에는 “▼(韋+央)”으로 되어 있다

[주-D014] 㺚 : 底本에는 “▼(犭+建)”으로 되어 있다

任奎 墓碣銘[李橝] 今上之十三年丁卯六月二十五日, 前守 全羅道 觀察使 任公 卒于京第, 年六十有八, 有一子曰 鎭元 ｡ 後十三年己卯, 鎭元 在 礪山府 任所, 齎家狀走人, 以告公之內從弟 全義 李橝 曰: “先人病且卒, 托銘於子, 而今伐石且治, 子其勿辭｡” 橝 遂乃序而銘之｡ 序曰: 公諱 奎 , 字 文仲 , 號 石門 ｡ 始祖諱 澍 , 事 高麗 爲御史大夫, 肇籍于 豐川 , 遂爲顯族｡ 入我朝, 有諱 球 , 參知門下府事｡ 高祖諱 說 , 屢擢第, 至拔英試, 官 漢城 判尹｡ 曾祖諱 榮老 , 宗簿正｡ 祖諱 兖 , 左承旨｡ 考 諱 俊 伯 , 僉正, 贈戶曹參判, 以公之貴也｡ 公趾厥祖美, 才高文博, 而婁屈科場｡ 戊子, 始中進士｡ 戊申, 捷廷試, 罷榜｡ 又擢庚戌別科｡ 先是, 公年三十四, 初筮蔭仕, 禁府都事、司饔直長、軍器主簿、戶･刑曹佐郞、工曹正郞、社稷令、 龍安 ･ 昌平 ･ 朔寧 ･ 通津 ･ 淮陽 , 其所歷官也; 正言、宗簿寺正、弼善、掌令、獻納、司諫、執義、修撰、應敎、同副･左･右承旨、兵曹參議, 其所歷文銜也; 伊川 、 淸州 、 楊州 、 慶州 、 鐵原 、 江陵 , 其所外補也｡ 湖南 敬差官、巡撫使, 乃其司命之選, 而巡撫則以 顯廟 國哀還寢命, 而 崇陵 都廳, 乃其陞資時職 也｡ 由判決事按節 湖南 , 由 鐵原 又按 海西 , 被論未赴任｡ 而越明年乃卒, 以其八月廿一日, 葬于 兎山 壽仁面 五龍洞 負丑之原, 穿夫人之墓而合焉｡ 公幼有美質, 長益忠厚, 篤實持身, 謙卑自牧｡ 然而性本亢直, 非其志同意合, 則不能俯仰苟同, 竟坐此累遭顚躓｡ 其爲亞長也, 同臺論事, 事係儒賢, 而言涉訐直, 公極論劾之: “天怒天怒｡” 聖明亦知其無他腸, 故竟免行遣｡ 而然其一生疵謗, 實由於此｡ 其在 維楊 也, 孼臣 鑴 用事, 擠陷異己, 使其子 義濟 劾罷 公 ｡ 其在 湖 臬也, 有一下官失意於公者, 以讆言傳播中外, 以此公遭臺評罷 歸｡ 俄敍爲兵曹參議, 因其辭疏自明, 則上令本道行査, 而査啓雖變換情節, 然竟以大臣箚白其冤, 事得已｡ 及爲 海 伯, 論思之臣更提前事以劾之, 公又因辭疏白其誣者, 而臺臣必欲擠之, 竟論削其職｡ 公行義甚篤｡ 年甫弱冠, 丁內艱, 哀毁過禮｡ 旣踰壯年, 又丁外艱, 特制其固, 不從權制, 一生善病, 實祟於此｡ 兄弟五人, 公爲長｡ 嘗服闋, 分家財、 臧 獲、田土, 壯實膏沃者, 必推與諸弟娣妹, 娣氏夫族有相臣, 聞而義之, 遂以薦聞補蔭職｡ 公以文士不屑吏事, 而有 漢 循吏風｡ 其典邑按藩, 砥礪氷蘗, 威束官吏, 惠及窮民, 聲績著聞, 而其民欲爲去思計, 則必多方以沮之｡ 平生最惡流輩不嚴律己, 好言人過, 聞人過失, 如聞父母名, 口未嘗言｡ 至如尊慕儒賢, 出於誠心, 事係士論, 必致其力｡ 身居臺閣, 則所論必先扶植儒賢｡ 其在 鷄林 , 文正公 尤齋 宋先生 栫棘在 長鬐 , 時朝家嚴禁其往來, 公獨書問饋遺不絶｡ 公以器量才識, 見重一世, 而平生直躬而行, 不求其名, 臺閣諫草輒焚之｡ 嘗語其子若孫曰: “吾死, 勿托立言者以圖傳後｡” 此所以必於 橝 而託其銘也｡ 公先妣贈貞夫人 全義 李氏 , 門下平章事、贈諡 文義公 諱 彦冲 之後, 奉事諱 河壽 之孫, 副護軍諱 㪍 之女｡ 以 萬曆 庚申十一月二十八日生公于京口江居｡ 貞夫人 全州 李氏 , 成廟 王子 檜山君 諱 恬 之五代孫, 彰善 大夫 德仁正 諱 墫 之孫, 敦勇校尉諱 茂立 之女｡ 生先公一年, 卒先公四年｡ 夫人性端正靜一, 其事舅姑以孝, 事夫子以德, 處姊妣以愛, 撫婢僕以惠｡ 育子孫, 抱提嘔哺, 必身親之, 未嘗一以怒色嗔言加之｡ 生二男一女, 一男女不育, 惟一子成長, 卽 鎭元 也｡ 其仕以蔭, 其任 開寧 , 以事▼(辛+貝+辛)賞職通政｡ 初娶 烏川 鄭氏 , 右議政 維城 之孫, 行郡守、贈左贊成 昌徵 之女, 無子女｡ 再娶 烏川 鄭氏 , 將仕郞 順升 之孫, 從仕郞 后望 之女, 生三男三女: 男長曰 由夏 , 娶校理 李世長 女, 生一男一女, 皆幼｡ 次曰 宗夏 , 娶幼學 李成憲 女, 亦皆早夭無后｡ 季曰 翊夏 , 改名 瀚 , 娶同敦寧 李弘逸 女, 生一男, 幼｡ 女長適士人 柳光烈 , 次適士人 兪峻基 , 季未行｡ 銘曰: 任氏 之先 紹興 人, 東 萊 之後籍 豐川 ｡ 若子若孫繼簪纓, 傳世十二公其承｡ 才誰不若晩成名, 德誰不及不公卿｡ 事君不欺盡其誠, 莅民如家厥有聲｡ 惟口不俚士之常, 雖則誣厚辨益明, 後欲知公視此銘｡ [주-D001] 考 : 底本에는 “祖”로 되어 있다

” 璟氏 曰: “公之言切矣｡ 請以是鐫之墓石｡” 公墓在 廣州 光秀山 先塋下, 以 全義 李氏 、 鵝州 申氏 祔｡ 侍直 尙謙 曁 洪龜叙 妻, 前配出｡ 而 尙泰 與監察 尙觀 、 尙震 、主簿 柳▼(推/木) 妻者, 後配出也｡ 曰 琇 、 瑴 , 曰 璟 , 曰 瑩 , 三房出｡ 而曰 𤩠 , 尙觀 之過房也｡ [주-D001] 右 : 《陶谷集･承政院都承旨李公墓表》에는 “左”로 되어 있다

公字 用錫 , 號 丫湖 , 寧越 人｡ 曾祖諱 尹衡 , 察訪; 祖諱 輔商 , 府使｡ 考諱 應時 , 副提學, 號 白麓 , 爲 明 、 宣 間名臣｡ 妣 靈光 丁氏 , 別坐 琦 女｡ 公生而聰穎絶人｡ 甫 十一歲, 隨 白麓公 往湖堂, 諸公指壁上《呂仙吹笛圖》使賦之, 公應聲而成, 詞意警發, 一座驚歎｡ 及長, 游 栗谷 李先生 之門｡ 萬曆 癸酉進士｡ 甲申文科, 由槐院入史局｡ 己丑, 汝立 之獄, 松江 鄭公 澈 以右相赴朝, 公偕 延平 李公 貴 往見之, 勉以公平鎭定無失士望, 松江 深納之｡ 辛卯, 朝廷遣 韓公 應寅 朝京陳 倭 情, 公以兵曹佐郞充書狀官, 帝引使臣立於殿陛下, 勅勵丁寧, 賞賜甚厚｡ 翌年, 還到 龍灣 , 倭 亂已作矣, 疾馳復命於 松都 行在｡ 拜司憲府持平, 共諸臺討 李山海 誤國媒亂之罪, 仍陪扈至 平壤 ｡ 除吏曹佐郞, 辟體府從事, 奔走 效力者殆十年｡ 一日, 體相會賓僚議事, 大夫人忽出來, 賓僚皆散｡ 夫人傳言曰: “ 辛從事 勿去也｡” 公升堂拜之, 夫人謂曰: “吾兒不足當大事, 願公之善指敎也｡” 歷議政府舍人、司諫院司諫、宗簿寺正、侍講院弼善, 又還司諫｡ 金宇顒 等追擿 松江 , 請奪官爵, 公爲訟其冤, 坐遞｡ 尋出補 江陵 府使, 一境愛戴如父母, 用治最陞通政｡ 及瓜, 邑人上章願借一年, 不能得｡ 庚子, 經理 萬世德 將撤兵歸, 公又承命朝京, 乞留南兵三千, 倂給折色月銀, 鎭守南陲, 帝許之｡ 歷吏曹參議, 出爲 星 、 忠 二州｡ 光海 己酉, 拜 慶尙道 觀察使, 階嘉善, 遞拜 漢城 府 右尹、同知中樞、行大司諫･禮曹參判, 再爲大司憲｡ 壬子, 獨石 黃公 赫 死於慘禍, 公之子 喜業 以其婿連坐杖流｡ 公始以同知義禁參鞠, 光海 特遞之, 旋命削職, 久而乃敍｡ 公自後杜門屛迹, 不與聞時事｡ 己未六月十一日卒, 年六十六｡ 及 仁祖 反正, 諸賢衮衮登庸, 而公則不及知矣｡ 公沈深有威容, 識慮周通｡ 自少以文武材重於一世, 雖其暮年廢蟄, 而猶擬以緩急之用｡ 韓西平 浚謙 拜元帥時, 公與 金昇平 瑬 幷見擬｡ 旣歿而癸亥, 諸公莫不追思曰: “使某在者, 雖亞卿, 亦當入於夢卜云｡” 公內行甚篤, 尤善事繼母, 居喪盡禮, 吉祭之後, 始飮酒食肉, 愚伏 鄭公 經世 歎其得禮之正｡ 歷官內外, 勵氷蘖之操, 與 淸陰 金先生 同被淸白之選｡ 且有鑑識, 延平 少落拓, 人不之奇, 公則曰: “他日當國家大事者, 必此人也｡” 公葬于 白川 飛鳳山 先兆巽向之原, 二夫人皆祔｡ 楊州 趙氏 , 進士 摯 之女｡ 原州 元氏 , 郡守 軸 之女｡ 男 喜孫 , 郡守; 女婿及第 申慄 、察訪 沈枰 、生員 南宮▼(术/灬) , 趙氏 出｡ 郡守 喜業 、 喜 循 、持平 李時雨 妻 , 元氏 出 ｡ 喜漢 , 喜白 , 重試壯元、通政、郡守 喜季 , 側出也｡ 孫曰 㫛 、 暺 、 暅 、縣監 㫾 、 、 㬘 壽職折 衝 ｡ 曾孫曰 聖老 、郡守 聖重 、 聖峻 、 聖得 、 聖勉 ｡ 玄孫曰正郞 相東 、縣令 泰東 、正郞 道東 ｡ 縣令之子 致復 方爲 淳昌 郡守, 將樹公大碑, 使其從弟 弘復 、 敬復 請余爲文｡ 噫

趙完基 行狀[趙▼(火+戀)] 府君姓 趙 , 諱 完基 , 字 德恭 , 白川郡 銀川縣 人｡ 始祖諱 之遴 , 佐 高麗 穆 、 顯 二宗朝, 以左僕射卒, 諡 恭和 ｡ 厥後簪組輝赫, 九葉連爲侍中｡ 至諱 珙 , 當 恭讓 朝, 與 鄭圃隱 夢周 、 李牧隱 穡 共濟王室, 贊揚君德, 位至領三司事、 銀川府院君 ｡ 逮我朝開國, 遯于 栗原 雉嶽山 中｡ 及卒, 諡 文忠 , 是爲府君八代祖｡ 曾祖諱 世佑 , 號 黔浦 , 以 趙文正 光祖 門徒, 目睹己卯之禍, 不赴擧子之業, 築室山間, 日講經書｡ 祖諱 應祉 , 號 坎菴 , 世所稱 啓賢 公 是也｡ 考 重峯先生 ｡ 先生媲 寧越 辛氏 , 大提學 德齋先生 蕆 之晜孫, 通德郞 世諴 之女｡ 府君以 大明 穆宗皇帝 四年庚午夏六月日, 生于 金浦縣 西 坎井里 第｡ 府君狀貌奇偉, 性度超倫｡ 家居素有至行, 自幼不逐群兒之遊戲, 弄玩之具不近於手, 人以大器目之｡ 及壬辰 倭 寇之日, 先生傳檄, 倡義討賊, 府君裹足從之｡ 先生曰: “汝可勉留, 善養吾母｡” 府君曰: “父往死所, 子何忍不從｡” 遂終始不離次｡ 卽鏖 西原 據城之賊, 將赴 錦溪 之役, 先生又止之, 府君又不聽｡ 知其兵將敗, 先生曰: “汝兄弟中, 擔當大事者, 惟 完堵 , 完堵 頃 將捷書, 西赴行在, 而歸期杳然｡ 父子俱死, 吾母疇依

[주-D008] 穫 : 底本에는 “▼(示+蒦)”으로 되어 있다

李▼(山+(夔-儿)) 字 伯高 , 號 靜軒 , 延安 人｡ 文康公 石亨 曾孫｡ 早從 靜菴 游｡ 癸酉進士, 己 卯 文科, 爲承政院注書｡ 黨禍作, 公與 柳仁淑 累叩閤曰: “與彼同事, 臣亦宜獄｡” 上曰: “退｡” 仍病免｡ 乙巳, 以承旨被謫卒｡ 【《東儒師友錄》｡】 [주-D001] 卯 : 底本에는 “巳”로 되어 있다

” 其行誼之表著者如此｡ 其細行、疏節可略也｡ 夫人 李氏 , 觀察使 孟賢 之 玄孫, 別提 衡 之女｡ 幼有至性, 及于歸, 能夙夜祗飭, 配公無違德, 敎子弟、御婢使, 惠而有儀法｡ 公嘗疾病危劇, 夫人割指取血以和藥｡ 年七十, 遭母喪, 食素終三年｡ 巫覡、瞽史之類, 一切屛斥, 不令入門｡ 家雖貧約, 養親奉祭, 必致豐潔, 人知公之德又行於家也｡ 有子男五人女二人: 男長曰 櫽 , 縣監; 次 榮 , 庶尹; 次 ▼(冶/木) , 參奉; 次 棐 , 贈參判; 次 棨 , 皆業儒｡ 女長適 判官 沈天挺 , 次適 監司 申 涌 ｡ 庶尹有五子二女: 男長 宇定 , 佐郞; 次卽 宇寬 ; 次 宇遠 , 吏曹判書; 次 宇亮 , 出身, 節度使; 次 宇宏 ｡ 女適及第 李偉卿 , 次適幼學崔光尹｡ 參奉有一子二女: 男 宇肅 ; 女適 幼學 李晶 , 次適 咸陵府 院君 李澥 ｡ 參判有四子: 長 宇泰 ; 次 宇紀 , 判決事; 次 宇迥 ; 次 振 夏 ｡ 監司有二子: 得洪 , 佐郞; 次 得溟 ｡ 公在家篤孝友, 事君無疑行, 待賓客朋友盡其心｡ 其居官淸愼擧職, 其守土秉臣節不避難, 若公者, 可謂有得於明體適用之學, 而無媿臣人之義矣｡ 噫

丁子伋 墓表[丁應斗] 丁氏 出 羅州 , 自大將軍諱 允宗 , 歷 奕材 , 曰 良 、 信 、 俊 及 公逸 , 凡五代｡ 有諱 元甫 , 始居 開城 ｡ 子 世 , 生 安景 , 移居 白川 ｡ 子 衍 , 所行至善｡ 娶判書 李庚道 女, 以 永樂 癸卯生 子伋 , 字 呂父 ｡ 景泰 癸酉, 中生員｡ 天順 庚辰登第｡ 謹愼寬厚, 奉公不懈, 行己有道, 居家儉素, 莅職淸簡｡ 再爲邑宰, 久見思慕｡ 有識量德器, 任眞自守｡ 官終五品, 壽六十五｡ 娶郞將 黃處盛 女, 生 壽崑 、 壽岡 , 英明特達｡ 崑 以校理夭｡ 岡 濟世美, 位兵曹參判, 追贈三代｡ 校理 子 聃 、 彭 、 喬 , 壻 天嶺 守｡ 聃 子 嗣業 、 繼業 、 敬業 , 壻縣監 辛琮 、 李彦俊 、 李胤祥 ｡ 彭 子 胤業 , 壻 務安 守、 安方吉 ｡ 喬 壻 崔▼(立+大) 、 潘士廉 ｡ 諸孫三十餘｡ 參判子長 玉卿 , 季 玉精 , 壻 宋康 , 皆經守宰｡ 次子 玉亨 , 贊成, 參衛社勳, 加贈公判書、 衍 參判｡ 伯叔子 應虛 , 壻 大興 令｡ 贊成子 應斗 , 壻 閔蘭馨 ｡ 康 子 文粹 、 文度 ｡ 季叔子女幼｡ 諸孫二十五｡ 自參判以下, 世登科, 至豚犬 胤禧 , 中壯元, 諸叔及子孫多中生員, 皆遺慶也｡

夫人, 承旨 善 之女, 右參贊 李公 夢亮 之外孫｡ 少 公 一歲, 在室有女士稱, 及歸婦婦母母｡ 都尉嘗病, 往視之, 見朋友問疾者多, 輒不悅曰: “儀賓之道, 當屛居若處子, 兒其不然, 異乎吾所聞｡” 其高識遠 慮類此｡ 乙丑五月, 從公在 康津 謫所病卒｡ 墓于 坡州 某里某山某原, 後某年某月某日, 與公合葬｡ 生四男三女: 長卽都尉, 承 宣祖 第五女 貞安翁主 , 錫封 錦陽 ; 次 漪 , 文科, 正郞 ; 次 濰 , 有文行, 夭歿; 次 澬 ｡ 女壻: 大司成 李明漢 , 參奉 洪處深 , 進士 柳 誠 吾 ｡ 錦陽 一男 世橋 ｡ 李明漢 四男一女: 修撰 一相 , 進士 嘉相 , 餘幼｡ 漪 二男一女, 洪處深 二男二女, 柳誠吾 一女, 俱幼｡ 貳高一男名 ▼(氵+帍) ｡ 銘曰: 嗚呼

” 及問議自京來, 又貽書引 韓魏公 感悟 英宗 事以勉之｡ 公歿之明年, 李雪壑 大期 倡議立祠享公｡ 掌令 蔡謙吉 以 爾瞻 黨上疏曰: “ 大期 嘗以▼(鬼+音)魅鬼蜮比 鄭㓗 等, 文景虎 以 㓗 之請殺 鄭蘊 , 目之以凶疏｡ 大期 卽未死之 景虎 也, 而今乃掩 景虎 之罪, 至欲立祠, 恣行己志, 吁亦甚矣｡” 於是兩司發啓, 李公 竟配 白 翎島 , 立祠之議遂寢｡ 性至孝, 方其屬疾, 母年八十餘, 恐貽憂傷, 雖氣力漸微, 强起凝坐｡ 屬纊之夕, 猶書諺字, 以慰母心｡ 每與 寒岡 鄭先生 遊, 得御之喜, 至發篇章｡ 姜司諫 翼文 嘗曰: “ 嶧陽公 之處心行己有如皦日, 不特爲吾郡之宗匠而已｡ 君子人歟

侍從第四之九 仁祖朝 黃敬中 黃致敬 吳䎘 尹知敬 李景容 閔機 吳瑞 李培元 兪省曾 朴守弘 李命雄 宋國澤 尹鳴殷 金壽翼 兪榥 柳碩 李時萬 李禬 睦行善 閔光勳 李德溫 梁應洛 金中淸 李綏祿 宋克訒 曺明勗 睦大欽 李彦英 權鑊 李潤雨 李弘望 李省身 李惟達 李埈 李善行 高用厚 李莯 南斗瞻 李廷圭 崔有海 任孝達 金光爀 趙景禛 洪鎬 姜翼文 金元立 申▼(立+夙) 朴安悌 任善伯 柳俊昌 金聲發 兪守曾 權倜 鄭文孚 嚴惺 金奉祖 李之英 金德勝 吳希道 李性源 辛應望 池德海 鄭杺 沈東龜 吳竱 李尙馨 柳潁 尹㻩 朴漪 尹坵 李尙質 蔡聖龜 李道長 尹瀁 宋希進 朴宗阜 河溍 沈大孚 梁曼容 趙重呂 許愽 金地南 韓縝 李行源 任重 李梡 韓必明 李純馣 崔後胤 金地粹 金孝誠 宋象仁 沈光世 李德洙 李瀷 姜大遂 李尙伋 黃胤後 成安義 李嵇 李䅘 李程

蔭仕第十一之三 成宗朝 朴▼(米+甾) 金永銖 趙之周 南忻 李時珤 洪興 以下燕山時 安璿

[주-D002] 釙 : 底本에는 “▼(金+卞)”으로 되어 있다

權濬 權濬 字 道甫 , 號 霜巖 , 丹城 人｡ 癸丑登第, 官至寺正｡ 壬午卒｡ 丙子, 淸 人侵我, 南漢 受圍, 湖 、 嶺 二節度潛遁, 列邑守宰惟欲全軀、保妻子而不暇｡ 公時爲 光州 牧使, 慷慨樹立, 激鄕父老以義, 收散卒以令, 責體府從事恇 㔦▼(月+畜) 朒者｡ 於是亂民知畏, 倉穀頗全｡ 趙絅 作墓碣｡ [주-D001] 㔦▼(月+畜) : 《國朝人物考･文官･權濬》에도 “㔦▼(月+畜)”으로 되어 있다

[주-D009] 嶓 : 底本에는 “▼(山+審)”으로 되어 있다

[주-D017] 樵 : 底本에는 “▼(楢/灬)”로 되어 있다

渭原郡 吾老梁鎭, 嗭洞堡, 乫軒洞堡｡ 建置 本理山郡之 都乙 漢堡｡ 本朝世宗二十五年, 割江界、理山兩邑之地, 置渭原郡, 移治于鴨綠江邊渭水之北｡ 世祖五年, 屬于理山郡｡ 八年, 復舊仍置鎭｡ 英宗十九年, 移治于松峴｡ 都乙漢古址在治西七里, 有古城｡ ○舊邑址, 治西十里｡ 西北環鴨江, 東南通大路｡ 邑號 密山, 渭城｡ 官員 郡守一員｡ 坊面 郡內 面 ｡ 終三十里｡ 東面｡ 初四十里, 終七十里｡ 南面｡ 初二十里, 終六十里｡ 西面｡ 初二十里, 終六十五里｡ 北面｡ 終三 十里｡ 漢面｡ 治南｡ 終一百三十里｡ 渭面｡ 治南｡ 終五十五里｡ 獨山面｡ 治東南｡ 終一百五十里｡ 山川 奉天臺山｡ 治東十里｡ 兀然特立｡ 大和等乃山｡ 治南四十五里｡ 山谷幽邃｡ ○興福寺｡ 小和等乃山｡ 治南三十里｡ ○大興寺｡ 獨山｡ 治東一百餘里｡ 山上有池, 西有聖人洞｡ 南坡山｡ 治西二十五里｡ 鳳踰山｡ 治東三十里｡ 淸溪山｡ 治東二里｡ 龜子山｡ 治南十五里｡ 剛明山｡ 治西五里｡ 內廣外險｡ 業山｡ 治南一百里｡ 挹翠臺｡ 治西十五里｡ ○前臨鴨綠江｡ 鴨綠江｡ 詳地圖｡ 禿魯江｡ 治東北三十里｡ 詳《水經》｡ 南大川｡ 一云渭水｡ 源出豆音嶺, 西流過鷹岐川, 經治南入鴨綠江｡ 鷹岐川｡ 源出長坡、柏坡兩嶺, 北流經業倉, 入渭水｡ 形勝 大江環于西北, 衆山峙于東南｡ 食貨 土産 絲, 麻, 人蔘, 海松子, 五味子, 硯石, 弓幹木, 皮物, 蜂蜜, 麝香, 錦鱗魚, 餘項魚｡ 倉庫 邑倉｡ 邑內｡ 渭倉｡ 治東三十五里｡ 北倉｡ 治東 七十里｡ 社倉｡ 治東一百五里｡ 漢倉｡ 治南八十里｡ 業倉｡ 治南一百里｡ 南倉｡ 治南四十里｡ 西上倉｡ 治西三十里｡ 西下倉｡ 治西五十五里｡ 松倉｡ 治東四十五里｡ 社上倉｡ 治東一百五里｡ 柏倉｡ 治南九十里｡ 場市 邑內場｡ 三日, 八日｡ 柏坡場｡ 三日, 七日｡ 弓弩項場｡ 二日, 五日｡ 武備 城池 邑城｡ 石築｡ 周四千四十七步｡ 堞一千五百五十七, 井三｡ 舊邑城｡ 石築｡ 周一千一百七十二尺, 高四尺｡ 井一｡ 古城｡ 治西三里｡ 石築｡ 周二千一百五十尺｡ 林里山行城｡ 石築｡ 養木｡ 有門｡ 楸嶺｡ 石築｡ 養木｡ 乫軒 洞行城｡ 石築｡ 長八百七十四尺｡ 鴨綠江行城｡ 石築｡ 長一千一百七十二尺｡ 鎭堡 吾老梁鎭｡ 治東北二十里｡ ○兵馬萬戶一員｡ ○軍摠二百六十二名｡ ○鎭倉二｡ 嗭洞堡｡ 治西五十里｡ ○權管一員｡ ○軍摠一百八十名｡ ○堡倉一｡ 乫 軒洞堡｡ 治西七十里｡ ○權管一員｡ ○軍摠一百八十名｡ ○堡倉一｡ 烽燧 銅遷｡ 治西七十里｡ 新煙臺｡ 治西五十 里｡ 南 坡 ｡ 治西二十二里｡ 舍長仇非｡ 治西十三里｡ 林里｡ 治北十九里｡ 江防 把守十二處｡ 道里 驛道 下北洞｡ 治城內｡ 上北洞｡ 治南八十里｡ 嶺路 甘 湯 嶺｡ 治東六十里, 江界界大路｡ 蕫蕫嶺｡ 甘湯嶺南｡ 豆音嶺｡ 治東南一百四十里｡ 箭川嶺｡ 治南一百十里｡ 長坡嶺｡ 治南一百三十里｡ ○右江界界小路｡ 南坡嶺｡ 治西三十里｡ 蛤池嶺｡ 治西七十里, 楚山界大路｡ 柏坡嶺｡ 治南一百里, 楚山界｡ 所月乃嶺｡ 治南五十里｡ 小路｡ 樂登嶺｡ 治南七十里｡ 安土嶺｡ 蛤池嶺之次｡ 津渡 北渭津｡ 在渭水｡ 蘆洞津｡ 一云禿魯江津｡ 治東三十里, 江界界大路｡ 橋梁 南川橋｡ 治西一里｡ 舊吾老梁鎭邊橋｡ 通江界高山里鎭｡ [주-D001] 都乙 : 《渭原郡邑誌》 古跡 및 《關西邑誌･渭原》 古跡에는 “▼(都/乙)”로 되어 있다

[주-D004] 游 : 《大東地志･宣川》 島에는 “▼(艹/遊)”로 되어 있다

熊川縣 加德島鎭, 天城浦鎭, 薺浦鎭, 安骨浦鎭, 新門鎭, 晴川鎭｡ 建置 本熊只縣｡ 新羅景德王改熊神, 爲義安郡領縣｡ 高麗顯宗九年, 屬于金州｡ 本朝世宗朝, 設口子, 置僉節制使｡ 文宗朝改熊川縣監｡ 中宗五年, 陞都護府, 以平倭賊｡ 尋復降縣｡ 邑號 熊口, 屛山, 熊山｡ 官員 縣監一員｡ 坊面 縣內面｡ 終七里｡ 中面｡ 治北｡ 初十二里, 終二十里｡ 東面｡ 初十里, 終三十里｡ 上西面｡ 初二十里, 終三十里｡ 下西面｡ 治西北｡ 初二十五里, 終四十里｡ 古邑 莞浦縣｡ 治西三十里｡ 本合浦縣之 莞浦鄕｡ 高麗陞爲縣屬金州｡ 本朝文宗朝來屬｡ 山川 熊山｡ 治北五里｡ 屛山｡ 治北一里｡ 北連熊山｡ 庫房山｡ 治西六里｡ 夫人山｡ 治東二十里｡ 長福山｡ 治西三十里, 昌原界｡ 南山｡ 治南｡ 水落巖｡ 治東十三里｡ 栗 川縣 山南溪水流入山腰巖石間, 作瀑布數十丈, 分三派直下｡ 望雲臺｡ 治西二十里, 海邊｡ 海｡ 詳地圖｡ 主浦｡ 治東三十里, 金海界｡ 梁谷浦｡ 治西五十五里｡ 德山浦｡ 治西十六里｡ 熊浦｡ 治南二里｡ 釜谷浦｡ 治東十里｡ 九泉浦｡ 治西十五里｡ 島嶼 加德島｡ 周七十五里｡ 白山島｡ 黑山島｡ 蓑衣島｡ 周七里｡ 大竹島｡ 周三里｡ 小竹島｡ 周二里｡ 甘勿島｡ 理 瑟島｡ 周八里｡ 伐島｡ 周五里｡ 陰地 島｡ 周九里｡ 松島｡ 周五里｡ 椽島｡ 周十一里｡ 水島｡ 水, 一作“勿”｡ 周十二里｡ 滿山島｡ 草里島｡ 竝島｡ 周九里｡ 熊島｡ 周十里｡ 大庫 莊 島｡ 周三里｡ 小庫莊島｡ 周二里｡ 蟒魚島｡ 周九里｡ 花島｡ 周八里｡ 馬 島｡ 周十二里｡ 虎島｡ 大木島｡ 周四里｡ 小木島｡ 周三里｡ 瓢島｡ 周三里｡ 鼠島｡ 周四里｡ 展帽島｡ 周九里｡ 大鰕島｡ 周三里｡ 小鰕島｡ 周二里｡ 釜島｡ ▼(代/叱)島｡ 方山島｡ 形勝 千層列岫, 萬頃 碧海 ｡ 風俗 尙漁鹽之利｡ 食貨 土産 石榴, 柚, 香蕈, 藿, 鹽, 鰒, 蛤, 石花, 蟹, 海蔘, 絡締, 紅蛤, 絲藿, 細毛, 大口魚, 靑魚, 錢魚, 洪魚, 文魚, 烏賊魚, 石首魚, 秀魚, 鱸魚, 鯊魚｡ 水利 堤堰四處｡ 材用 松田二十處, 竹田十一處｡ 倉庫 司倉｡ 邑內｡ 西倉｡ 治西四十五里｡ 場市 邑內場｡ 四日, 九日｡ 夫 神 堂場｡ 二日, 七日｡ 古音浦場｡ 一日, 六日｡ 豐德浦場｡ 三日, 八日｡ 廢牧 加德島｡ 甘勿島｡ 武備 城池 邑城｡ 石築｡ 周三千五百十四尺, 高十五尺｡ 井二, 池一｡ 南門曰息波樓｡ 莞浦古縣城｡ 石築｡ 周四千一百七十二尺, 高十五尺｡ 泉二, 溪一｡ 高山古城｡ 莞溪縣北五里｡ 石築｡ 周四千一 百七十二尺｡ 熊浦古城｡ 倭人所築｡ 鎭堡 加德島鎭｡ 在島中水路三十里｡ ○水軍僉節制使一員｡ ○軍摠三千三百九十一名｡ ○鎭倉一｡ ○戰船八艘｡ 天城浦鎭｡ 在加德鎭南十里｡ ○水軍萬戶一員｡ ○軍摠一千七百四十二名｡ ○鎭倉一｡ ○戰船四艘｡ 安骨浦鎭｡ 治東三十里｡ ○石城｡ 周一千七百十四尺, 高十尺｡ 井一｡ ○水軍萬戶一員｡ ○軍摠一千二十六名｡ ○鎭倉一｡ ○戰船四艘｡ 薺浦鎭｡ 治南五里｡ ○石城｡ 周四千十三尺｡ 井二｡ ○水軍萬戶一員｡ ○軍摠一千六百七十二名｡ ○鎭倉一｡ ○戰船四艘｡ 新門鎭｡ 治南三十里｡ ○別將一員｡ ○軍摠一千七十一名｡ ○鎭倉一｡ ○戰船四艘｡ 晴川鎭｡ 治東二十里｡ ○別將一員｡ ○軍摠九百五十九名｡ ○鎭倉一｡ ○戰船四艘｡ 廢鎭 豐德浦鎭｡ 治西四十里｡ 置別將｡ 英宗二十七年革｡ 烽燧 高山｡ 治西四十五里｡ 沙火郞｡ 治南六里｡ 天城鎭煙臺｡ 初起｡ 戰艦 龜船、兵船各一艘, 伺候船二艘｡ 船所治南五里｡ 戰略 高麗高宗十四年, 倭寇熊神縣, 別將鄭金億等斬七級, 賊遁｡ 元宗四年, 倭寇熊神縣勿島、椽島｡ 本朝中宗五年, 三浦 薺浦, 釜山浦, 鹽浦｡ 居倭潛引對馬島倭夜襲薺浦, 殺僉使金世鈞, 連陷熊川, 遣都元帥柳順汀討平之｡ 宣祖二十五年, 倭陷熊川｡ 三十年, 倭入寇, 統制使元均遇賊於加德洋, 賊盡船逐我, 我軍退至永登浦｡ 賊兵大至, 均棄船登陸, 賊兵追下亂殺, 均及安弘國、李億祺、崔湖等死之, 戰船百餘艘皆沒｡ 道里 驛道 報平驛｡ 治西門外｡ 嶺路 栗峴｡ 治東十五里, 金海界｡ 松峴｡ 治西北三十里, 昌原界｡ 八峴｡ 治西七里｡ 裵應峴｡ 治東十里｡ 熊巖｡ 治 北十五里｡ ○聖興寺｡ 院店 惠濟院｡ 治西二十里｡ [주-D001] 川縣 : 《東覽･熊川縣》 山川에는 “川峴”으로 되어 있고, 《大東地志･熊川》 山水에는 “峴”으로 되어 있다

公州牧 右營, 雙樹山城, 利仁道｡ 建置 本熊川｡ 一云熊津｡ 《明一統志》云: “一作‘漢城’｡” 百濟文周王元年, 自北漢山州 今京都｡ 移都于此｡ 都凡六十三年｡ 至聖王十六年, 又移都泗泚城｡ 義慈王二十年, 唐滅百濟, 置熊津都督府｡ 後還其地于新羅, 新羅置熊川郡｡ 神文王六年, 改爲熊川州 都 督 ｡ 景德王十六年, 改熊州 都督府 ｡ 九州之一｡ 高麗太祖改公州｡ 成宗二年置牧, 十二牧之一｡ 十四年置安節軍節度使｡ 十二節度之一｡ 顯宗三 年 改爲安撫使 , 九年降爲知 府 事｡ 忠惠王後二年陞爲牧｡ 以元平章闊闊赤 妻 敬和翁主外鄕｡ 本朝因之, 世祖朝置鎭｡ 仁祖二十四年, 降公山縣, 因柳濯賊變｡ 尋還陞｡ 顯宗十一年降縣, 肅宗五年復陞｡ 英宗四年降縣, 十三年復陞｡ 正宗二年降縣, 十一年復陞｡ 邑號 懷道｡ 高麗成宗所定｡ 官員 牧使一員, 宣祖癸卯, 以觀察使兼, 丁未復置｡ 顯宗己酉復兼, 肅宗丁巳復置｡景宗甲辰復兼, 英宗辛未復置, 戊寅復兼｡ 判官一員｡ 觀察使兼牧使則置｡ 宮室 行宮｡ 在雙樹山城內｡ 仁祖甲子駐蹕時所御｡ 聚遠樓｡ 在州內｡ 拱北樓｡ 雙樹北門｡ 坊面 山內面｡ 治東南｡ 初八十里, 終一百二十里｡ 柳等浦面｡ 治東南｡ 初七十里, 終八十里｡ 川內面｡ 治東南｡ 初六十里, 終七十里｡ 炭洞面｡ 治東｡ 初五十里, 終七十里｡ 辰頭面｡ 治南｡ 初三十里, 終四十里｡ 半灘面｡ 治西南｡ 初三十里, 終 五十里｡ 木洞面｡ 治南｡ 初十里, 終三十里｡ 南部面｡ 治南｡ 初一里, 終十里｡ 東部面｡ 治東｡ 初一里, 終二十里｡ 寺谷面｡ 治西北｡ 初二十里, 終六十里｡ 新上面｡ 治西北｡ 初五十里, 終八十里｡ 新下面｡ 治西北｡ 初四十里, 終七十里｡ 九則面｡ 治東｡ 初五十里, 終 七 十里｡ 鳴灘面｡ 治東｡ 初四十里, 終六十里｡ 陽也里面｡ 治東｡ 初四十里, 終五十里｡ 益貴谷面｡ 治東｡ 初 十 里, 終五十里｡ 三岐面｡ 治東｡ 初三十里, 終四十里｡ 長尺洞面｡ 治北｡ 初二十里, 終四十里｡ 正 安面｡ 治北｡ 初二十里, 終六十里｡ 栗堂 面｡ 治北｡ 初十五里, 終三十里｡ 城 北 面｡ 治西｡ 初二十里, 終四十里｡ 反浦面｡ 治 東 ｡ 初二十里, 終五十里｡ 曲火川面｡ 治 南 ｡ 初三十里, 終五十里｡ 縣內面｡ 治東｡ 初五十里, 終六十里｡ 牛井面｡ 治西北｡ 初十五里, 終 二十五 里｡ 古邑 儒城縣｡ 治東五十四里｡ 本奴斯只縣｡ 【奴, 一云內｡】 新羅景德王改儒城, 爲比豐郡領縣｡ 高麗顯宗時來屬｡ ○古址在廢縣東四里, 廣道院傍｡ 今宛然｡ 德津縣｡ 治東五十里｡ 本所比浦縣｡ 新羅景德王改赤烏, 爲比豐郡領縣｡ 高麗太祖改德津｡ 顯宗時來屬｡ 新豐縣｡ 治西三十里｡ 本伐音支縣, 【一云武夫｡】 後改富林｡ 新羅景德王改淸音, 爲熊州領縣｡ 高麗太祖改新豐｡ 顯宗時來屬｡ 忠順縣｡ 在儒城東十里｡ 本州之鳴鶴所｡ 高麗明宗六年, 所人亡伊嘯聚黨與, 攻陷本州｡ 朝廷陞其所, 爲忠順縣, 置令尉以撫之｡ 亡伊降而復叛, 七年削縣號｡ 山川 公山｡ 治北二里｡ 月城山｡ 治東五里｡ 舟尾山｡ 治南五里｡ 艇止山｡ 治西北五里｡ 鳳凰山｡ 治西三里｡ 余美山｡ 州西七里｡ 毋嶽山｡ 治北十里｡ 鷄龍山｡ 治東南四十里｡ 四 圍 高障, 環抱野中, 平岡逶迤, 嫩麓特秀｡ 南對九峯、寶文兩山, 氣像淸明｡ 洞府深蓄, 田地肥沃, 泉石極好｡ 山之西北有龍淵, 極深且大, 溢爲大溪｡ ○岬寺, 栗寺, 藤蘿寺, 中心寺, 東學寺, 上元寺, 迦葉庵｡ 庵下有龍潭, 黝碧可愕｡ ○本朝太祖二年, 幸公州, 相地于山之南｡ 定宗元年九月, 太上王幸新都, 略定基址, 以其形勢狹隘, 道里不均, 水路迂遠而止｡ ○詳連山｡ 武 城山｡ 治西四十里｡ 山中有古城遺址｡ 與天安 華山 連紆爲勢, 支麓盤回, 洞壑重疊, 土厚水深, 無峯巒秀拔之容｡ 水田饒沃, 樹木蓊鬱｡ 多燒畬, 耕作宜黍粟、煙草｡ ○麻谷寺, 上元 庵 ｡ 油岾山｡ 治西三十里｡ 東穴山｡ 治北二十里｡ 上有巖, 巖下有小窟, 下有東穴寺｡ 寶文山｡ 治東南八十里｡ 禹山｡ 一云馬山｡ 治東四十里｡ 鷲山｡ 一云車山｡ 治東四十里｡ ▼(慈/乙)每山｡ 治西二十里｡ 就利山｡ 治北六里｡ 新羅文武王與勅使劉仁願、熊津都督扶餘隆同盟于熊津之就利山｡ 其誓詞載《三國史》｡ 沙工巖｡ 治南三里｡ 元帥臺｡ 治西七里｡ 錦江｡ 本熊川河｡ 治東北五里｡ 甲川｡ 儒城東二十里｡ 經古之甲村所, 故名｡ 有柳浦川、省川、艾川、船巖川, 隨地異名｡ 銅川｡ 治西二十里｡ ○右詳《水經》｡ 利仁川｡ 治西南二十里｡ 日新川｡ 治北十里｡ 源出雙嶺、車嶺, 南流經弓院, 入于錦江｡ 豆磨川｡ 治東四十里｡ 詳連山｡ 瓦灘, 治東四十里｡ 箭灘｡ 在雙樹之陰｡ 加德灘, 箭灘之下｡ 旱則徒涉｡ 半灘｡ 治西南三十里｡ ○右四處, 錦江｡ 溫泉｡ 儒城東三里｡ 太祖相宅于鷄龍, 太宗講武于任實時, 俱幸浴于此｡ 形勝 處一道之衝, 南控完營, 東連上黨｡ 長江襟帶, 巨嶽盤紆, 表裏山河, 爲天府用武之地｡ 風俗 士 尙文學, 民勤耕稼｡ 衣冠萃會｡ 食貨 土産 鐵, 絲, 麻, 綿, 海松子, 柹, 棗, 磁器, 陶器, 紙墨, 蟹, 訥魚, 錦鱗魚, 葦魚, 秀魚｡ 倉庫 司倉, 賑恤庫, 營庫, 補軍庫, 養士庫, 軍器庫, 別倉, 錢倉｡ 右邑內｡ 南倉｡ 治南三十里｡ 北倉｡ 治北四十里, 廣程驛｡ 西倉｡ 在維鳩驛｡ 東倉｡ 治東四十里｡ 場市 邑內場, 乾坪場｡ 竝一日、六日｡ 敬天場, 毛老院場, 大田場｡ 竝二日、七日｡ 維鳩場, 大橋場｡ 竝三日、八日｡ 銅川場, 甘城場, 艾川場, 旺津｡ 竝四日、九日｡ 廣程場, 儒城場, 利仁場｡ 竝五日、十日｡ 武備 城池 雙樹山城｡ 古之公山城, 卽百濟故都｡ 聖王四年, 修熊津城｡ 新羅憲德王時, 金憲昌據此以叛｡ 《勝覽》云: “石築｡ 周四千五十尺, 高十尺｡ 中有 一井、三池 ｡” 本朝宣祖三十六年, 修築｡ 仁祖二年, 因适亂 南幸, 駐蹕于此, 因以雙樹名之｡ 石城｡ 周二千四百四步, 高三丈九尺｡ 堞八百五, 砲樓十｡ 有南北二門｡ 東北間水口門外, 鑿一池｡ 外城, 長三百五十丈, 高六丈十八尺, 堞三十五; 左邊翼城, 長二十五丈, 高二丈, 堞三十一; 右邊翼城, 與左邊同｡ 有暗門一｡ 城北臨絶壁, 而環以江水｡ ○巡營中軍兼守城將留鎭于此｡ 僧將一人｡ ○軍餉倉, 軍器庫, 僧倉｡ 儒城縣古城｡ 在古縣東五里｡ 石城｡ 周六百八十尺｡ 井一｡ 德津縣古城｡ 在古縣南一里｡ 石城｡ 周七百六十七尺｡ 井一｡ 新豐縣古城｡ 在古縣南三里｡ 石城｡ 周七百一尺｡ 良化古城｡ 治東南四十里, 古良化部曲城｡ 石築｡ 周一千十三尺｡ 井一｡ 利 仁古城｡ 治南二十里, 古里仁部曲城｡ 石築｡ 周一千五十尺｡ 井一｡ 禿峴古城｡ 治北二十六里｡ 土城｡ 周一千五百尺｡ 營衙 右營｡ 將一員｡ ○屬邑: 公州, 沃川, 燕岐, 石城, 扶餘, 恩津, 連山, 魯城, 鎭岑, 懷德, 全義｡ ○馬兵五哨, 保五百七十九名, 束伍二十四哨, 標下軍五百八十八名｡ 烽燧 月城山｡ 見上｡ 高 登 山｡ 治北三十里｡ 雙嶺｡ 治北五十里｡ 戰略 百濟威德王十四年, 侵新羅西鄙, 拔二城, 又 大擧兵, 屯熊津而止｡ 新羅文武王元年, 王會唐兵, 伐高句麗, 次熊峴 營 , 攻百濟甕山城拔之｡ 二年, 唐劉仁願破高福信兵于熊津, 拔支羅城, 夜薄眞峴｡ 百濟殘賊屯聚內斯只城, 文武王遣金欽純等十九將軍討破之｡ 三年, 高福信迎立百濟故王子扶餘豐, 圍劉仁願於熊津城｡ 唐帝詔帶方州刺史劉仁軌, 與新羅兵向百濟營, 轉鬪陷陣｡ 福信等解仁願圍, 退保任存城｡ 十一年, 以中侍禮元發兵侵百濟, 戰於熊津南｡ 憲德王十四年, 熊川州都督憲昌擧兵叛, 國號長安, 建元慶元｡ 王遣均貞等四人分道擊之｡ 諸軍共到熊津, 與賊大戰, 斬 獲不可勝計｡ 憲昌以身免, 入城固守, 諸軍圍攻, 憲昌自殺｡ 高麗太祖十年, 王攻熊州, 不克｡ 明宗六年, 鳴鶴所民亡伊自稱山行兵馬使, 攻陷公州, 命大將軍丁黃載等討之｡ 高宗二十三年, 夜別抄朴仁傑等遇蒙古兵於孝 加洞 治東十里｡ 與戰, 死者十六人｡ 四十二年, 公山城入保民, 飢死者甚衆, 老弱塡壑｡ 廢禑二年, 倭寇扶餘, 至公州, 牧使金斯革戰于鼎峴敗績, 賊遂陷公州｡ 四年, 倭寇公州, 六年, 倭寇公州, 金斯革斬四級, 擊走之｡ 倭入鷄龍山, 殺害民物, 元帥金斯革擊走之｡ 九年, 倭據鷄龍山, 文達漢等進攻之, 賊棄馬登山｡ 公州牧 使崔有慶、判官宋子浩與戰于仇岾, 子浩敗死, 達漢等與戰于公州盤龍寺, 斬八級｡ 本朝仁祖二年正月, 李适擧兵叛, 犯京師｡ 上奉大妃 仁穆王后金氏｡ 及廟社主幸公州, 以兩湖兵分, 守山城及錦江｡ 二十四年三月, 土賊柳濯等謀叛擧兵, 監司林墰檄召兵使裵時亮, 領兵來會, 急發諸邑兵, 進薄賊所, 斬柳濯等數百餘人, 餘黨悉平｡ 道里 驛道 利仁 道 ｡ 治西南二十五里｡ ○察訪一員｡ ○屬驛 九 ｡ 廣程驛｡ 治北四十五里｡ 日新驛｡ 治北十里｡ 丹 平 驛｡ 治西二十里｡ 維鳩驛｡ 治西四十里｡ 敬天驛｡ 治南四十里｡ 廢驛 得延驛｡ 嶺路 車嶺｡ 治北五十里｡ 通京大路要衝｡ 車踰嶺｡ 治西四十五里, 大興界｡ 通內浦大路｡ 板峙｡ 治南三十里, 通全羅大路｡ 乻溫峴｡ 治西三十五里｡ 狄踰峴｡ 治東二十五里｡ 角屹峙｡ 治西北八十里｡ 通溫陽｡ 儀郞峙｡ 治北四十里｡ 燕岐路｡ 陵峴｡ 治東五里｡ 有古陵基, 故名｡ 俗傳百濟王陵｡ 馬峴｡ 治東二十五里｡ 鼎峴｡ 治西南五十里｡ 扶餘路｡ 津渡 錦江津｡ 治東北五里｡ 自京通南大路｡ 熊津｡ 治西七里｡ 通內浦大路｡ 紙洞津｡ 治東三十里｡ 今尙津｡ 治西南十五里｡ 院店 仁濟院｡ 治北五十里｡ 弓院｡ 治北三十里｡ 毛老院｡ 治北二十里｡ 孝家店｡ 治東十里｡ ○竝南北通行大路｡ 滄江店｡ 治西南四十里｡ 扶餘路｡ 銅川店｡ 治西二十里｡ 通內浦｡ 祀典 鷄龍山壇｡ 新羅 以 西嶽載中祀, 高麗以南嶽因之, 本朝以名山躋小祀｡ 熊津壇｡ 新羅 以西瀆 載中祀, 稱熊川河｡ 高麗以南瀆因之, 本朝因之｡ 忠賢書院｡ 仁祖乙丑賜額｡ ○朱子, 右正言李存吾, 貞簡公李穆, 縣監成悌元, 文烈公趙憲, 文元公金長生, 文正公宋浚吉, 文正公 宋時烈｡ 贈持平徐起享別祠｡ 滄江書院｡ 肅宗壬戌賜額｡ ○文敏公黃愼｡ [주-D001] 都 : 《東覽･公州牧》 建置沿革, 《輿地圖書･公州牧》 建置沿革, 《邑誌･公州》 建置沿革, 《大東地志･公州》 沿革에는 앞에 “置”가 더 있다

不可考｡ 唐李渤云: “高麗海州有首陽山, 夷齊所居也｡” 此指高句麗遼東所在海州首山之號也｡ 又李詹云: “孤竹國, 今海州｡” 此取孤竹首陽之號, 直指海州, 謂孤竹國也｡ 邑號 大寧, 西海｡ 竝高麗成宗所定｡ 池城, 長池｡ 《三國史》 ｡ 首陽, 孤竹｡ 官員 牧使一員, 肅宗戊寅, 以觀察使兼｡ 英宗乙亥復置, 丁丑又以觀察使兼｡ 判官一員｡ 觀察使兼, 牧使則置｡ 宮室 首陽館｡ 客舍｡ 芙蓉堂｡ 客舍西, 蓮池上｡ 宣祖癸巳自義州回鑾時, 臨御此堂｡ 還都時, 留王妃及王子妃嬪于本州｡ 乙未, 仁祖誕降于此堂｡ 肅宗戊午, 立《誕降記蹟碑》｡ 英宗朝御筆揭額｡ 海雲亭｡ 治東五里｡ 亭前有池｡ 柏林亭｡ 城內｡ 濯熱亭｡ 治北二里｡ 坊面 外東邊坊｡ 治東｡ 初十里, 終三十里｡ 古村坊｡ 治東北｡ 初三十里, 終五十里｡ 西大 公 坊｡ 治東｡ 初三十里, 終五十里｡ 東大公坊｡ 治東｡ 初 五 十里, 終 七 十里｡ 蘇 文 坊｡ 上同｡ 泉潔坊｡ 治東｡ 初 十 里, 終五十里｡ 上 平 坊｡ 治東南｡ 初 六 十里, 終 □十 里｡ 下平坊｡ 治東南｡ 初 七 十里, 終 九 十里｡ 日新坊｡ 治東｡ 初四十里, 終五十里｡ 來城坊｡ 治東｡ 初三十里, 終 五 十里｡ 東 江 坊｡ 治東｡ 初 五 十里, 終七十里｡ 松林坊｡ 治南｡ 初 四十 里, 終六十里｡ 海南坊｡ 治南｡ 初 三十 里, 終五十里｡ 加 佐洞坊｡ 治西南｡ 初三十里, 終五十里｡ ▼(阿/叱) 達坊｡ 治西｡ 初五十里, 終七十里｡ 馬山坊｡ 治西｡ 初五十里, 終九十里｡ 茄川坊｡ 治西｡ 初八十里, 終一百里｡ 交井坊｡ 治西｡ 初九十里, 終一百五十里｡ 代 陳坊｡ 治西｡ 初七十里, 終一百里｡ 於乞坊｡ 治□｡ 初□十里, 終□十里｡ 三谷坊｡ 治西｡ 初五十里, 終八十里｡ 高壯朴 坊｡ 治西｡ 初五十里, 終六十里｡ 月良谷坊｡ 治西｡ 初三十里, 終五十里｡ 靑山坊｡ 治西北｡ 初五十里, 終八十里｡ 白雲坊｡ 治西北｡ 初六十里, 終 一百里｡ 黔 丹坊｡ 上同｡ 栗枝坊｡ 治西北｡ 初五十里, 終九十里｡ 彌勒坊｡ 治西北｡ 初四十里, 終七十里｡ 軍 糧 谷坊｡ 治北｡ 初四十里, 終六十里｡ 松羅洞坊｡ 治北｡ 初 二 十里, 終四十里｡ 席洞坊｡ 治 北 ｡ 初二十里, 終四十里｡ 西邊坊｡ 治西｡ 初 一里 , 終二十里｡ 內東邊坊｡ 治東｡ 初一里, 終三十里｡ 秋伊洞坊｡ 治東｡ 初五十里, 終七十里｡ 高山坊｡ 治西北｡ 初四十里, 終七十里｡ 須彌坊｡ 治北｡ 初 一 里, 終二十里｡ 取 車坊｡ 治西北｡ 初六十里, 終九十里｡ 典故 高麗成宗幸海州, 顯宗十七年幸海州｡ 文宗七年, 將幸西京, 次安西都護府, 留三日｡ 忠烈王二十七年, 王如元, 次銀川, 遂幸海州而還京｡ 忠惠王元年, 王畋于海州金剛野｡ 治西三十里｡ 忠肅王後四年畋于海州, 是歲屢幸｡ 後五年幸海州｡ □禑十四年, 禑如西海道, 將獵于海 州白沙亭, 今康翎登山串末｡ 實欲攻遼也｡ 寧妃及崔瑩從之｡ 贊成事禹玄寶留守京城｡ 本朝太宗十三年, 講武于海州｡ 宣祖二十六年七月, 上自黃州進駐海州, 中宮及世子自江西來會, 臨海、順化兩王子自日本亦至｡ 山川 龍首山｡ 治北二里｡ 南山｡ 治南三里｡ ○高麗文宗七年, 登府之南山, 召 親 王、宰樞、侍臣置酒, 至夜而罷｡ 牛耳山｡ 治北十里｡ 石峯卓立｡ 南有正覺寺｡ 佛足山｡ 治北三十里｡ ○普賢寺, 賓鉢 寺, 金剛庵, 東佛庵｡ 北嵩山｡ 治西北三十里｡ ○神光寺｡ 至正二年, 元順帝遣太監宋骨兒率中國工匠, 與高麗侍中金石堅等監督營建, 極其壯麗｡ 高麗顯宗十七年幸神光寺, 文宗七年次神光寺設齋｡ 須彌山｡ 治北十七里｡ 有廣照寺古址｡ 首陽山｡ 治東北十里｡ 峯巒秀麗, 泉石淨潔｡ 山頂有臺｡ ○一云池城山｡ 有瀑布出自山城中, 飛流石壁三百餘尺, 望之如長虹, 下成深潭, 東流入鵲川, 直古邑之北｡ 故邑號, 瀑 池、長池、池城者是｡ 紫丹山｡ 治西九十里｡ ○隱寂寺｡ 善 女山｡ 治西四里｡ 公須山｡ 治東六十里｡ 達摩山｡ 治西北九十里｡ ○禪定寺｡ 吹螺山｡ 治東北六十五里｡ ○ 東高寺, 大王庵｡ 唱金山｡ 治東北五十里｡ 壽大山｡ 治西六十里｡ 麋鹿山｡ 治東北四十里｡ 長峯山｡ 治東五十五里｡ 禿山｡ 治東二十五里｡ 靑苔 山 ｡ 治東三十里｡ 彌勒山｡ 治西北五十五里｡ 文山｡ 治西北五十里｡ 恩洞山｡ 紫丹山南支｡ 白雲山｡ 治西北九十五里｡ 助化洞｡ 在佛足山北｡ 于多窟｡ 治東三十里｡ 其窟圓徑二丈餘｡ 穴暗, 人持火乃入｡ 至五里許, 其穴屈曲幽深｡ 且有水不得窮｡ 海｡ 詳地圖｡ 苔灘, 一云西別江｡ 治西八十里, 長淵界｡ 三灘｡ 治東六十五里, 平山界｡ ○右二處詳《水經》｡ 鵲川｡ 治東二十里｡ 源出 須彌 山, 南流入于 泣 川｡ 泣川｡ 治東三十里｡ 源出 唱金、麋鹿兩山, 南流過鵲川, 經舊海倉, 入于海｡ 廣石川｡ 治北三里｡ 源出 須彌山 , 南流經州東, 東流至漢川浦, 入于海｡ 於賜 川｡ 治東六十里｡ 源出 吹螺 山, 南流入于三灘｡ 竹川｡ 治西北七十里｡ 苔灘上流｡ ○土地沃 饒｡ 有溪山之致, 擅魚鹽之利｡ 黔丹川｡ 治西北八十里｡ 苔灘上流｡ 靑山川｡ 上同｡ 代陳川｡ 治西七十里｡ 源出壽大山, 西流入于苔灘｡ 醉也川｡ 治西三十五里｡ 源出彌勒山, 南流經醉也亭, 入于結城浦海口｡ 披錦川｡ 治北四十里｡ 源出助化洞及 軍糧谷 , 東流爲載寧箭防川之源｡ 石潭 川 ｡ 治西四十里｡ ○泉石幽邃明麗, 田地饒沃｡ 儒賢李珥築室, 講學于此｡ 沙浦｡ 治南三十五里｡ 漢川浦｡ 治東十里｡ 結城浦｡ 治南十五里｡ 海水闖入兩山間, 匯渟於面前, 爲大湖｡ 周圍八十餘里｡ 湖之北岸置倉庫, 舟楫湊會｡ 湖中有小島｡ 土人謂之小洞庭｡ 黑頭浦｡ 治西一百五十里, 瓮津界｡ 北對長淵之大串梁｡ 有瞭望｡ 馬山溫泉｡ 治西七十里｡ 旁近地氣皆溫, 水味又鹹｡ 島嶼 龍媒島｡ 治東南九十里, 北距結城浦六十里, 西距延平島六十里, 東距喬桐馬浦八十里｡ 皆水路｡ 大 睡 鴨島, 小睡鴨島｡ 直龍媒之西｡ 兩島相距五里｡ 延 平 島｡ 治南, 水路百餘里｡ 山延平島｡ 西距延平五里｡ 兄弟島, 有二小島, 周皆百餘步｡ 相距二百餘步｡ 衰阿只島, 疾馬島, 去次島, 方施島, 柢島, 葛押皮島, 長財島｡ 右八九島俱在治南海中, 水路三四十里｡ 形勝 後負首陽, 前臨大海｡ 山川佳麗, 土地膏沃｡ 處一隅而控制水陸, 鎭一道而權衡州郡｡ 風俗 勤稼穡, 務貿遷｡ 民性勁揚浮靡, 然頗有儒雅｡ 食貨 土産 絲, 麻, 靑玉, 鐵, 荷葉綠, 墨, 紫草, 藿, 絲藿, 靑角, 白鰕, 紫鰕, 大鰕, 石花, 土花, 洪魚, 蟹, 大蛤, 小蛤, 銀口魚, 石首魚, 民魚, 麻魚, 鱸魚, 鯽魚, 靑魚, 蘇魚, 絡締, 小螺, 秀魚, 礴石, 鹽｡ 水利 場堰、垌洑各一處｡ 材用 松封山七處｡ 倉庫 邑倉: 勅需庫, 民庫, 立馬庫, 兵房庫, 蕩債庫, 兼濟庫, 濟民庫, 募馬庫, 補軍庫, 軍需庫, 補闕庫, 新營庫, 軍器庫｡ 右邑內｡ 結 城 倉｡ 西別倉｡ 在苔灘南岸｡ 舊收長山串以北諸邑田稅, 漕至京師｡ 今廢漕運｡ 醉也南倉, 一所屯倉, 栗枝倉, 須彌倉, 海南倉, 上平倉, 下平 倉｡ 右詳地圖｡ 場市 邑內場, 鼇淵場｡ 竝二日、七日｡ 醉也場, 石墻場｡ 竝三日、八日｡ 沙阿里場｡ 五日, 十日｡ 竹川場, 冷井場｡ 竝一日、六日｡ 廢牧 龍媒牧場｡ 延平牧場｡ 武備 城池 邑 城｡ 高麗恭讓王三年築｡ 本朝明宗乙卯重修, 宣祖辛卯重修, 英宗丁卯改築｡ 周一萬三千一百二十尺, 高二十八尺｡ 堞一千一百二十八, 雉城十三, 甕城一, 曲城一, 城門四, 砲樓四, 井十二｡ 壕池深五尺｡ 首陽山城｡ 《勝覽》云: “池城山城, 新羅景德王二十一年築｡” 本朝肅宗二年, 拓其址改築｡ 周三千九百五十步｡ 堞八百九十三｡ ○守城將, 本州判官兼｡ 別將一員｡ ○民戶二十三｡ ○部將二百名, 守堞軍五十名, 募軍五十名｡ ○城倉, 餉 倉｡ ○隱寂寺｡ 鎭堡 龍媒 梁 鎭｡ 在龍媒島中｡ 舊置水軍萬戶｡ ○水軍同僉節制使一員｡ ○軍摠二百九十三名｡ ○防船、兵船、艍舠船各二艘, 挾船一艘｡ ○鎭倉｡ 烽燧 皮串, 治東南八 十里｡ 龍媒 島 , 延平島, 睡鴨島, 南山, 花山, 治南三十里｡ 沙 串｡ 治東五十里｡ ○ 右水路｡ 瞭望 茄川｡ 治西一百里, 海邊｡ 黑頭浦｡ 戰艦 防船、挾船各二艘, 汲水船、追捕船各一艘｡ 戰略 高麗宣宗十年, 延平島巡檢軍捕海船一艘所載宋人十二、倭人十九, 有弓、箭、刀、鎗、甲、鍪幷水銀、眞珠、琉黃、法螺等物｡ 高宗四年, 安西都護府與丹兵戰, 斬百餘級｡ 四十六年, 蒙兵自西京闌入靑松、安岳、豐･海州, 驅掠人物而去｡ 忠烈王元年, 元遣蠻子軍一千四百人來分處海、鹽、白三州｡ 恭愍王二十年, 倭入海州, 火官廨, 虜牧使妻及女以歸｡ □禑三年, 倭寇海州, 我太祖與諸元帥擊之, 邊安烈、 林堅味等奔潰｡ 太祖戰于州之東亭子, 卽海雲亭｡ 縱兵大破之｡ 餘賊阻險自固｡ 又擊之幾殲｡ 恭讓王元年, 倭船二十艘來泊海州, 遣我定宗及柳曼殊禦之｡ 道里 驛道 靑丹道｡ 治東六十里｡ ○察訪一員｡ ○移在州城內｡ ○屬驛七處｡ ○驛倉在本驛｡ ○馬五匹｡ 望汀驛｡ 治南二里｡ ○馬四十一匹｡ 廢驛 金剛驛｡ 治西二十五里｡ 嘉栗驛｡ 楊溪驛｡ 南山驛｡ 嶺路 牛峙｡ 治西五十里｡ 康翎路｡ 鶴峴｡ 治西北九十里｡ 松禾路｡ 鶴峴｡ 治東北十里｡ 載寧路｡ 長登峴, 蛇峴｡ 俱治西北五十里｡ 栗峴｡ 治西九十里｡ 瓮津路｡ 石隅峴｡ 治北五十里, 信川界｡ 水踰峴｡ 治西北八十里, 松禾界｡ 津渡 三灘津｡ 夏船冬橋｡ 延安路｡ 龍堂津｡ 治南十五里｡ 結城浦出海之口｡ 通海南坊｡ 橋梁 於賜 川 橋｡ 一云公須川橋｡ 通平山大路｡ 泣川橋｡ 治東三十里｡ 通延安｡ 鵲川橋｡ 通平山｡ 廣石川橋｡ 川中有盤石平衍, 淸泉、絡 石如匹練｡ 由此踰麻峙, 通須彌倉｡ 石潭川橋｡ 上下二處｡ 通松禾、長淵｡ 醉也川橋, 通瓮津、康翎｡ 竹川橋｡ 二處｡ ○右冬橋夏涉｡ 院店 公須院｡ 在於賜川之西｡ 石長栍店｡ 治東四十里｡ 永田坪店｡ 治西二十里｡ 粘石院｡ 治西五十里｡ 黃谷店｡ 治西七十里｡ 石潭店｡ 治西四十里｡ 鼈池店｡ 治西八十里｡ 祀典 牛耳山壇｡ 以名山載小祀｡ 池城山壇｡ 本邑致祭｡ 淸 聖廟｡ 治東一里｡ 肅宗辛巳, 以御筆揭額｡ ○淸惠侯伯夷, 仁惠侯叔齊｡ 文憲書院｡ 治西二十里｡ 明宗庚戌賜額｡ ○文憲公崔冲, 文和公崔惟善｡ 紹賢書院｡ 光海主庚戌賜額｡ ○朱子, 文正公趙光祖, 文純公李滉, 文成公李珥, 文簡公成渾, 文元公金長生, 文正公宋時烈｡ [주-D001] 稱 : 《東輿圖志･海州牧》 建置沿革 및 《大東地志･海州》 沿革에는 “置”로 되어 있다

[주-D015] 皆 : 底本에는 “▼(此/月)”로 되어 있다

[주-D016] 叱間 : 《輿地圖書･甲山府》 烽燧에는 “叱加乙”로 되어 있고, 《關北誌･甲山》 烽燧에는 “叱▼(苛/叱)”으로 되어 있고, 《大東地志･甲山》 烽燧에는 “間”으로 되어 있다

[주-D019] 阿間 : 《東覽･甲山都護府》 山川에는 “阿叱間”으로 되어 있고, 《輿地圖書･甲山府》 山川에는 “阿間叱”로 되어 있고, 《關北誌･甲山》 山川에는 “▼(阿/叱)間”으로 되어 있다

[주-D008] 緲 : 底本에는 “▼(糸+助)”로 되어 있다

[주-D189] 擥 : 底本에는 “▼((監-皿)/子)”으로 되어 있다

風蟬 ▼(口+巢)罷 秖園靜，谷鳥啼殘小室幽

[주-D069] 㴐 : 底本에는 “▼(汨+丏)”으로 되어 있다

中國歷代圖 皇室建都歷代圖 太古 上古紀｡ 盤古氏 天皇氏 木德王｡ 歲起攝提｡ 兄弟十二人, 各一萬八千歲｡ 地皇氏 火德王｡ 兄弟十一人, 各一萬八千歲｡ 人皇氏 兄弟九人, 分長九州｡ 凡一百五十世, 合四萬五千六百年｡ 有巢氏 搆木爲巢, 食木實｡ 二世｡ 此下因提紀｡ 燧人氏 始鑽燧, 敎人火食｡ 八世｡ 三皇 禪通紀｡ 伏羲 風姓｡ 木德王｡ 宛丘｡ 十五世, 三百十年｡ ○百十五｡ 神農 姜姓｡ 火德王｡ 陳｡ 有熊國君少典子, 似誤｡ 八世, 五百二十年｡ ○百二十｡ 黃帝 公孫姓｡ 土德王｡ 涿鹿｡ 又姬姓, 名軒轅｡ 有熊國君少典子｡ 母見大電繞北斗樞星, 感而生｡ 有子二十五人, 其得姓者十四｡ ○ 百十 ｡ 史有上古、五龍、循蜚、因提紀, 書契以前不可考, 故自三皇始｡ 五帝 疏仡紀｡ 少昊 巳姓, 史作姬｡ 金德王｡ 曲阜｡ 名玄囂｡ 黃帝次子｡ ○ 八四 ｡ 顓頊 姬姓｡ 水德王｡ 帝丘｡ 黃帝孫, 昌意子｡ ○七八｡ 帝嚳 姬姓｡ 木德王｡ 亳｡ 名▼(宀/從)｡ 少昊孫｡ ○ 七五 ｡ 帝堯 見下｡ 帝舜 見下｡ 唐 伊祈姓｡ 平陽｡ 帝堯 放勳｡ 帝嚳子｡ 元年甲辰｡ ○七二｡ 虞 姚姓｡ 蒲坂｡ 帝舜 重華｡ 顓頊六世孫, 瞽瞍子｡ 元年丙辰｡ ○ 六一 ｡ 夏 姒姓｡ 安邑｡ 大禹 文命｡ 顓頊孫, 鯀子｡ 元年丁巳｡ ○二七｡ 王啓 九｡ 太康 二九｡ 仲康 太康弟｡ ○十三｡ 王 相 二八｡ 后羿 【姓未聞｡ 善射｡ 太康之衰, 僭位八年｡】 寒浞 【史作韓浞｡ 殺羿自立, 僭位四十年｡】 少康 王相子｡ ○二二｡ 王杼 十七｡ 王槐 三六｡ 王芒 十八｡ 王泄 十六｡ 王不降 五九｡ 王扃 不降弟｡ ○二一｡ 王廑 二一｡ 王孔甲 不降弟｡ ○三一｡ 王皐 十一｡ 王發 十九｡ 王桀 履契｡ 湯放于南巢｡ ○五二｡ 十七王, 四百五十八年｡ 商 子姓｡ 亳｡ 成湯 履契後孫, 主癸子｡ 元年乙未｡ ○十三｡ 外丙 湯次子｡ ○二｡ 仲壬 外丙 弟 ｡ ○四｡ 太甲 太宗湯孫, 太丁子｡ ○三三｡ 沃丁 二九｡ 太庚 沃丁弟｡ ○二五｡ 小甲 十七｡ 雍己 小甲弟｡ ○十二｡ 太戊 中宗雍己弟｡ ○七五｡ 仲丁 十三｡ 外壬 十五｡ 河亶甲 外壬弟｡ ○九｡ 祖乙 十九｡ 祖辛 十六｡ 沃甲 祖辛弟｡ ○二五｡ 祖丁 祖辛子｡ ○三五｡ 南庚 沃甲子｡ ○二五｡ 陽甲 祖丁子｡ ○七｡ 盤庚 陽甲弟｡ ○二八｡ 小辛 盤庚弟｡ ○二一｡ 小乙 小辛弟｡ ○二八｡ 武丁 高宗｡ ○五九｡ 祖庚 七｡ 祖甲 祖庚弟｡ ○三三｡ 廩辛 六｡ 庚丁 二一｡ 武乙 四｡ 太丁 三｡ 帝乙 三七｡ 帝辛 受｡ 號紂｡ ○三二｡ 三十王, 六百四十四年｡ 周 姬姓｡ 鎬｡ 武王 發｡ 后稷後孫, 文王子｡ 元年己卯｡ ○七｡ 成王 誦｡ ○三七｡ 康王 釗｡ ○二六｡ 昭王 瑕｡ ○五一｡ 穆王 滿｡ ○五五｡ 共王 繄扈｡ ○十二｡ 懿王 囏｡ ○二五｡ 孝王 辟方｡ 共王弟｡ ○十五｡ 夷王 燮｡ 懿王子｡ ○十六｡ 厲王 胡｡ ○三七｡ 宣王 靖 ｡ ○四六｡ 幽王 宮涅｡ ○十 一 ｡ 十二王, 三百五十二年｡ 十二諸侯 魯 姬姓｡ 曲阜｡ 伯禽所封｡ 三十四世, 八百七十三年｡ 晉 姬姓｡ 平陽｡ 唐叔虞所封｡ 三十八世, 七百三十二年｡ 衛 姬姓｡ 朝歌｡ 康叔封所封｡ 三十九世, 九百五年｡ 吳 姬姓｡ 吳太伯仲雍曾孫｡ 周章所封｡ 二十一世, 六百五十年｡ 曹 姬姓｡ 曹文王六子｡ 振鐸所封｡ 二十六世, 六百三十六年｡ 鄭 姬姓｡ 鄭宣王弟｡ 桓公友所封｡ 二十三世, 四百三十年｡ 燕 姬姓｡ 冀｡ 召公奭所封｡ 見下｡ 齊 姜姓｡ 營丘｡ 呂商所封｡ 二十九世, 七百四十四年｡ 宋 子姓｡ 商丘｡ 微子啓所封｡ 三十一世, 八百二十八年｡ 陳 嬀姓｡ 宛丘｡ 舜後滿所封｡ 二十三世, 六百四十四年｡ 楚 芊 姓｡ 郢｡ 顓頊后熊繹所封｡ 見下｡ 秦 嬴姓｡ 雍柏翳所封｡ 見下｡ 東周 洛陽｡ 平王 宜臼｡ ○五一｡ 桓王 林｡ 平王孫｡ ○二三｡ 莊王 佗｡ ○ 十 五｡ 釐王 胡齊｡ ○五｡ 惠王 閬 ｡ ○二五｡ 襄王 鄭｡ ○三三｡ 頃王 壬臣｡ ○六｡ 匡王 班｡ ○六｡ 定王 瑜｡ 匡王弟｡ ○二一｡ 簡王 夷｡ ○十四｡ 靈王 泄心｡ ○二七｡ 景王 貴｡ ○二五｡ 悼王 子 猛｡ ○一｡ 敬王 丐｡ 悼王弟｡ ○四四｡ 元王 仁｡ ○六｡ 貞定王 介｡ ○二八｡ 哀王 去疾｡ ○三月｡ 思王 叔 帶 ｡ 哀王弟｡ ○五月｡ 考王 嵬｡ 思王弟｡ ○十六｡ 威烈王 午｡ ○二四｡ 安王 驕｡ ○二六｡ 烈王 喜｡ ○七｡ 顯王 扁｡ 烈王弟｡ ○四八｡ 愼靚王 定｡ ○六｡ 赧王 延｡ ○五九｡ 東周君 七｡ 二十六王, 五百二十二年｡ 七僭國 燕 見上｡ 四十四世, 九百一年｡ 魏 魏斯｡ 大梁｡ 八世, 一百七十九年｡ 趙 趙籍｡ 邯鄲｡ 十一世, 一百八十二年｡ 韓 韓虔｡ 上黨｡ 十一世, 一百七十四年｡ 齊 田和｡ 營丘｡ 七世, 一百六十六年｡ 楚 見上｡ 四十一世, 八百九十三年｡ 秦 見上｡ 三十六世, 六百七十年｡ 秦 呂氏｡ 咸陽｡ 始皇 政｡ 秦莊襄王子｡ 史云呂不韋子｡ 二十六年庚辰｡ ○十二｡ 二世 胡亥｡ 始皇少子｡ ○三｡ 子嬰 始皇孫, 扶蘇子｡ 降漢｡ ○三月｡ 三世, 十六年｡ 楚 義帝 心｡ 懷王孫｡ 二年｡ 西楚 項籍 下相人｡ 五年｡ 漢 劉氏｡ 長安｡ 高帝 邦｡ 堯之后, 太公子｡ 元年己亥｡ ○十二｡ 惠帝 盈｡ ○七｡ 呂后 【稚｡ 高帝后｡ 稱制八年｡】 文帝 恒 ｡ 高帝三子｡ ○二三｡ 景帝 啓｡ ○十六｡ 武帝 徹｡ ○五四｡ 昭帝 弗陵｡ ○十三｡ 宣帝 詢｡ 武帝曾孫, 戾太子孫｡ ○二五｡ 元帝 奭｡ ○十六｡ 成帝 驁｡ ○二六｡ 哀帝 欣｡ 元帝庶孫, 定陶王康子｡ ○六｡ 平帝 衎｡ 元帝庶孫, 中山王興子｡ ○五｡ 孺子 嬰｡ 宣帝玄孫｡ 爲莽所簒｡ ○三｡ 新 王莽｡ 簒位十五年｡ 更始 劉玄｡ 達號三年｡ 十二世, 二百十年｡ 東漢 洛陽｡ 光武 秀｡ 景帝六世孫, 南頓令欽子｡ 元年乙酉, 中興｡ ○三三｡ 明帝 莊｡ ○十八｡ 章帝 炟｡ ○十三｡ 和帝 肇｡ ○十七｡ 殤帝 隆｡ ○八月｡ 安帝 祜｡ 章帝孫, 淸河王慶子｡ ○十九｡ 順帝 保｡ ○十九｡ 沖帝 炳｡ ○五月｡ 質帝 纘｡ 章帝玄孫, 渤海王鴻子｡ ○一｡ 桓帝 志｡ 章帝曾孫, 蠡吾侯翼子｡ ○二一｡ 靈帝 宏｡ 章帝玄孫, 解瀆侯萇子｡ ○二二｡ 獻帝 協｡ 爲魏丕所簒｡ ○三一｡ 十二世, 一百九十六年｡ 後漢 成都｡ 昭烈 備｡ 景帝子中山王勝后弘子｡ 元年辛丑, 中興｡ ○三｡ 後帝 禪｡ 降晉｡ ○四十｡ 二世, 四十三年｡ 魏 曹氏｡ 鄴｡ 文帝 丕｡ 操子｡ 僭位七年｡ 明帝 叡｡ 十三年｡ 主芳 明帝養子｡ 十五年｡ 主髦 文帝孫｡ 七年｡ 元帝 奐｡ 文帝從孫｡ 六年｡ 爲晉廢｡ 五世, 四十六年｡ 吳 孫氏｡ 建業｡ 大帝 權｡ 堅子｡ 僭位二十四年｡ 主亮 大帝少子｡ 七年｡ 景帝 休｡ 大帝六子｡ 七年｡ 主皓 大帝孫, 和子｡ 十七年｡ 降晉｡ 四世, 五十二年｡ 晉 司馬氏｡ 洛陽｡ 武帝 炎｡ 懿孫, 昭子｡ 元年乙酉｡ ○十一｡ 惠帝 衷｡ ○十七｡ 懷帝 熾｡ 武帝二十五子｡ 爲劉聰所執｡ ○五｡ 愍帝 業 ｡ 武帝孫｡ 降漢｡ ○四｡ 四世, 五十二年｡ 東晉 建康｡ 元帝 睿｡ 懿曾孫, 瑯瑘王覲子｡ 元年丁丑, 中興｡ ○六｡ 明帝 紹｡ ○三｡ 成帝 衍｡ ○十七｡ 康帝 岳｡ 成帝弟｡ ○二｡ 穆帝 聃｡ ○十七｡ 哀帝 丕｡ 成帝長子｡ ○四｡ 廢帝 奕｡ 哀帝弟｡ ○六｡ 簡文帝 昱｡ 元帝六子｡ ○二｡ 孝武帝 曜｡ ○二四｡ 安帝 德宗｡ ○二二｡ 恭帝 德文｡ 安帝弟｡ 禪宋｡ ○二｡ 十一世, 一百四年｡ 十六僭國 漢 趙 前涼 後涼 南涼 北涼 西涼 夏 成 前燕 後燕 南燕 西 燕 前秦 後秦 西秦 劉淵 冒頓後｡ 三世, 二十五年｡ 石勒 其先凶奴別部羯人｡ 五世, 三十四年｡ 張寔 漢趙王耳十八世孫｡ 八世, 六十年｡ 呂光 氐人｡ 三世, 十八年｡ 禿髮烏孤 鮮卑別種｡ 三世, 十八年｡ 段業 沮渠蒙遜弑立｡ 幷三世, 四十三年｡ 李暠 漢將廣十六世孫｡ 三世, 二十二年｡ 赫連勃勃 凶奴去卑後｡ 三世, 二十五年｡ 李雄 其先廩君｡ 五世, 四十四年｡ 慕容皝 鮮卑夷人｡ 三世, 三十四年｡ 慕容垂 皝五子｡ 四世, 二十四年｡ 慕容德 垂弟｡ 二世, 十三年｡ 慕容沖 暐 子 ｡ 二世, 十年｡ 符健 世爲西戎酋長｡ 六世, 四十四年｡ 姚萇 赤亭羌｡ 三世, 三十四年｡ 乞伏國仁 鮮卑人｡ 四世, 四十七年｡ 南朝 四國｡ 建康｡ 宋 劉氏｡ 武帝 裕｡ 楚元王交后, 功曹翹子｡ ○三｡ 營 陽王 義符｡ ○二｡ 文帝 義隆｡ 武帝三子｡ ○三十｡ 孝武帝 駿｡ ○十一｡ 廢帝 子業｡ ○一｡ 明帝 彧｡ 文帝十一子｡ ○八｡ 蒼梧王 昱｡ ○五｡ 順帝 準｡ 文帝孫, 休範子｡ 爲齊弑｡ ○三｡ 八世, 六十 年｡ 齊 蕭氏｡ 高帝 道成｡ 漢相何二十四世孫, 承之子｡ ○四｡ 武帝 賾｡ ○十一｡ 鬱林王 昭業｡ ○一｡ 海陵王 昭文｡ 昭業弟｡ ○四月｡ 明帝 鸞｡ 高帝侄｡ ○五｡ 東昏侯 寶卷｡ ○二｡ 和帝 寶 隆 ｡ 明帝八子｡ 爲梁弑｡ ○二｡ 七世, 二十 四 年｡ 梁 蕭氏｡ 武帝 衍｡ 何二十五世孫, 順之子｡ ○四八｡ 簡文帝 綱｡ ○二｡ 元帝 繹｡ 武帝七子｡ ○三｡ 敬帝 方智｡ 爲陳弑｡ ○三｡ 四世, 五十 七 年｡ 陳 陳氏｡ 武帝 霸先｡ 漢太丘長寔十六世孫, 讚子｡ ○三｡ 文帝 蒨｡ 武帝兄子｡ ○七｡ 臨海王 伯宗｡ ○二｡ 宣帝 頊｡ 文帝弟｡ ○十四｡ 後主 叔寶｡ 爲隋滅｡ ○七｡ 五世, 三十 三 年｡ 後梁 蕭氏｡ 江陵｡ 宣帝 詧｡ 武帝孫｡ ○八｡ 明帝 巋｡ ○二四｡ 後主 琮｡ 降隋｡ ○二｡ 三世, 三十三年｡ 北朝 魏 拓跋, 改元氏｡ 洛陽｡ 道武帝 拓跋珪｡ 代王什翼健孫｡ ○十二｡ 明元帝 嗣｡ ○十五｡ 太武帝 燾｡ ○二九｡ 文成帝 濬｡ 太武孫｡ ○十四｡ 獻文帝 弘｡ ○六｡ 孝文帝 元宏｡ ○二九｡ 宣武帝 恪｡ ○十六｡ 孝明帝 詡 ｡ ○十三｡ 孝莊帝 子攸｡ 獻文孫｡ ○三｡ 東海王 曄｡ 太武玄孫｡ ○二｡ 節閔帝 恭｡ 獻文孫｡ ○二｡ 安定帝 朗｡ 太武玄孫｡ ○二｡ 孝武帝 修｡ 孝章孫｡ 爲宇文泰弑｡ ○三｡ 三魏, 十七主, 一百七十二年｡ 東魏 洛陽｡ 孝靜帝 善見｡ 孝文曾孫｡ 爲高洋所弑｡ ○十七｡ 西魏 長安｡ 文帝 寶炬｡ 孝文孫｡ ○十七｡ 廢帝 欽｡ ○三｡ 恭帝 廓｡ 復姓拓跋｡ 文帝四子｡ 爲周弑｡ ○四｡ 齊 高氏｡ 鄴｡ 文宣帝 洋｡ 歡子｡ ○十｡ 廢帝 殷｡ ○一｡ 孝昭帝 演｡ 文宣弟｡ ○一｡ 武成帝 湛｡ 孝昭弟｡ ○五｡ 後主 緯｡ ○十三｡ 幼主 恒｡ 爲周所害｡ ○一月｡ 六世, 二十八年｡ 周 宇文氏｡ 長安｡ 愍 帝 覺｡ 泰子｡ ○一｡ 明帝 毓｡ 愍帝庶兄｡ ○四｡ 武帝 邕｡ 明帝弟｡ ○十八｡ 宣帝 贇｡ ○二｡ 靜帝 闡｡ 爲隋弑｡ ○三｡ 五世, 二十五年｡ 隋 楊氏｡ 長安｡ 文帝 堅｡ 漢太尉震十四世孫, 隋公忠元子｡ 元年辛丑｡ ○二四｡ 煬帝 廣｡ ○十三｡ 恭帝 侑｡ 煬帝孫, 元德太子昭子｡ 恭帝 伺 ｡ 煬帝孫, 元德太子昭子｡ 爲王世充簒弑｡ ○二｡ 四世, 三十 九 年｡ 僭國 楚 夏 魏 定楊 梁 秦 梁 涼 楚 鄭 梁 吳 燕 朱粲 五月｡ 竇建德 五年｡ 李密 二年｡ 劉武周 四年｡ 梁師道 十二年｡ 薛擧 二年｡ 蕭銑 四年｡ 李軌 六月｡ 林士弘 七年｡ 王世充 三年｡ 沈法興 二年｡ 李子通 三年｡ 高開道 三年｡ 唐 李氏｡ 長安｡ 高祖 淵｡ 漢將廣二十三世孫, 唐公昞子｡ 元年戊寅｡ ○九｡ 太宗 世民｡ 高祖次子｡ ○二三｡ 高宗 治｡ ○三四｡ 中宗 顯｡ ○七｡ 周 武氏｡ 曌｡ 僭位二十二年｡ 睿宗 旦｡ 中宗弟｡ ○三｡ 玄宗 隆基｡ ○四五｡ 肅宗 亨｡ ○七｡ 代宗 豫｡ ○十七｡ 德宗 适｡ ○二六｡ 順宗 誦｡ ○一｡ 憲宗 純｡ ○十五｡ 穆宗 恒｡ ○四｡ 敬宗 湛｡ ○二｡ 文宗 涵｡ 穆宗次子｡ ○十四｡ 武宗 瀍｡ 穆宗五子｡ ○六｡ 宣宗 忱｡ 憲宗十三子｡ ○十三｡ 懿宗 漼 ｡ ○十四｡ 僖宗 儼｡ ○十五｡ 昭宗 傑｡ 懿宗七子｡ ○十六｡ 昭宣帝 祝｡ 爲朱全忠弑｡ ○三｡ 二十世, 二百九十年｡ 五代 後梁 朱氏｡ 洛陽｡ 太祖 溫, 改晃｡ 誠子｡ ○六｡ 末帝 友貞｡ 爲唐所滅｡ ○十一｡ 二世, 十七年｡ 後唐 李氏｡ 洛陽｡ 莊宗 存勖｡ 西突厥別種｡ 克用子｡ ○四｡ 明宗 嗣源｡ 克用養子｡ 本姓未考｡ ○八｡ 閔 帝 從厚｡ ○一｡ 潞王 從 珂｡ 本姓王｡ 明宗養子｡ 爲晉滅｡ ○三｡ 四世, 十四年｡ 後晉 石氏｡ 汴｡ 高祖 敬瑭｡ 沙陀人｡ 臬捩鷄子｡ ○七｡ 出帝 重貴｡ 高祖兄子｡ 爲契丹所滅｡ ○四｡ 二世, 十一年｡ 後漢 劉氏｡ 汴｡ 高祖 知遠｡ 漢光武后, 琠子｡ ○二｡ 隱帝 承祐｡ 爲郭威滅｡ ○二｡ 二世, 四年｡ 後周 郭氏｡ 汴｡ 太祖 威｡ 虢叔后, 簡子｡ ○四｡ 世宗 柴 榮｡ 太祖養子｡ ○六｡ 恭帝 宗訓｡ ○半年｡ 三世, 九年｡ 十國 蜀 吳 閩 楚 吳越 南漢 南平 後蜀 南唐 北漢 王建 二世, 十九年｡ 楊隆演 二世, 十九年｡ 王延鈞 四世, 十三年｡ 馬殷 五世, 二十五年｡ 錢鏐 四世, 七十二年｡ 劉 龑 四世, 五十五年｡ 高季昌 五世, 五十一年｡ 孟知祥 二世, 三十二年｡ 李昇 三世, 三十九年｡ 劉崇 三世, 二十九年｡ 宋 趙氏｡ 汴｡ 太祖 匡胤｡ 漢京兆尹廣漢后, 弘殷子｡ 元年庚申｡ ○十七｡ 太宗 炅｡ 初名匡義｡ 太祖弟｡ ○二二｡ 眞宗 恒｡ ○二五｡ 仁宗 禎｡ ○四一｡ 英宗 曙｡ 太宗曾孫, 濮王允讓子｡ ○四｡ 神宗 頊｡ ○十八｡ 哲宗 煦｡ ○十五｡ 徽宗 佶｡ 神宗十一子｡ ○二五｡ 欽宗 桓｡ 被執於金｡ ○二｡ 九世, 一百六十八年｡ 遼 耶律氏｡ 臨潢｡ 太祖 億｡ 其先契丹｡ 僭位十一年｡ 太宗 耀屈之｡ 二十二年｡ 世宗 阮｡ 東丹王倍子｡ 五年｡ 穆宗 璟｡ 太宗長子｡ 十九年｡ 景宗 賢｡ 世宗次子｡ 十四年｡ 聖宗 隆緖｡ 復國號契丹｡ 四十九年｡ 興宗 宗眞｡ 二十五年｡ 道宗 洪基｡ 四十七年｡ 天祚帝 延禧｡ 道宗孫｡ 爲金所滅｡ 二十五年｡ 北遼 都燕｡ 淳｡ 興宗孫｡ 三世, 三年｡ 西遼 都虎思斡耳朶｡ 大石｡ 太祖八世孫｡ 五世, 八十一年｡ 夏 都靈夏｡ 李元昊｡ 十世, 一百九十年｡ 九世, 二百五年｡ 南宋 臨安｡ 高宗 構｡ 徽宗九子｡ 元年丁未｡ ○三二｡ 孝宗 眘｡ 太祖少子, 秦王德芳六世孫｡ ○二七｡ 光宗 惇｡ ○五｡ 寧宗 擴｡ ○三十｡ 理宗 昀｡ 太祖次子, 燕王德昭九世孫｡ ○四十｡ 度宗 禥｡ 理宗侄｡ ○十｡ 恭帝 㬎｡ 度宗次子｡ 爲元所執, 後爲僧｡ ○二｡ 端宗 昰｡ 度宗長子｡ ○三｡ 帝昺 度宗三子｡ 溺于海｡ ○二｡ 九世, 一百五十三年｡ 金 完顔氏｡ 會寧｡ 太祖 阿骨打｡ 女眞後｡ 僭位九年｡ 太宗 吳乞買｡ 太祖弟｡ 十三年｡ 煕宗 合剌｡ 太祖長孫｡ 十五年｡ 主亮 太祖孫｡ 十三年｡ 世宗 烏祿｡ 太祖孫｡ 二十九年｡ 章宗 璟｡ 世宗孫｡ 十九年｡ 衛紹王 永濟｡ 世宗七子｡ 五年｡ 宣宗 吾睹補｡ 章宗兄｡ 十一年｡ 哀帝 守禮｡ 十一 年 ｡ 九世, 一百二十年｡ 蒙古 奇渥溫氏｡ 斡難河｡ 太祖 鐵木眞｡ 也速該子｡ 二十二年｡ 太宗 窩闊台｡ 十三年｡ 定宗 貴由｡ 三年｡ 憲宗 蒙哥｡ 太祖孫｡ 至元承統, 九年｡ 四世, 七十六年｡ 元 見蒙古｡ 燕｡ 世祖 忽必烈｡ 憲宗弟｡ 在王位十九｡ 十六年己卯｡ ○十六｡ 成宗 鐵 木 耳｡ 太祖孫｡ ○十三｡ 武宗 海山｡ 成宗侄｡ ○四｡ 仁宗 愛育黎拔力八達｡ 武宗弟｡ ○九｡ 英宗 碩德八 剌 ｡ ○三｡ 泰定 也孫 帖 木兒｡ 世祖曾孫｡ ○五｡ 明宗 和世㻋｡ 武宗長子｡ ○八月｡ 文宗 圖帖睦爾｡ 明宗弟｡ ○五｡ 寧宗 懿璘質班｡ 明宗次子｡ ○一月｡ 順帝 妥 瓘帖 睦爾｡ 明宗長子｡ ○三八｡ 昭宗 愛猷 失里答剌 ｡ 爲也速迭兒所弑｡ ○十一｡ 十一世, 八十九年｡ 明 朱氏｡ 金陵, 移燕｡ 太祖 諱元璋｡ 邾儀父后｡ 諡仁祖｡ 世珍子｡ 元年戊申｡ 洪武｡ ○三一｡ 惠宗 諱允炆｡ 太祖孫｡ 建文｡ ○四｡ 成祖 諱棣｡ 太祖四子｡ 永樂｡ ○二二｡ 仁宗 諱高熾｡ 洪煕｡ ○一｡ 宣宗 諱瞻基｡ 宣德｡ ○十｡ 英宗 諱祁鎭｡ 正統｡ 十四年｡ 代宗 諱祁鈺｡ 宣宗次子｡ 景泰｡ ○七｡ 英宗 復位｡ 天順｡ ○合二二｡ 憲宗 諱見深｡ 成化｡ ○二三｡ 孝宗 諱祐樘｡ 弘治｡ ○十八｡ 武宗 諱厚照｡ 正德｡ ○十六｡ 世宗 諱厚熜｡ 憲宗孫, 興獻王祐 杬 子｡ 嘉靖｡ ○四五｡ 穆宗 諱載坖｡ 隆慶｡ ○六｡ 神宗 諱翊鈞｡ 萬曆｡ ○四八｡ 光宗 諱常洛｡ ○一月｡ 熹宗 諱由校｡ 天啓｡ ○七｡ 毅宗 諱由檢｡ 光宗五子｡ 崇禎｡ ○十七｡ 弘光帝 諱由崧｡ 神宗孫, 福王常洵子｡ ○一｡ 隆武帝 諱聿鍵｡ 太祖十世孫｡ ○二｡ 永曆帝 諱由榔｡ 神宗孫｡ 爲淸所害｡ ○十七｡ 十九世, 二百九十五年｡ 後金 愛新覺羅氏｡ 瀋陽｡ 太祖 奴兒哈赤｡ 女眞餘種｡ 建號十一年｡ 天命｡ 太宗 弘它時 ｡ 天聰、崇德合十八年｡ 二世, 二十九年｡ 至淸統合｡ 淸 見後金｡ 燕｡ 世祖 太宗子｡ 元年甲申｡ ○順治｡ 十八｡ 聖祖 康煕｡ 六一｡ 世宗 雍正｡ 十三｡ 高宗 乾隆｡ 六十｡ 仁宗 嘉慶｡ 二五｡ 宣宗 道光｡ 三十｡ 文 宗 咸豐｡ 十一｡ 穆宗 同治｡ 十三｡ 皇帝 光緖｡ 自唐堯甲辰至同治甲子, 四千二百二十一年｡ 새창열기 [주-D001] 百十 : 本書 《亞細亞洲凡五國･中國》 歷代에는 “百”으로 되어 있다

[주-D028] 郤縠 : 底本에는 “祁▼(索+殳)”으로 되어 있다

[주-D002] 鰾 : 底本에는 “▼(魚+粟)”로 되어 있다

[주-D002] 噸 : 底本에는 “▼(匝+穴)”으로 되어 있다

[주-D010] 翡 : 底本에는 “▼(羽/羽)”로 되어 있다

靑松府 左道｡ 東盈德界四十九里, 南永川界七十四里, 西安東界十九里, 北眞寶界五里｡ 距京 六百二十 里｡ 監營二百三十里｡ 建置沿革 本高句麗靑己縣｡ 新羅改積善郡｡ 本朝世宗朝爲靑寶郡, 後以松生縣來合, 改今名｡ 官員 府使｡ 蔭, 管安東, 六十朔｡ 郡名 積善, 雲鳳, 靑鳧｡ 面 九｡ 倉 三｡ 戶 三千三百五十三｡ 軍 三千八百零｡ 結 二千三百二十七結零｡ 需 一百八十六石｡ 風俗 俗尙儉率｡ 民淳俗厚｡ 形勝 山勢起伏, 川流盤迴｡ 山川 放光山｡ 北二里｡ 鎭山｡ 普賢山｡ 南二十二里｡ 普光山｡ 南五里｡ 刀峴｡ 南二十一里｡ 三者峴｡ 南三十八里｡ 柳峴｡ 東二十一里｡ 南川｡ 客館門外｡ 椒水｡ 東八里｡ 方臺｡ 安德縣北｡ 龍纏巖｡ 南川上流｡ 狀如龍纏｡ 土産 蜜, 松蕈, 漆, 熊膽, 紫草, 白花蛇, 人蔘｡ 關防 周房山城｡ 石築｡ 天作之險｡ 樓亭 讚慶樓｡ 客館南｡ ○洪汝方記: “山勢起伏如龍騰虎踞, 川流盤迴若欲去復來｡ 松柏鬱乎蒼蒼, 煙霞晻其靄靄, 淸幽一洞依然仙境者, 乃靑松也｡ 邑是王后之鄕, 名之曰讚慶｡” ○徐居正詩: “盡日閑吟倚柱邊, 諸賢傑句摠盧前｡ 兩山夾走疑無地, 一逕潛通小有天｡ 欲訪靑鳧今不見, 閑看白鳥政 堪憐｡ 此間亦必蓬壺在, 不用丹邱仍羽仙｡” ○金宗直詩: “樹杪華楹落照邊, 登臨高興把盃前｡ 川迴醮却千尋磴, 山擁偸 他 一片天｡ 沙麓禎符眞可記, 桃源物色正堪憐｡ 擡頭笑向棲霞客, 巢、許從來未必仙｡” ○宗室深源詩: “懸崖刻削枕堧邊, 幽澗▼(兀+宣)豗繞館前｡ 西壑雪消泥沒馬, 東岡風捲樹參天｡ 淸宵短燭燒離恨, 薄暮孤碪擣暗憐｡ 陡覺襄王非蕩子, 夢中雲雨亦神仙｡” 驛 文居｡ 六十里｡ 和睦｡ 七十里｡ 靑雲｡ 南十里｡ 佛宇 周房寺｡ 周房山｡ 普賢寺｡ 普賢山｡ 古跡 廢縣｡ 松生｡ 東十五里｡ 天矢石｡ 古傳周房洞有澤名金鱉, 當時監務不知姓名人, 遊山 之 際, 斫鱉到寺膳｡ 白晝雷雨暴作, 有異石大如鵝卵, 自天透瓦剝床, 監務喪死｡ 名其石曰天矢, 至今留于寺中｡ 周房山城｡ 石築｡ 三面天作之險｡ 內有二溪｡ 雙巖寺｡ 松生縣東｡ 院祠 屛巖書院｡ 栗谷李珥, 沙溪金長生｡ 人物 高麗 沈德符｡ 蔭補, 累遷 西海道元帥｡ 佐我太祖 唱 義, 錄一等, 左相、靑松伯｡ 本朝 沈溫｡ 德符之子｡ 官領相｡ 諡安孝｡ 沈淙｡ 溫之弟｡ 尙太祖女慶善公主｡ 封靑原君｡ 沈澮｡ 溫之子｡ 參翊戴佐理功臣｡ 官領相, 封靑松府院君｡ 諡恭肅｡ 沈順門｡ 澮之孫｡ 官舍人｡ 孫昭｡ 詳慶州人物下｡ 李從允｡ 官濟州牧｡ 政尙淸簡｡ 題詠 金宗直詩: “一春蓬轉此身孤, 已覺良辰失所圖｡ 帳裏柏香消欲盡, 萬山深處宿靑鳧｡” [주-D001] 六百二十 : 本書 本道 《程途標》에는 “五八”(五百八十)로 되어 있다

[주-D021] 璫 : 底本에는 “▼(王+駦)”으로 되어 있다

[주-D021] 規 : 底本에는 “▼(光+見)”로 되어 있다

[주-D010] 巖 : 底本에는 頭註로 “未牙鄕,【東九｡】 牙仁鄕,【北四十｡】 居利鄕,【居寧東南｡ ▼(阝+今)城餘伊｡】 寶有鄕,【西六十｡】 京徒鄕,【北十｡ 今白也谷｡】 白波鄕,【今白波坊｡】 德城鄕,【東七｡】 道知鄕,【西南五｡ 稱敦多山｡】 守道鄕,【東五｡ 今末伊旨｡】 南安鄕,【南二｡ 今野井池｡】 古丁部曲,【北四十｡】 山洞部曲,【南四十五｡ 今內外山洞｡】 源川部曲,【東二十｡】 金岸部曲,【西三十｡】 金城所,【東十五｡】 楊川所,【南八｡】 岐於淺所,【南三十｡】 申內洞所,【南十七｡】 龍鳳所,【東二十｡】 熊陰所,【南五十｡】 豆加所,【南六十｡】 省火岾｡【南五十｡】”이 있다

海州 沿革 本高句麗內米忽｡ 一云池城, 一云長池｡ 新羅景德王十六年, 改瀑池郡, 領縣四: 瓮遷, 永康, 長淵, 鵠島｡ 隷漢州｡ 高麗太祖統合羅濟, 後移邑于龍首山之南, 改爲海州｡ 仍置新平縣於舊址｡ 顯宗九年革, 屬本州｡ ○舊址在首陽瀑布之下、鵲川之上, 邑號池城、瀑池者, 以此｡ 移邑後, 以南臨大海, 改海州｡ 成宗二年置牧｡ 十二牧之一｡ 十四年置右神策軍節度使, 十二節度之一, 與楊州爲左右二輔｡ 隷關內道｡ 顯宗三年, 陞安西都護府, 領縣三: 鹽州、白州、安州｡ 隷西海道｡ 睿宗十七年, 陞大都護府｡ 高宗三十四年, 改海州牧｡ 忠宣王二年, 降知州事｡ 汰諸牧｡ 恭愍王五年復爲牧｡ 二十二年, 降爲知郡事, 以倭寇本州, 殺牧使, 誅吏之不救者, 降郡｡ 後復陞 爲牧｡ 本朝太宗十七年, 割平山府西境以屬之｡ 世祖朝置鎭｡ 管九邑｡ 光海主八年降縣｡ 以邑有大獄｡ 仁祖元年復陞｡ 邑號 大寧, 西海｡ 竝高麗成宗所定｡ 官員 牧使、 肅宗 元年 , 以觀察使兼｡ 英宗三十一年復置, 三十三年復兼｡ 判官 觀察使兼牧使則置｡ ○兼海州鎭兵馬節制都尉、首陽山城守城將｡ 各一員｡ 坊面 內東邊｡ 初邑內, 終十｡ 外東邊｡ 初十, 終三十｡ 西大公｡ 初三十, 終五十｡ 東大公｡ 初 四 十, 終 六 十｡ 蘇 文 ｡ 初五十, 終七十｡ 泉潔｡ 初 三 十, 終五十｡ 日新｡ 初四十, 終五十｡ 來城｡ 初三十, 終 四 十｡ 東 江 ｡ 初 水四十 、 陸 五十, 終七十｡ 秋伊洞｡ 初五十, 終七十｡ ○右十面, 竝州東｡ 西邊｡ 初邑內, 終二十｡ 茄 佐洞｡ 初三十, 終五十｡ ▼(阿/叱) 達｡ 初五十, 終七十｡ 馬山｡ 初五十, 終九十｡ 茄川｡ 初八十, 終一百｡ 交井｡ 初九十｡ 終一百五十｡ 代陳｡ 初七十, 終一百｡ 三谷｡ 初五十, 終八十｡ 高 壯朴｡ 初五十, 終六十｡ 月良谷｡ 初三十, 終五十｡ ○右十面, 竝州西｡ 古村｡ 東北｡ 初三十, 終五十｡ 松林｡ 初 水 四十、 陸五十 , 終 八 十｡ 上 平 ｡ 初 七 十, 終 一百 ｡ 下 平 ｡ 初 六 十, 終 八 十｡ ○右三面, 州東南｡ 靑山｡ 初五十, 終八十｡ 白雲｡ 初六十, 終一百｡ 黔 丹｡ 上同｡ 栗枝｡ 初五十, 終九十｡ 彌勒｡ 初四十, 終七十｡ 高山｡ 初四十, 終七十｡ 取 車｡ 初六十, 終九十｡ ○右七面, 州西北｡ 海南｡ 南｡ 初 水 三十、 陸四十 , 終五十｡ 須彌｡ 初 十五 , 終二十｡ 軍 糧 谷｡ 初四十, 終六十｡ 松羅洞｡ 初 三 十, 終四十｡ 席洞｡ 初二十, 終四十｡ ○右四面, 州 北｡ 山水 龍首山｡ 北二里｡ 南山｡ 南二里｡ 高麗文宗七年, 登安西府南山, 召諸王、宰樞、侍臣置酒, 至夜而罷｡ 首陽山｡ 東北十五里｡ 山頂有臺, 內多洞府泉石, 形勝爲一道之最｡ 山之南五里許, 有本邑古址, 後人以此爲孤竹郡遺基｡ ○按: 遼界有海州, 有首陽山, 又直隷永平府古孤竹國, 而有淸節祠祀夷、齊, 蓋後人取首陽、孤竹、海州等號, 而牽合之說｡ 牛耳山｡ 北十里｡ 石峯卓立淸秀｡ 佛足山｡ 北三十五里｡ 須彌山｡ 北二十里｡ 中有廣照寺古址｡ 北嵩山｡ 西北三十里｡ 高麗顯宗十七年, 幸神光寺｡ 文宗七年, 將幸西京, 次安西都護府留三日, 次北嵩山神光寺設齋｡ 元至正二年, 順帝稱爲願刹, 遣太監宋骨兒率中國工匠, 與高麗侍中金石堅監督營建, 極其壯麗, 至今依舊｡ ○右五山, 皆連紆盤據, 爲一山而名異, 延袤甚廣, 石勢揷天, 望之如芙蓉｡ 內多洞府泉石｡ 善 女山｡ 西四里｡ 紫丹山｡ 西九十里｡ 雄盤高大｡ 西支曰恩洞山｡ 公須山｡ 東六十里｡ 達摩山｡ 西北九十里, 松禾界｡ 吹螺山, 東北六十五里｡ ○大王庵｡ 唱金山, 東北五十里｡ 麋鹿山｡ 東北四十里｡ ○右三山連紆盤錯, 其北載寧界｡ 水多 山｡ 西五十里｡ 峯巒奇秀｡ 長峯山｡ 東五十五里｡ 禿山｡ 東三十五里｡ 靑苔 山 ｡ 東三十里｡ 彌勒山｡ 西北五十五里｡ 文山｡ 西北五十里｡ 白雲山｡ 西北九十里｡ 于多窟｡ 東三十里｡ 圓徑二丈餘｡ 穴暗人持火乃入, 至五里許, 其穴屈曲幽深且有水, 不得 窮｡ 嶺路 牛 峴 ｡ 西南五十里｡ 通康翎｡ 鶴峴｡ 西北九十里｡ 通松禾、豐川、殷栗｡ 鶴峴｡ 東北十五里｡ 通載寧、鳳山｡ 長登峴｡ 西六十里｡ 通長 淵 ｡ 蛇峴｡ 西北五十里｡ 至鶴峴四十里｡ 栗峴｡ 西南九十里｡ 通瓮津｡ 石隅峴｡ 北五十里｡ 信川間路｡ 水踰峴｡ 西北八十里, 松禾界｡ 海｡ 東南十里｡ 西別江｡ 西北九十里｡ 其北岸卽長淵苔灘｡ 源出水踰峴, 西流過黔丹川、白雲川、靑山川、竹川、代陳川入于海｡ ○右諸川上下土地沃饒, 有溪山之致, 魚鹽之利｡ 三灘｡ 東六十三里｡ 靑丹驛東有津渡, 通延安大路｡ 源出平山雲峯、牧丹諸山, 西南流經濯纓臺, 爲石灘, 過砧峴之地境川, 經靑丹驛, 至下平倉入海｡ 於賜 川｡ 一云公須川｡ 東五十三里｡ 出吹螺山, 南流經公須院, 會平山雲達山之水, 會于三灘之下｡ 鵲川｡ 東北二十里｡ 出須彌山, 東南流會唱金、麋鹿山之水, 南流爲 邑 川, 經舊海倉入于海｡ ○高麗辛禑十一年, 禑畋于海州, 遊鵲川, 至古新平縣, 射鹿墜馬｡ 邑川｡ 東三十里｡ 通延安大路｡ 廣石川｡ 北三里｡ 出須彌山, 南流經州東, 東流入于漢川浦｡ ○洞府深邃, 中有盤石平衍, 淸泉注瀉, 洞中多廣礴石極好｡ 翠野 川｡ 西三十五里｡ 出文山, 東南流會長登峴及石潭之水, 經翠野亭, 入結城浦｡ 披錦川｡ 北五十里｡ 出北嵩山之助化洞及彌勒山、文山之水, 東流經披錦里, 至載 寧地爲鹽灘｡ 詳載寧｡ 石潭川｡ 西四十里｡ 見翠野川｡ ○泉石幽邃明麗, 闊遠田地肥沃｡ 儒賢李珥築室講學于此｡ 沙浦｡ 南三十五里｡ 結城浦｡ 南十五里｡ 海水闖入兩山間, 匯渟於面前, 爲大湖, 周六十餘里｡ 湖之北岸置倉庫, 閭閻櫛比, 舟楫湊會｡ 湖之南岸, 群峯連絡如屛障, 下繞赤岸數十里｡ 晝則錦浪萬頃, 夜則漁火萬點, 中有小島, 謂之君山｡ 東望碧海之浩渺, 北對首陽之嵯峨, 人稱小洞庭｡ 黑頭浦｡ 西一百五十里｡ 北對長淵之大串梁西望白翎、大靑、小靑諸島｡ 首陽瀑布｡ 出自首陽山城中飛流, 石壁三百餘尺, 望之如長虹, 下成深潭, 東流入鵲川｡ 邑號瀑池、池城者, 以此｡ 馬山溫泉｡ 西七十里｡ 旁近地氣皆溫, 水味又 鹹｡ 島嶼 龍媒島｡ 東南九十里｡ 北距皮串十里, 潮退徒涉以入｡ ○自島東距喬桐馬浦八十里, 北距結城浦六十里, 西距延平島六十里, 皆水路｡ 水 鴨 島｡ 在龍媒之西｡ 有大小二島, 兩島相距四五里｡ 延平島｡ 西南一百二十里｡ 自島西距康翎登山串五十里｡ 島近處産石首魚, 漁船湊集｡ ○高麗宣宗十年, 安西都護轄下延平島巡檢軍捕海船一艘, 所載宋人十二、倭人十九有弓箭、刀 槍 、甲鍪幷水銀、眞珠、硫黃、 法螺等物｡ 山延平島｡ 延平東南五里｡ 九島｡ 州南海中三四十里｡ 有如丸小島者九｡ 形勝 後負首陽, 前臨漲海, 山川佳麗, 土地膏沃, 處一隅而控制水陸, 鎭一道而權衡州郡, 名山廣坪交牙繡錯｡ 城池 邑城｡ 高麗恭讓王三年築｡ 本朝明宗乙卯、宣祖辛卯重修｡ 英宗丁卯改築｡ 周一萬三千一百二十 尺 ｡ 雉城十三, 甕城一, 曲城一, 城門四, 井十二, 蓮池一, 壕池一｡ 首陽山城｡ 新羅景德王二十一年築｡ 本朝肅宗二年改築｡ 周三千九百五十 步 ｡ 有隱寂寺｡ ○守城將, 本州判官兼｡ 別將一員｡ 營衙 巡營｡ 本朝太祖四年設｡ 官員 觀察使、 兼兵馬水軍節度使、巡察使、海州牧使｡ 都事、中軍、 兼討捕使｡ 譯學訓導、審藥、檢律各一員｡ 鎭堡 龍媒梁鎭｡ 在島中｡ 舊置萬戶｡ ○水軍同僉節制使一員｡ 瞭望｡ 茄川、黑頭浦｡ 詳瓮津｡ 烽燧 皮串｡ 東南八十里｡ 龍媒島, 水鴨島, 延平島｡ 右水路｡ 元烽｡ 南山, 花山, 沙 串｡ 右只報巡營｡ 倉庫 庫十二｡ 在邑城內｡ 結城倉｡ 浦邊｡ 西別倉｡ 西別江邊｡ 舊收長山串以北諸邑田稅, 漕至京師｡ 漕運, 今廢｡ 南倉｡ 翠野浦邊｡ 一所屯倉｡ 茄川｡ 舊海倉｡ 邑川浦邊｡ 靑丹 驛 倉｡ 龍媒鎭倉｡ 山城倉｡ 粘石屯倉｡ 西四十里｡ 海南倉, 栗枝倉, 上平倉, 下平倉, 東江倉, 蘇文倉｡ 俱在面內｡ 須彌倉｡ 廣照寺古址｡ 驛站 靑丹道｡ 古名淸端｡ 東 六 十里｡ 屬驛七｡ ○察訪一員｡ 在巡營｡ 望汀驛｡ 南二里｡ 革廢 金剛驛｡ 西二十五里｡ 楊溪驛｡ 西七十里｡ 嘉栗驛｡ 南山驛｡ 牧場 龍媒島場｡ 本牧牛場, 後爲馬場, 設鎭後廢｡ 延平島場｡ 廢｡ 橋梁 於賜 川 橋｡ 夏潦用船｡ 邑川橋｡ 鵲川橋｡ 石潭川橋｡ 竹川橋｡ 土産 魚物二十餘種, 鹽, 鐵, 紫草, 墨, 礴石, 藿, 絲藿, 靑 角｡ 宮室 芙蓉堂｡ 在首陽館西蓮池上｡ 宣祖癸巳, 回鑾時, 臨御此堂, 還都時, 留王妃及王子、諸嬪于本州｡ 元宗大王與仁獻王后具氏住州民禹命長家, 乙未仁祖誕降于此堂｡ 肅宗戊午, 立誕降記蹟碑｡ 英宗朝御筆揭額｡ 樓亭 拱北樓｡ 北城門樓｡ 海雲亭｡ 東五里｡ 稱東亭子, 亭前有池, 有記蹟碑｡ 濯熱亭｡ 北里｡ 柏林亭｡ 翠野亭｡ 西三十里｡ 廟殿 淸聖廟｡ 肅宗辛未建, 辛巳以御筆揭額｡ ○伯夷, 【姓墨, 名允, 字公信｡ 孤竹君長子｡ 諡夷｡ 宋封淸惠侯｡】 叔齊｡ 【名智, 字公達｡ 孤竹君季子｡ 諡齊｡ 宋封仁惠侯｡】 壇壝 牛耳山 壇 ｡ 本朝以名山, 載小祀｡ 池城山壇｡ 令本邑致祭｡ 祠院 文憲書院｡ 明宗己酉建, 庚戌賜額｡ ○崔冲, 【字浩然｡ 海州人｡ 官太師、上柱國｡ 中書令致仕｡ 諡文憲｡】 崔惟善｡ 【冲之子｡ 官司徒、中書令｡ 諡文和｡】 紹賢書院｡ 宣 祖 丁丑建, 光海主庚戌 賜額｡ ○朱子, 趙光祖, 李滉, 李珥, 成渾, 金長生, 宋時烈｡ 【俱見文廟｡】 典故 高麗成宗、顯宗、文宗俱幸海州｡ 高宗四年, 安西都護府與丹兵戰, 斬首百餘級｡ 四十六年, 蒙兵自西京闌入安岳、靑松、豐州、海州, 驅掠人物而去｡ 忠烈王元年, 元遣蠻子軍一千四百人來分處海、鹽、白三州｡ 二十七年, 王如元, 次銀川 白州｡ 遂幸海州而還京｡ 忠惠王元年, 王畋于海州金剛野｡ 西三十里｡ 忠肅王後四年, 王畋于海州｡ 是歲屢幸｡ 後五年幸海州｡ 恭愍王十年, 牧使崔永濡戰亡于紅巾之亂｡ 二十年倭入海州, 火官廨, 虜牧使妻及女以歸｡ 二十二年, 倭寇海州, 殺牧使嚴益謙｡ 辛禑三年, 倭寇海州, 我太祖與諸元帥擊之, 邊安烈、林堅味等奔潰｡ 我太祖戰于州之東亭子, 卽海雲亭｡ 縱兵大破之, 餘賊阻險自固, 又擊之, 幾殲｡ 四年倭寇海州｡ 十一年倭寇皮串｡ 十四年禑將獵于海州白沙 汀 在康 翎 ｡ 實欲攻遼之意也｡ 寧妃及崔瑩從之, 贊成事禹玄寶留守京城｡ 恭讓王元年, 倭船二十艘來泊海州, 遣柳 曼 殊、我定宗禦之｡ ○本朝太宗十三年, 講武于海州｡ 宣祖二十五年, 康翎縣監柳蘋領義兵, 與倭戰于海州白峴野死之｡ 二十六年 八 月, 上又自 黃州進次海州, 內殿、世子自江西來會, 臨海、順和兩王子自日本亦至｡ [주-D001] 顯宗……護府 : 《高麗史･地理志》 및 《世宗實錄･地理志》에 顯宗 3年에 節度使를 廢하고 9年에 海州安西都護府로 고쳤다고 하였으므로 誤謬가 있다

[주-D011] 八 : 《東覽･會寧都護府》 山川 및 《輿地圖書･會寧府》 山川에는 뒤에 “乙”이 더 있고, 《關北誌･會寧》 山川에는 “▼(八/乙)”로 되어 있다

[주-D018] 亇乙 : 《關北誌･茂山》 古蹟에는 “▼(亇/乙)”로 되어 있다

[주-D016] 阿 : 《東覽･甲山都護府》 山川 및 《輿地圖書･甲山府》 烽燧에는 “阿叱”로 되어 있고, 《關北誌･甲山》 山川에는 “▼(阿/叱)”으로 되어 있다

宣川 北極高四十度三十五分, 偏平壤西一度五分｡ 山川 棲雲山｡ 北五十里｡ ○棲雲寺, 妙惠寺｡ 劍 山｡ 東北 二 三十里, 龜城府之界｡ 峯巒如劍鋩｡ ○永安寺, 普德寺, 隱寂庵｡ 菩提山｡ 北六十里｡ 舞鶴 山｡ 東十五里｡ ○無骨寺, 萬景庵｡ 所山｡ 北三十六里｡ 古宣州鎭山｡ ○寶際庵, 眞如庵｡ 大睦山｡ 南三十里｡ 一云三里｡ 北松山｡ 北六十里, 龜城界｡ ○隱峯庵｡ 普光山｡ 東北五十里｡ 一云菩提山｡ 義州界｡ ○普光寺, 寶錄寺｡ 左耳山｡ 北三十里｡ 雲峯山｡ 北四十里｡ 獨將山, 靈山, 巴山｡ 俱府東南｡ 天柱山｡ 三峯｡ 舞鶴山東支｡ 銃峯｡ 在劍山｡ 皮巖｡ 在普光面南｡ 香爐峯｡ 北松山南｡ 塔坪｡ 西二十里, 東林山城之南｡ 楡林｡ 南四十里｡ 承旨洞｡ 西十里｡ 嶺路 左峴｡ 西四十五里, 鐵山界｡ 大路｡ 月雲嶺, 於任峴｡ 俱在府西北｡ 鳳凰峴｡ 有大小二峴｡ 在西北三十里｡ ○右三嶺, 鐵山界｡ 石峴｡ 東北二十五里, 龜城界｡ 中路｡ 香山峴｡ 北六十里, 龜城界｡ 中路｡ 自作峴, 艾田峴｡ 俱東北龜城界｡ 松峴｡ 北二十里｡ 泥 峴｡ 東十里｡ “泥”一作“梨”｡ 蛇峴｡ 東二十里｡ 薪峴｡ 東三十里, 郭山界｡ ○右三嶺通郭山｡ 唐道峴｡ 西十五里｡ 大路｡ 船所峴｡ 西南二十里｡ 水淸峴｡ 長嶺｡ 天嶺｡ 海｡ 南四五十里｡ 東路江｡ 卽鐵馬川｡ 在東二十五里｡ 源出龜城府之梨坪, 南流經府東界, 入海｡ 淸江｡ 西二十里｡ 源出北松山、香山峴、 普 光山, 合而南流, 經塔坪, 右過左峴水, 左過舞鶴山水, 至待變亭、鐵山界, 入海｡ 加石浦｡ 一云石和浦｡ 在南十五里｡ 掘江浦｡ 西南四十里｡ ○有待變亭｡ 大池｡ 南二十里｡ 薪串｡ 西南三十里, 濱海｡ ○有高頭門｡ 島 身彌島｡ 《高麗史》稱牧美島, 又云木 尾 島｡ 在府南五十五里｡ 周一百二十里｡ 西北至鐵山之椵島, 水路七十里｡ 攢峯峭壁爲海上巨嶽, 特以西邊不使防海, 故俱爲牧場而不曾設鎭｡ 仁祖二年, 毛文龍自椵島設鎭于此, 改號雲從島｡ 炭島｡ 南三十五里｡ 周四十里｡ 太和島｡ 南六十里｡ 至椵島, 水路二十里｡ 小和島｡ 在太和島北｡ 蝶島｡ 南三十二里｡ 周四十里｡ 島中多井泉｡ 水路至椵島十里｡ 于里 鞭 島, 南七十里｡ 水路十五里｡ 眞于 里鞭島, 必于里島, 鹿 鞭 島, 所串島, 晦 嚴島｡ 已上六島在身彌島東南｡ 橫 中 島｡ 有大小二島｡ 在海岸之南｡ 熊島, 般子島, 都弄伊島, 陽明島｡ 俱在高頭門之南｡ 松島｡ 葛島｡ 黿島｡ 杻島｡ 芝艸島｡ 眞島｡ 牛里島｡ 順禮島｡ 三串島｡ 姑 ▼(艹/遊) 島｡ 水石島｡ 加大島｡ 蠟島｡ 者里島｡ 門朴只島｡ 有大小二島｡ 疆域 東郭山界三十里, 南至海, 西至鐵山界四十五里, 西北至義州界五十里, 北至龜城界五十里, 東北龜城界三十里｡ 坊面 邑內面｡ 東面｡ 三十里｡ 新府面｡ 西二十里｡ 古府面, 台山面｡ 俱南三十里｡ 君子 面｡ 南二十里｡ 南面｡ 四十里｡ 水淸面｡ 西南五十五里｡ 深川面｡ 西四十里｡ 普 光面｡ 北五十里｡ 戶口 民戶六千二百七十八, 口二萬一千八百八十 八｡ 男一萬一千八百九十六, 女九千九百九十二｡ 田賦 帳付田畓二千三百五十六結｡ 時起田一千四百三十七結, 畓四百二十二結｡ 倉 西倉｡ 在劍山城內｡ 南倉｡ 南二十五里｡ 城倉｡ 在東林城內｡ 待變亭倉｡ 西三十里｡ 糧餉庫｡ 在劍山城內｡ 穀簿 各穀總三萬二千七百二十九石｡ 軍籍 軍保總四千九百六十三｡ 城 劍山山城｡ 西二十里｡ 仁祖五年, 府使孟孝男築石城｡ 周一千二百五十步｡ 九年, 府使閔涵增築｡ 一云防禦使林慶業增築｡ 守堞軍二哨, 防軍二哨｡ 左峴 城 ｡ 西北三十里｡ 英宗四十五年築城｡ 長二千三百餘步, 設關門, 通義州大路, 爲淸北要衝, 可以據險設伏｡ 營鎭 防 營｡ 仁祖二十年, 置淸北水軍防營, 于此節制水路｡ 景宗二年, 改爲陸軍防營, 又改水軍｡ ○防 營 使一員, 本府使兼｡ 屬邑 宣川, 鐵山, 龍川, 郭山, 定州, 嘉山, 博川, 寧邊, 泰川, 龜城｡ 屬鎭 彌串, 宣沙浦, 麟山, 楊下, 水口, 淸城, 乾川, 方山, 玉江, 靑水｡ 本防營｡ 防船一, 兵船一, 伺候船三｡ 宣沙浦｡ 防船二, 兵船一, 伺候船六｡ 彌串鎭｡ 船八｡ 別武士三百三十名, 壯武隊馬兵二哨, 精抄束伍十五哨, 標下軍一百七十六名｡ 宣沙浦將卒五百三十二名｡ 廢古營｡ 在北四十里｡ 鎭堡 東林鎭｡ 西北三十里｡ 高麗成宗十四年築｡ 顯宗七年改築, 置通州巨鎭｡ 本朝英宗二十九年改築｡ 四十五年, 置僉使鎭｡ 城周四千十六步｡ 都訓導九名, 入防軍四哨｡ 【詳《備考》｡】 左壓左峴大路, 右 挾淸江坪衆會之路, 關西之最要害處｡ 蓋大嶺自江界甲峴騰赶而來, 至于棘城, 逼海口而窮賊路｡ 自鴨綠江上流循山而來者, 出於左峴; 自義州古麟州緣海而來者, 出於棘城｡ 兩路交會於淸江坪, 而東林城在其北｡ 其間爲四十五里之近｡ 淸江鎭｡ 西三十里｡ 棘城之隅｡ 肅宗四年, 置召募別將｡ 英宗朝置僉使鎭, 俗號棘城僉使｡ 四十五年, 移鎭于鐵山府之西林山城｡ 水淸鎭｡ 西十里｡ 沿革未詳｡ 宣沙浦鎭｡ 今移在鐵山｡ 土産 絲, 麻, 木綿, 紫草, 紫硯石, 眞魚, 靑魚, 蘇魚, 秀魚, 石首魚, 洪魚, 銀口魚, 民魚, 烏賊魚, 廣魚, 魚鰾, 絡締, 鰕, 石花, 土花, 輪花, 蛤, 鵜鶘油, 白土, 鱸魚, 餘魚, 文魚｡ 場市 邑內場｡ 三、八日｡ 南倉場｡ 五、十日｡ 驛 林畔驛｡ 東十里｡ 馬三匹｡ 屬大同｡ 騎撥 林畔站｡ 東距郭山郡之雲興站, 西距淸江站｡ 淸江站｡ 西二十里｡ 西距鐵山之車輦站｡ 牧場 身彌島｡ 馬五百匹｡ 炭島場｡ 馬五十匹｡ ○右二場, 宣沙浦監牧官所屬｡ 橋梁 柳橋｡ 在府內｡ 淸江橋｡ 西二十里｡ 鐵馬川橋｡ 東二十里｡ 通郭山大路｡ 院店 加勿川院｡ 東十五里｡ 柏峴院｡ 西三十里｡ 壇 炭島神壇, 大和島神壇｡ 幷本府春秋致祭｡ 亭 倚劍亭｡ 淸塵亭｡ 閱武亭｡ 祠院 義烈祠｡ 在府內｡ 肅宗丁丑建, 英宗癸丑額｡ ○金應河, 【見鐵原｡】 鄭奇男｡ 【河東人｡ 光己未, 從金應河殉節｡】 朱文公書院｡ 肅宗辛巳建｡ ○朱子, 李珥｡ 忠愍祠｡ 在府內｡ 英 宗丁丑建｡ ○林慶業｡ 【見忠州｡】 三忠祠｡ 高麗時建, 後廢於兵燹｡ 本朝仁祖乙酉重建｡ ○楊規, 【安岳人｡ 高麗顯宗二年, 以西北面都巡檢使, 與契丹戰, 亡于通川｡ 官刑部郞中｡ 壁上功臣｡】 金叔興, 【以西北面都指揮使、龜州別將, 與楊規同殉｡】 庾伯符｡ 【以通州都 部 署, 楊規同殉｡ 贈衛尉少卿｡】 西浦祠｡ 肅宗丁丑 建｡ ○金萬重｡ 【號西浦, 光州人｡ 肅宗十八年謫卒｡ 官兵判、典文衡｡ 諡文孝｡】 定齋祠｡ 肅宗丁丑建｡ ○朴泰輔｡ 【見坡州｡】 建寘 本安化郡｡ 高麗初改通州｡ 顯宗二十一年, 稱宣州防禦使, 隷北界｡ 高宗十八年, 避蒙兵入于紫燕島｡ 元宗二年出陸｡ 十年沒于元, 隷東寧路總管府, 領寧朔、席島二鎭｡ 忠烈王 四 年復還｡ 本朝太宗十三年, 改宣川郡｡ 明宗十八年, 陞都護府, 後 降爲郡｡ 仁祖元年復陞｡ 丙子亂後, 移治于林畔驛｡ 二十年兼淸北水軍 防使 ｡ ○東林城, 宣州時治所; 牧使岱, 再移之基; 古邑, 三移之基; 古府, 四移之基｡ 官員 都護府使一員, 兼淸北水軍防禦使、宣川鎭水軍僉節制使、獨鎭將｡ 譯學、訓導一員｡ 故事 高麗成宗十五年城宣州, 穆宗十一年 城 通州｡ 顯宗元年, 以康兆等六將率兵三十萬軍于通州, 以備契丹｡ 契丹主聖宗自將步、騎四十萬, 渡鴨綠江, 圍興化鎭, 巡檢使楊規等 嬰 城固守, 契丹解圍｡ 以二十萬兵屯于麟州南無 路 代, 以二十萬兵進至通州, 移軍銅山下｡ 攻 軍銅山下, 攻陷通州, 康兆三十萬兵大潰, 斬康 兆｡ 長驅而進｡ 將軍金訓等伏兵于緩項嶺敗丹兵｡ 五年契丹國舅詳穩蕭敵烈來侵通州、興化鎭, 將軍鄭神勇、周 演 等擊敗之｡ 六年契丹來攻通州、興化鎭, 大將軍鄭神勇等引兵出契丹後, 擊殺七百餘級｡ 神勇等六人死之｡ 十年通州都部署庾伯符等一百七十三人力戰死敵｡ 按 : 三忠祠云“與楊規同死”者, 無乃誤耶

[주-D022] 都乙 : 《關西邑誌･渭原郡》 古跡에는 “▼(都/乙)”로 되어 있다

[주-D005] 皝 : 底本에는 “▼(皇+亢)”으로 되어 있다

[주-D025] 邢 : 底本에는 “▼(尹+⻏)”로 되어 있다

松山雨過消殘暑, 鴨水風生判早秋｡ 珍重國王分別後, 莫敎頻上太平樓｡” ○張珹詩: “江頭綠草喚愁生, 莫對愁人算客程｡ 一榻好風時雨送, 半山殘日暮雲平｡ 賢王已盡殷勤意, 歸使應傳賜賚榮｡ 更喜判書如舊識, 詩成唱和不勝情｡” ○祁順詩: “公館筵開白晝遲, 滿 盤 肴核列珍奇｡ ▼(酉+宣) 分綠水香浮甕, 屛擁靑山影倒帷｡ 雲錦製餘花燦爛, 色絲粧就鳳差池｡ 聖朝德化 今 無外, 喜見殊方重禮儀｡” ○李穀《望華樓》詩: “身世悠悠入倚樓, 此樓更在國西頭｡ 請看客裏光陰疾, 樓下長江袞袞流｡” ○李穡詩: “儒衣幾見 開 城吏

[주-D034] 鵷 : 底本에는 “▼(宛+頁)”으로 되어 있다

[주-D034] 原 : 《關東邑誌･原州》 城池에는 “▼(原/鳥)”로 되어 있다

侯通詩書, 好文雅, 宏達人也｡ 故幷書《詩》、《春秋》之所言者以爲記｡” 神祠 八峯山祠｡ 春秋本縣致祭｡ 人物 金孝誠｡ 世宗朝屢受閫寄｡ 後爲靖難功臣, 封延山君｡ 孝子 閔載貞｡ 旌閭｡ 烈女 吳氏｡ 士人南宮 ▼(辶+筈) 妻｡ 旌閭｡ 題詠 李壽瀅詩: “何年孔雀去無蹤

[주-D008] 紛 : 底本에는 “▼(糸+公)”으로 되어 있다

莫是人忙不自閑, 與農爲伍樂相關｡ 歌聲故高手故捷, 解令烏紗帶喜覵｡ 始也然疑終漸馴, 不似▼(鹿/倉)麚善怕人｡ 臨行且有中心貺, 分爲葉葉合爲緡｡ 吾儕小人食爲天, 好是宵歸 饒 吸煙｡ 知鹹不在 盡飮 海, 貴從官家得一錢｡ 農夫爾眞料我麽, 性本樂此也靡他｡ 農夫謂余如不信, 試問桃源人曰何｡” 土産 綠礬, 大口魚, 鰒, 海蔘, 石花, 靑魚, 文魚, 錢魚, 紅蛤, 藿, 竹, 松蕈, 石榴, 柚, 倭楮, 香蕈, 柹, 黃魚, 石首魚, 秀魚, 鱸魚, 烏賊魚, 絡締, 紫霞, 麥門冬, 鹿茸, 茶｡ 關防 統制營｡ 南四十里｡ 石城轅門｡ 蛇梁｡ 南海島中｡ 萬戶, 三十朔, 久勤｡ 唐浦｡ 南 五十 里｡ 萬戶, 三十朔, 久勤｡ 舊 所 非浦｡ 西四十里｡ 別將, 三十朔, 久勤, 統營間辟｡ 南村｡ 東二十里｡ 別將, 三十朔, 久勤, 統營間辟｡ 蟾津｡ 南五十里｡ 別將, 三十朔, 久勤｡ 三千浦｡ 南五十里｡ 權管, 二十四朔, 久勤｡ 水陣｡ 南二十里｡ 戰船代將｡ 樓亭 晏 淸 樓｡ 東軒南｡ ○金守溫詩: “聖代東南盡一徽, 郡城疆理極炎陲｡ 江連馬島波 瀾 闊, 地入 辰 韓 橘柚垂｡ 衙吏退朝春寂寂, 老狵眠月夜煕煕｡ 邊氓欲識君王化, 雉堞樓高臥戍旗｡” 簡肅堂｡ 李仁孫詩: “制 敵 何須勞遠征

[주-D121] 癏 : 底本에는 “▼(疒*罒/衣)”으로 되어 있다

當與國存亡｡” 浚知志不可奪, 故使胤連按嶺南｡ 未及還, 麗亡, 胤痛哭, 入頭流山以終｡ 本朝 趙浚｡ 開國功臣｡ 封平壤府院君｡ 李承召｡ 號三灘｡ 官至禮曹判書｡ 在世祖朝, 以淸儉稱｡ 鮮于浹｡ 號遯菴｡ 太 師後裔｡ 入龍嶽山, 講學數十年, 闡繼洪範遺緖, 啓發 理學, 稱關西夫子｡ 累召以職, 不起｡ 孝廟朝, 登庸遺逸, 復召以司業｡ 上疏, 克陳治道心學, 終之建極之道｡ 上嘉納, 答以佩服勿忘之批, 下敎特召｡ 詣闕謝恩, 未引對, 公留數日｡ 始意布衣被徵, 一至殿陛, 陳設所學, 不如所圖, 遂退歸｡ 上覺之, 責喉司｡ 所著《太極辨 解 》、《太極問答》、性理諸書行于世｡ 立書院, 俎豆之, 龍谷書院是也｡ 金良彦｡ 萬戶德秀之子也｡ 德秀戰死于戊午深河之役｡ 良彦北望切齒, 大書復讎二字佩之, 募戰亡子孫五百人, 號曰復讎軍, 常戍郭山凌漢山城｡ 甲 子 适變, 先登滅賊, 策勳晉興君, 除泰川縣監｡ 以父讎未復, 辭不就職, 白衣因戍邊｡ 丁卯虜亂, 入安州城, 虜圍城｡ 謂其徒曰: “吾輩枕戈, 惟賊是求｡ 今可復讎, 一死有所, 可作忠孝鬼｡” 皆應曰: “諾｡” 及城陷, 賈勇登埤, 殺賊甚衆｡ 主將焚死, 益勵氣持棍, 大呼直前, 身被十餘創, 死於池上｡ 及收屍, 怒氣勃勃如生, 遍身矢鏃數升｡ 事聞, 贈職旌閭｡ 其祖長鍊亦戰死於壬辰之亂｡ 朝廷命詞臣撰《三世殉節記》揭諸門｡ 配享忠武祠宇｡ 孝子 高麗 朴光廉｡ 成宗時人｡ 母亡, 枯木宛似母形, 奉安室中｡ 黃 守｡ 忠肅王時人｡ 本朝 白亨｡ 廬墓三年｡ 事聞旌閭｡ 崔夫三｡ 斷指｡ 事聞旌閭｡ 金景利｡ 斷指｡ 事聞旌閭｡ 白絢｡ 盧墓三年｡ 事聞旌閭｡ 金日光｡ 父得惡病, 斷指和藥｡ 事聞旌閭｡ 金義光｡ 母得惡病, 斷指和藥, 病愈｡ 事聞旌閭｡ 田伏龍｡ 母病, 斷指｡ 事聞旌閭｡ 私奴建金｡ 母病, 用藥無效, 斷指出血以進, 卽愈｡ 事聞旌閭｡ 營奴江哲｡ 兄惡病, 斷指得效｡ 事聞旌閭｡ 營婢春介｡ 年纔二十, 厲疫, 母及家人數日內連死, 父又病, 將至氣絶｡ 燃指祈天, 晝夜號泣, 尋愈｡ 事聞給復｡ 金質｡ 父母喪, 居廬三年｡ 事聞旌閭｡ 羅德緝｡ 年未弱冠, 居廬三年｡ 事聞給復｡ 田有富｡ 伏龍子也｡ 父病, 斷指｡ 事聞旌閭｡ 田乃積｡ 有富子也｡ 父病, 斷指｡ 其婢古邑介丁卯虜被擄, 不汚投江死; 其奴德奉父病, 斷指, 人稱一家孝感所致｡ 擧遺逸, 官至主簿｡ 贈持平｡ 黃春卿｡ 武人也｡ 十餘歲時母病, 斷指｡ 壬辰, 起復從軍, 作紙主, 藏衣帶中, 朝夕祭奠｡ 事聞旌閭｡ 李至諴、李至誠｡ 兄弟 也｡ 父戊午深河之役, 從軍不還｡ 兄弟悲痛, 終衣素服, 不食肉｡ 事聞旌閭｡ 康銖｡ 進士也｡ 父病, 十年不解帶, 及病谻, 斷指｡ 事聞給復｡ 擧遺逸, 除齊陵參奉, 不就｡ 金起鍊｡ 皮匠也｡ 父病, 斷指｡ 事聞旌閭｡ 金汝得｡ 父病, 斷指｡ 事聞旌閭｡ 尹坡瑜｡ 士人也｡ 父漁于江, 氷陷, 號泣奔救, 同溺而死｡ 事聞旌閭｡ 黃戴堯｡ 進士也｡ 內外艱, 廬墓｡ 事聞旌閭｡ 楊萬榮｡ 佐郞也｡ 父病, 割股｡ 事聞旌閭｡ 朴已業｡ 館軍也｡ 盡誠事親｡ 事聞旌閭｡ 其兄 盲人孟起盡誠敬事 ｡ 事聞給復｡ 黃順承｡ 戴堯孫也｡ 內外艱, 廬墓, 誠禮備至｡ 擧孝廉, 官至直長｡ 特贈持平｡ 崔世 ▼(山/王+聿) ｡ 事親, 年至八十不怠｡ 事聞給復｡ 康益省｡ 廬墓三年｡ 事聞旌閭｡ 黃翊良｡ 士人也｡ 父病, 斷指和藥以進｡ 贈持平｡ 烈女 趙氏｡ 李世禎妻也｡ 其家失火, 冒火入, 抱舅姑神主, 未及出門而焚死｡ 事聞旌閭｡ 李氏｡ 李秩妻也｡ 夫死, 終身服喪, 不食肉｡ 事聞旌閭｡ 李氏｡ 良女也｡ 丁卯虜亂, 其夫遇賊, 投水隨而同溺死｡ 事聞旌閭｡ 李氏｡ 金 稱 妻也｡ 丁卯被擄, 負兒投水而死｡ 事聞旌閭｡ 安氏｡ 金秀澤妻也｡ 丙子虜亂, 遇賊拒戰, 被亂斫而死｡ 事聞旌閭｡ 楊介｡ 府婢也｡ 以下賤不貳其夫, 夫死, 獨居終身｡ 事聞旌閭｡ 朴氏｡ 良女也｡ 丙子亂, 被劫不辱, 投水而死｡ 事聞旌閭｡ 安氏｡ 校生金愛格妻也｡ 愛格之妹壻李之 恤 , 與愛格爭財, 藏身匿迹｡ 之恤之父得道死屍, 以爲愛格陰殺其子, 誣告成獄, 致其死｡ 安氏痛夫冤死, 着男服, 或爲尼僧, 十年行乞, 乃得之恤於遂安地, 以復夫讎｡ 事聞旌閭｡ 金氏｡ 士人田遇平妻也｡ 夫死, 勺水不入口, 自縊而死｡ 事聞旌閭｡ 李氏｡ 良女也｡ 夫李 終 福溺死於普通江, 李氏聞赴水, 人救不死, 終以自縊死｡ 事聞旌閭｡ 金氏｡ 張發妻也｡ 夫出他, 有客來宿强劫, 抗節不從, 被客刺殺｡ 事聞旌閭｡ 李氏｡ 文順敏妻也｡ 夫溺死衣巖江, 葬日仰藥而死｡ 事聞旌閭｡ 朴氏｡ 白成泰妻也｡ 父 病谻, 仰藥而先死｡ 事聞旌閭｡ 朴氏｡ 崔汝寬妻也｡ 夫死, 呑針而死｡ 事聞旌閭｡ 韓女｡ 甘乭幼女也｡ 年十七未嫁, 嘗往田中, 爲强暴所汚｡ 痛其辱身, 自投巖下, 不殊, 仰藥而死｡ 事 聞旌閭｡ 安召史｡ 士人黃翊良妾也｡ 翊良死, 以翊良所帶革帶, 結項而死｡ 事聞旌閭｡ 忠臣 崔應海｡ 武人也｡ 戊午深河之役, 以前主簿屬左營將金應河之陣, 力戰死｡ 事聞, 旌閭贈職｡ 金長鍊｡ 與其弟長延, 壬辰之亂, 戰死判官李應 獬 之陣｡ 長鍊之子德秀, 以前萬戶, 戊午深河之役, 戰死於金應河之陣, 卽良彦之父｡ 朝廷撰三代殉節記, 表門｡ 金良彦｡ 德秀子也｡ 復讎將, 丁卯虜亂, 戰死安州｡ 事聞旌閭｡ 旱田 六千二百七結十九負一束｡ 水田 一千一百二十三結八十一負一束｡ 進貢 民魚｡ 石魚｡ 待內醫院關輸納, 監營都封上送｡ 糶糴 元會付軍餉各穀五千九百九十三石八斗九升九合, 常平各穀二千三百十三石十一斗三升三合, 補餉各穀一百二十二石五升四合, 巡錢各穀六千六百九十四石十 二斗七升二合, 田三稅各穀一千二百十二石五升四合, 別軍餉各穀五千二百五石七斗二升七合, 管會外各穀二千四百九十七石十斗一升四合, 私賑賑餘各穀四千四百十四石三斗三升八合｡ 糶則正月開倉, 五月封倉; 糴則九月, 開倉十二月封倉｡ 田稅 田六千二百七結十九卜八束, 每結稅小米五升三合三夕四里, 稅太一斗六升式｡ 畓一千二百二十三結八十一卜一束, 每結稅大米二斗六升六合六夕七里式｡ 收捧都數: 大米一百九十九石十一斗八升三合, 小米二百二十石十斗五升六夕, 太六百六十二石一斗五升一合｡ 會錄於元會付, 而隨其豐凶, 年各不同｡ 大同 田二千二百十四結六十六負八束, 每結收小米五斗式｡ 畓六十四結六十三負八束, 每結收大米五斗式｡ 收捧都數: 小米七百三十八石三斗三升四合, 大米二十一石八斗一升九合｡ 會錄於軍餉, 而隨其豐凶, 年各不同｡ 均稅 收大米二百十一石五斗三升八合, 收小米一百九十七石十四斗六升四合｡ 稅大米一百十二石十斗八升七合, 稅小米二十一石一斗七升六合, 稅太六十三石五斗二升八合｡ 作錢上納｡ 船稅錢一千一百六十三兩七戔, 鹽釜稅錢九十八兩一戔｡ 春秋分捧上納｡ 俸廩 衙祿、公須位大米三百三十石六斗四升, 小米六百五十七石四斗, 粘大米十七石六斗, 太一百九十六石十一斗, 眞末三十六石一斗, 眞油十四石八斗二升, 醬五十五石六斗八升, 錢文五千一百六十一兩九戔, 炬子一千二百九十八同, 穀草一萬四千四百六十八束: 民結收捧｡ 柴五萬二千三百十四束, 鷄一萬一千七百四十首: 民戶收捧｡ 淸蜜八石以屯穀貿用, 雉以鷄換用｡ 炭貿用木三十同二疋, 軍官身布排朔｡ 軍兵 監營屬｡ 左別武士五百七十六人, 袱直七十四名, 標下三十二名, 書字的二 名｡ 【以上一年一次都試｡】 右別武士四百四十三人, 袱直四十四名, 標下三十二名｡ 【以上一年四次都試｡】 巡營軍官一百九十九人, 管餉軍官二百七人, 轉餉軍官二百四十二人｡ 【以上立番｡】 壯別軍官一百七十九人, 軍器軍官二百四十八人, 巡邏軍官八百九十六人, 標下六十八名, 書字的二名, 巡營旗牌官一百七十三人, 帥府旗牌官一百六十二人, 備局額外軍官二十二人, 別武軍官一百二人, 巡別抄一百七十名｡ 【以上收布｡】 兵營屬｡ 武學軍官二百二十一人｡ 【收布｡】 壯武隊一百十一名, 精抄一千二百四十二名, 烽軍七十二名｡ 【以上赴操｡】 隨營牌五百五十六名, 防軍三百九十一名, 減布代軍二十一名｡ 【以上收布｡】 防營屬｡ 煙臺軍六十九名｡ 【立番｡】 水軍三百三十四名｡ 【收布｡】 管城屬｡ 旗牌官二百人, 北城軍官十人｡ 【以上立番｡】 隨率軍官四百十九人, 軍器軍官五百人, 別錄軍官六百人｡ 【以上收布｡】 守堞軍五千二百二十一名｡ 【收布｡】 本府屬｡ 討捕軍官二百 五十人｡ 【立番｡】 別餉軍官六十七人, 府軍官六百人, 巡邏軍官三百五十人, 舟師軍官三百人, 平役軍官二百五十人, 補役軍官三百人｡ 【以上收布｡】 [주-D001] 南 : 《東覽･平壤府》 部坊에는 “城內及城外西南北十里”로 되어 있고, 《平壤誌》 部坊 및 《關西邑誌･平壤誌》 部坊에는 “城內及城外西北十里”로 되어 있다

楊口縣 鐵原鎭管所屬楊口縣｡ 東至麟蹄縣界三十里, 西至狼川縣界三十里, 南至春川縣界三十里, 北至淮陽府界六十里｡ 西至京三百里, 三日程｡ 南距監營二百四十里, 二日半程｡ 坊里 縣內面 高垈里｡ 自官門西距十里｡ 編戶三百五十｡ 男七百二十一口, 女七百八十七口｡ 上東面 後谷里｡ 自官門北距二十里｡ 編戶二十一｡ 男二十五口, 女二十八口｡ 支石里｡ 自官門東距二十五里｡ 編戶三十｡ 男四十五口, 女五十三口｡ 德谷里｡ 自官門東距三十里｡ 編戶三十二｡ 男四十口, 女五十一口｡ 院塘里｡ 自官門東距三十里｡ 編戶二十二｡ 男三十三口, 女四十二口｡ 林塘里｡ 自官門東距三十五里｡ 編戶二十四｡ 男五十二口, 女七十二口｡ 楮山里｡ 自官門東距四十里｡ 編戶三十一｡ 男 一百五口, 女一百三十一口｡ 沙汰洞里｡ 自官門東距六十里｡ 編戶三十｡ 男九十五口, 女一百十五口｡ 下東面 遠花村里｡ 自官門東距二十里｡ 編戶三十五｡ 男八十二口, 女九十一口｡ 乫作里｡ 自官門東距三十里｡ 編戶五十五｡ 男一百六口, 女九十口｡ 笛洞里｡ 自官門東距三十里｡ 編戶四十二｡ 男一百二口, 女九十七口｡ 南面 莫作谷里｡ 自官門南距十里｡ 編戶六十｡ 男一百十三口, 女一百五十六口｡ 竹洞里｡ 自官門南距十里｡ 編戶四十五｡ 男一百六十一口, 女一百十口｡ 路井里｡ 自官門南距十五里｡ 編戶五十｡ 男六十口, 女九十三口｡ 水內里｡ 自官門南距四十里｡ 編戶四十五｡ 男四十五口, 女九十口｡ 西面 東垈里｡ 自官門西距十里｡ 編戶四十｡ 男七十二口, 女一百三十口｡ 雄津里｡ 自官門西距三十里｡ 編戶四十六｡ 男一百三口, 女九十口｡ 北面 本里｡ 自官門北距十五里｡ 編戶二十五｡ 男四十八口, 女一百十口｡ 軍糧洞里｡ 自官門 北距二十里｡ 編戶二十一｡ 男六十口, 女八十二口｡ 楮里｡ 自官門北距二十五里｡ 編戶二十三｡ 男三十口, 女八十二口｡ 西湖浦里｡ 自官門北距三十里｡ 編戶三十｡ 男四十五口, 女七十七口｡ 全月里｡ 自官門北距三十里｡ 編戶二十六｡ 男五十五口, 女七十三口｡ 方山面 金惡里｡ 自官門東北間三十五里｡ 編戶三十五｡ 男九十二口, 女一百三口｡ 縣里｡ 自官門東北間四十里｡ 編戶三十三｡ 男九十二口, 女一百三口｡ 天尾里｡ 自官門東北間六十五里｡ 編戶三十四｡ 男八十一口, 女七十七口｡ 等乙梅洞里｡ 自官門東北間五十里｡ 編戶四十｡ 男九十二口, 女一百二口｡ 松峴里｡ 自官門東北間五十里｡ 編戶二十｡ 男二十二口, 女八十二口｡ 方山里｡ 自官門東北間四十里｡ 編戶二十｡ 男五十三口, 女八十五口｡ 乾所里｡ 自官門東北間六十里｡ 編戶十七｡ 男四十六口, 女三十三口｡ 亥安面 萬大洞里｡ 自官門東北間七十里｡ 編戶三十五｡ 男五十三口, 女 七十一口｡ 梧里洞里｡ 自官門東北間七十里｡ 編戶三十四｡ 男八十五口, 女九十五口｡ 縣里｡ 自官門東北間七十五里｡ 編戶四十二｡ 男七十三口, 女八十五口｡ 泥峴里｡ 自官門東北間八十里｡ 編戶三十｡ 男三十口, 女五十一口｡ ○以己卯帳籍準｡ 道路 自官門東至路井里十五里, 自路井至麟蹄縣界十五里｡ 自官門西至本里十五里, 自本里至西湖狼川縣界十五里｡ 自官門南至竹洞里十里, 自竹洞至水仁驛春川縣界二十里｡ 自官門北至德谷里三十五里, 自德谷里至月溫里十里, 自月溫里至沙汰洞里淮陽府界二十里｡ 建置沿革 新羅時號曰楊口｡ 唐高宗滅百濟、高句麗時, 合爲三縣, 以方山縣爲楊溝, 以亥安縣爲楊麓｡ 王太祖統合三韓時, 合爲楊口一縣｡ 郡名 要隱, 自麗季, 邑號要隱｡ 厥後百餘年後, 改號楊口, 未知的在何年｡ 忽次, 楊溝, 楊麓｡ 形勝 城池 飛鳳山山城｡ 石築｡ 周回八百九十二尺｡ 世傳三韓時所築｡ 今則廢壞｡ 官職 縣監｡ 文蔭六品｡ ○置其屬: 座首一人, 別監二人, 軍官八人, 衙前三十人, 知印十三人, 官奴二十三名, 官婢十七名, 使令七名｡ 山川 飛鳳山｡ 本縣兜率山落脈, 爲本縣鎭山｡ 自官門二里｡ 四明山｡ 兜率山來脈｡ 自官門三十里｡ 沙汰洞封山｡ 兜率山連脈｡ 自官門六十里｡ 天尾封山｡ 自淮陽鷹峯山連脈｡ 自官門七十里｡ 頭陀淵｡ 自本縣沙汰洞出來, 入狼川暮日江｡ 自官門五十里｡ 西川｡ 自本縣兜率山出來, 入本縣西湖浦, 合流狼川暮日江｡ 自官門三十里｡ 南江｡ 自麟蹄流 下｡ 有津船｡ 自官門南距四十里｡ 姓氏 崔, 尹, 趙, 權, 李, 鄭, 金, 洪, 朴, 高, 柳, 吉, 張｡ 風俗 淳朴力農, 竝尙文武, 或出生、進, 或文、武科｡ 壇廟 社稷壇｡ 在縣西二里｡ 文廟｡ 在縣北一里｡ 城隍壇｡ 在縣北二里｡ 厲壇｡ 在縣北二里｡ 公廨 客舍｡ 二十四間｡ 衙舍｡ 三十一間｡ 鄕廳｡ 八間｡ 訓鍊廳｡ 五間｡ 軍器庫｡ 十間｡ 軍官廳｡ 六間｡ 作廳｡ 十三間｡ 堤堰 倉庫 邑倉｡ 六十二間｡ 外 方山倉｡ 在縣北四十里｡ 十二間｡ 亥安倉｡ 在縣東北間八十里｡ 十二間｡ 物産 磁器土, 五味子, 人蔘, 茯苓, 芍藥, 山藥, 蒼朮, 金銀花, 餘項魚, 蜂蜜, 當歸｡ 橋梁 驛院 含春驛｡ 大馬二匹, 卜馬五匹, 吏三十三人, 奴五十九口, 婢十七口｡ 自官門北距三里｡ 水仁驛｡ 大馬一匹, 卜馬三匹, 吏五十人｡ 自官門南距三十里｡ 牧場 分養馬一匹｡ 七月受來, 翌年三月上納｡ 關阨 兜率嶺｡ 自淮陽金剛山來脈｡ 自官門四十里｡ 頭毛洞峙｡ 兜率山來脈｡ 自官門三十里｡ 烽燧 樓亭 松巖亭｡ 在官門西距三里｡ 前有巖石, 可坐數十人｡ 舊有亭, 今廢｡ 寺刹 深谷寺｡ 自官門東距四十里｡ 二十四間｡ 淸涼寺｡ 自官門西距五里｡ 舊有寺, 今廢, 只有數間草幕｡ 古跡 亥安所｡ 古屬春川縣｡ 永樂甲辰, 移屬于本縣｡ 八郞洞｡ 自官門東距四十里｡ 古有四乳八子者, 故名之｡ 軍糧洞｡ 自官門北距二十里｡ 世傳弓裔伐貊國時, 輸運軍糧, 路由此洞, 故名｡ 香峴｡ 自官門北距十五里｡ 楊蓬萊士彦所居｡ 今有遺墟｡ 鎭堡 人物 〔新增〕 孝子 高崇孝｡ 燕山時, 遭母喪, 短喪法至嚴, 而猶服衰, 朝夕哀哭以終三年｡ 登聞旌閭｡ 庶人金自善｡ 天性至孝, 鄕黨皆稱之｡ 康煕庚午春, 適與其母往宿南村主人家｡ 失火, 衆奔避, 自善獨捄母赴火, 抱母焚死｡ 登聞旌聞｡ 士人朴尙元｡ 事親至孝｡ 登聞復戶｡ 庶人崔時煥｡ 父病, 斷 指 得蘇｡ 登聞復戶｡ 驛吏金擇英｡ 父病, 斷 指 得蘇｡ 又母病, 斷指得蘇｡ 登聞復戶｡ 庶人李海徵｡ 父病, 斷 指 得蘇｡ 登聞復戶｡ 鄕吏朴世賢｡ 父病, 斷指得蘇｡ 登聞復戶｡ 旱田 二百四結五十五負四束｡ 己卯摠｡ 水田 十七結九負｡ 己卯摠｡ 進貢 人蔘, 白淸, 生雉, 乾雉, 生兔, 榛子, 柏子, 葡萄, 䕳▼(艹/猴), 五味子, 羌活, 瓜蔞仁, 柴胡, 紫草, 葛花, 牧丹皮, 獨活, 何首烏, 白茯苓, 川芎, 五倍子, 白芍藥, 當歸, 山藥, 山査, 連翹, 赤茯苓, 木通, 䓀莄, 蟬殼, 茅香, 蘗皮, 金銀花, 餘項魚｡ 糶糴 元會八千五百七十一石, 賑穀二百十石, 營穀二百六十一石, 別會穀四百九十一石｡ 十月開倉, 十二月封倉｡ 田稅 大米一石, 太二十一石, 田米十九石｡ 十一月收捧, 三月裝載于八十里狼川江, 待水漲發船, 五六日達于龍山江, 納于軍資監｡ 大同、均稅同｡ 大同 均稅 結錢一百四兩, 大米十石, 田米十六石, 太四石｡ 大同一時納于均廳｡ 選武番錢九十八兩｡ 九月收捧, 十月上納｡ 俸廩 大米一百九十一石, 田米三百石, 錢二百兩, 柴二百十迲, 炭二十石, 雉二百五十首, 鷄五百首｡ 軍兵 騎兵一百四名, 步兵五十名, 禁軍袱直十四名, 別破陣三十八名, 砲保七十二名, 樂工保六名, 軍餉保八名, 禁衛保二百二十六名, 御營軍保八十七名, 元束伍軍二百五十名, 營牙兵四十六名, 武學二十四名｡ [주-D001] 指 : 底本에는 “脂”로 되어 있다

狼川縣 鐵原鎭管所屬狼川縣｡ 東至楊口界五十里, 西至金化界六十里, 南至春川界二十五里, 北至金城界六十里｡ 西南由加平距京二百四十里, 二日半程｡ 西北由金化距京三百二十里, 三日程｡ 正南由春川距監營二百八十里, 三日程｡ 西北距防營一百五十里, 一日半程｡ 春川左營將鎭八十里｡ 坊里 縣內面 六里｡ 自官門東距大利里十里｡ 編戶四十九｡ 男七十九口, 女一百口｡ 北距新邑里十里｡ 編戶六十九｡ 男一百十八口, 女二百二十七口｡ 東北距居次呑里十里｡ 編戶一百十｡ 男一百八十口, 女一百六十一口｡ 水洞里四十里｡ 編戶一百三十九｡ 男二百三十九口, 女二百六十五口｡ 邑內一上里｡ 編戶三百十三｡ 男五百九十口, 女四百八十八口｡ 二下里｡ 編戶五十四｡ 男一百十四口, 女八十七口｡ 東面 三里｡ 自官門東距觀佛里三十里｡ 編戶九十八｡ 男一百八十一口, 女一百六十九口｡ 末訖大里三十五里｡ 編戶四十五｡ 男八十二口, 女八十六口｡ 芳川里四十里｡ 編戶九十四｡ 男一百九十口, 女一百五十八口｡ 看尺面 四里｡ 自官門東南距都宋洞里三十里｡ 編戶三十二｡ 男七十四口, 女四十八口｡ 於邑三里三十五里｡ 編戶七十二｡ 男一百六十六口, 女一百二十四口｡ 五音寺里四十里｡ 編戶四十｡ 男七十口, 女七十口｡ 上看尺里四十五里｡ 編戶七十一｡ 男一百七口, 女一百六口｡ 南面 三里｡ 自官門南距位羅里五里｡ 編戶五十五｡ 男一百二十口, 女七十四口｡ 居呑里十里｡ 編戶七十六｡ 男一百四十八口, 女一百三十五口｡ 居禮里十五里｡ 編戶四十五｡ 男七十七口, 女八十七口｡ 上西面 八里｡ 自官門西距吐丘味里十里｡ 編戶四十三｡ 男五十五口, 女五十八口｡ 九雲里二十里｡ 編戶七十二｡ 男一百二十四口, 女九十七口｡ 波浦來里二十五里｡ 編戶六十五｡ 男一百二十三口, 女七十八口｡ 蘆洞里三十里｡ 編戶七十四｡ 男一百八口, 女一百十六口｡ 烽五里四十里｡ 編戶六十四｡ 男九十七口, 女一百三口｡ 山陽里四十里｡ 編戶八十九｡ 男一百五十三口, 女一百十二口｡ 多項里五十里｡ 編戶五十八｡ 男九十七口, 女八十七口｡ 馬峴里六十里｡ 編戶十四｡ 男二十口, 女二十二口｡ 下西面 四里｡ 自官門西南距論味里十里｡ 編戶四十六｡ 男六十九口, 女七十四口｡ 原川里十五里｡ 編戶七十六｡ 男一百三十七口, 女一百十九口｡ 啓星里二十里｡ 編戶三十七｡ 男五十九口, 女六十口｡ 鋤五芝里三十里｡ 編戶六十七｡ 男一百四十二口, 女八十九口｡ ○己卯帳籍準｡ 道路 自官門東大路接楊口界: 二里涉大川, 十五里越大利津, 二十里踰觀佛峴, 四十里到芳川驛, 五十里至方五大店, 爲楊口界｡ 自此距楊口縣三十里｡ 自觀佛 峴下分路, 入看尺面, 五涉一川, 五十里踰梨峙峴, 爲春川界｡ 自此距淸平寺十里｡ 南大路接春川界: 十五里到原川驛, 二十五里涉大川, 爲春川界｡ 自此距春川縣五十五里｡ 西北大路: 十五里三涉大川, 二十里踰彌勒峴, 三十里又涉川, 有土饒洞店｡ 自店又兩涉大川, 到山陽驛｡ 自驛西北二十里踰馬峴, 爲金化界｡ 自此距金化縣三十里｡ 自驛正北二十里踰注所峴, 爲金城界｡ 自此距金城縣五十里｡ 建置沿革 本高句麗 狌 川郡｡ 一云也尸買｡ 新羅改今名, 因爲郡｡ 高麗初屬春州｡ 睿宗元年置監務, 兼任楊口｡ 本朝太祖還析之｡ 太宗十三年, 例爲縣監｡ 官員: 縣監, 訓導｡ 各一人｡ 仁祖 二十三年甲申 , 革罷合金化縣, 癸巳復縣｡ 郡名 狌川, 也尸買, 狼川, 華陰｡ 狼川流來, 邑號無義, 故別號華陰｡ 以龍華山在縣南故也｡ 形勝 城池 龍華山城｡ 自官門西距五里｡ 石築｡ 周回九百五十六尺, 高二尺｡ 內有三井｡ 今則頹落｡ 牲 山城｡ 自官門南距三十里｡ 石築｡ 周回三千十四尺, 高四尺｡ 今則頹落｡ 官職 縣監｡ 蔭官六品｡ ○置其屬: 座首一人, 別監二人, 官軍官七人, 衙前二十人, 知印十人, 使令六名, 官奴十二名, 官婢八名｡ 山川 牲山｡ 在縣西一里｡ 自金城無串之山落脈｡ 自東而西爲注所峴、馬峴, 又自西而東爲邑基｡ 龍神山｡ 在縣北一里｡ 自崇臺山, 爲邑借主｡ 龍華山｡ 在縣南二十五里｡ 自四明山來, 爲邑遠朝｡ 啓星山｡ 在縣西三十里｡ 日山｡ 在縣東三十里｡ 南江｡ 在縣南一里｡ 源出牟 灘｡ 自金城而來｡ 水洞最在上流, 次爲馬灘, 次爲山谷津, 次爲楓川, 次爲觀佛津, 次爲大利津｡ 自津下, 橫抱邑村, 而流出母津江｡ 龍頭川｡ 在縣東二里｡ 三派幷合｡ 環繞邑後, 而入南江｡ 論味川｡ 在縣南五里｡ 發源, 來二十餘里入江｡ 原川｡ 在縣南十五里｡ 發源啓星山, 來三十里入江川｡ 左有深湫, 湫上有小丘, 俗稱造山｡ 看尺川｡ 在縣東二十五里｡ 發源梨峙, 來三十里入江｡ 直洞川｡ 在縣北三十里｡ 上流有龍湫, 祈雨致祭所｡ 姓氏 張, 程, 宋, 吉, 吳, 鄭, 高, 金, 扈, 閔｡ 風俗 民不好訟｡ 專務農桑, 不尙儒業, 又不事工商｡ 喜射帿, 鮮赴擧｡ 自古邑無場市｡ 山居之民, 逐處火耕, 不着土, 遷徙無常｡ 壇廟 社稷壇｡ 在縣西五里｡ 文廟｡ 在縣西四里｡ 城隍壇｡ 在縣北二里｡ 厲 壇｡ 在縣北六里｡ 公廨 客舍｡ 十八間｡ 衙舍｡ 二十六間｡ 鄕廳｡ 十間｡ 訓鍊廳｡ 八間｡ 官軍官廳｡ 六間｡ 作廳｡ 十五間｡ 使令廳｡ 十間｡ 官奴廳｡ 十二間｡ 堤堰 築洑灌漑, 反田作畓｡ 看尺面三里、東面觀佛里九萬坪、南面居呑里、下西論味･原川･鋤五芝里、上西蘆洞･九雲･吐丘味、新邑里長坪･後坪, 皆有築洑｡ 倉庫 邑倉｡ 四十四間｡ 大同庫｡ 二間｡ 物産 漆, 五味子, 山査, 紫草, 人蔘, 茯苓, 當歸, 蜂蜜, 羚羊, 訥魚, 餘項魚, 錦鱗魚, 石蕈, 梨, 䕳▼(艹/猴)桃, 山葡萄｡ 橋梁 龍頭川｡ 木橋｡ 在縣東二里｡ 大利津｡ 在縣東十五里｡ 有津船｡ 原川｡ 木橋｡ 在縣西南十五里｡ 吐丘味川｡ 木橋｡ 在縣西北十里｡ 山陽川｡ 木橋｡ 在縣西北四十里｡ 驛院 山陽驛｡ 在縣北四十里｡ 館舍六間｡ 驛吏二十人, 奴四名, 婢二名, 卜馬三匹｡ 芳川驛｡ 在縣東四十里｡ 驛吏四十八人, 奴一名, 婢四名, 卜馬三匹｡ 原川驛｡ 在縣南十五里｡ 驛吏三十三人, 奴十九名, 婢四名, 大馬二匹, 卜馬二匹｡ 牧場 分養馬一匹｡ 八月受來, 翌年三月上納｡ 關隘 注所嶺｡ 自官門北距六十里｡ 梨峙｡ 在縣巽方六十里｡ 觀佛峴｡ 自官門東距二十里｡ 彌勒峴｡ 自官門北距二十里｡ 馬峴｡ 自官門西北距六十里｡ 看尺面｡ 自北至南, 長三十里｡ 接春川淸平界｡ 太山周圍峻險, 洞口狹隘, 中則平曠, 有水川田野, 可作關防備禦之所, 自古云云｡ 烽燧 樓亭 龍華館樓｡ 在客舍南｡ 南津亭｡ 在縣南五里｡ 今無｡ 勵志堂｡ 在客舍西｡ 今無｡ 寺刹 成佛寺｡ 在龍華山｡ 今無｡ 啓星寺｡ 在啓星山｡ 今無｡ 雲峯菴｡ 自官門東距三十里｡ 十六間｡ 龍鳳菴｡ 自官門東南距五十里｡ 十二間｡ 以虎囕僧徒, 空廢｡ 雲興菴｡ 自官門西北距二十五里｡ 八間｡ 古跡 洪煕元年, 民戶二百六十四戶｡ 隆慶庚午大雨, 官舍及民家盡爲漂流, 縣監金世勳乘槎僅免｡ 壬申, 移邑于縣北七里, 道內二十六官倂力防水, 三年成邑｡ 萬曆乙巳, 又有洪水之災, 移舊邑｡ 崇禎癸酉, 復舊衙基｡ 題詠 金克己詩: “古郡碧溪濱, 靑山是四隣｡ 一條東湊路, 千里北征人｡” ○崔府詩: “ 淸 川歷歷樹陰陰, 山似 蟠龍 地軸深｡” ○柳觀詩: “山近雲騰谷, 乍陰還乍晴｡ 地卑春水漲, 樹密夏風淸｡ 夜暗燈生暈, 簷虛雨送聲｡ 沈吟仍不寐, 偏起故鄕情｡” ○李之直詩: “雲近衣裳濕, 風來夏簟淸｡” ○李植立詩: “關東二十最殘城, 太守生涯冷且淸｡ 谷口公田收黍秫, 山腰官閣掩柴荊｡ 四民本乏工商士, 一吏常兼戶禮兵｡ 日午黃堂春睡足, 此身忘却絆簪纓｡” 鎭堡 人物 忠臣、節婦、名賢、名官幷無｡ 宋蘭以孝子旌閭｡ 旱田 一百七十三結六十六負三束｡ 己卯摠｡ 水田 十一結八十三負五束｡ 己卯摠｡ 進貢 白淸, 生獐, 生雉, 乾雉, 䕳▼(艹/猴), 葡萄, 人蔘, 柏子, 辛甘菜, 藥材｡ 糶糴 元會六千一百三十四石, 別會六百十四石, 賑穀三百八十八石, 營穀五十八石｡ 十 月開倉, 十二月封倉｡ 田稅 大米四石, 田米十九石, 黃太三十五石｡ 每年正二月收捧, 以江水險淺, 待水漲裝載, 自本邑南江, 由春川江, 泊龍山, 納軍資倉｡ 江水盛漲, 則三四日達于京江｡ 大同、均稅同｡ 大同 大米六石, 田米八十八石, 太十石, 儲置田米五十二石｡ 與田稅同載, 納宣惠廳｡ 均稅 結錢一百五十四兩, 選武錢九十六兩｡ 俸廩 衙祿、公須位大米七十石, 田米一百八十石, 錢文三百五十兩｡ 詳定廳劃來木三千二百丹｡ 炭三百十斗, 炬三百二十柄, 草三百十丹, 雉三百十一首, 鷄一百二首, 䕳▼(艹/猴)四斗五合, 葡萄四斗五合｡ 軍兵 騎兵軍保一百十二名, 步兵保四十五名, 御營軍保二十一名, 禁衛軍保一百二十三名, 砲保六十八名, 束伍軍二百 五十四名, 武學三十四名, 牙兵七十名, 禁保十九名, 袱直保一名, 扈輦隊保六名, 靑坡、蘆原驛保六名, 軍餉保二十名, 唱準保三十六名, 樂工保十名, 樂生保五名, 忠順衛一名｡ [주-D001] 狌 : 底本에는 “牲”으로 되어 있다

[주-D055] 能 : 底本에는 “▼(木+能)”으로 되어 있다

保寧縣 保寧縣鎭管洪州｡ 東至靑陽界四十七里, 洪州界三十二里｡ 南至藍浦界二十九里｡ 西至海門十九里｡ 北至結城界二十五里｡ 北距京都四百九里, 四日程｡ 東距監營一百五十里, 二日程; 距兵營三百里, 三日程｡ 西距水營二十里, 半日程｡ 坊里 〔西北〕 長尺面 邑內上里｡ 編戶八十三戶｡ 男一百五十六口, 女一百十七口｡ 下里｡ 編戶七十三戶｡ 男一百二十五口, 女一百三十二口｡ 元堂里｡ 編戶十二戶｡ 男十六口, 女十七口｡ 鄕校洞里｡ 自官門東距一里｡ 編戶十戶｡ 男十三口, 女二十二口｡ 南方峙里｡ 自官門北距五里｡ 編戶二十三戶｡ 男四十一口, 女五十一口｡ 蛇洞里｡ 自官門北距十里｡ 編戶三十六戶｡ 男六十七口, 女七十八口｡ 茅島里｡ 自官門北距十里｡ 編戶二十五戶｡ 男三十六口, 女四十九口｡ 上中里｡ 自官門北距 十五里｡ 編戶三十六戶｡ 男六十六口, 女八十五口｡ 眞木亭里｡ 自官門北距十里｡ 編戶二十三戶｡ 男三十九口, 女五十八口｡ 靑苔里｡ 自官門北距十里｡ 編戶三十一戶｡ 男七十口, 女一百十六口｡ 馬島里｡ 自官門北距二十里｡ 編戶十九戶｡ 男二十八口, 女二十六口｡ 長佐洞里｡ 自官門西距十里｡ 編戶四十戶｡ 男六十五口, 女五十六口｡ 古南里｡ 自官門西距三里｡ 編戶十二戶｡ 男十七口, 女十九口｡ 〔西〕 金神面 石峴里｡ 自官門西距五里｡ 編戶二十五戶｡ 男四十三口, 女六十二口｡ 雄浦里｡ 自官門西距七里｡ 編戶二十三戶｡ 男四十三口, 女十二口｡ 水營營內里｡ 自官門西距二十里｡ 編戶三百二十八戶｡ 男四百十九口, 女七百九口｡ 渴馬浦里｡ 自官門西距二十里｡ 編戶三十六戶｡ 男五十口, 女六十七口｡ 孝浦里｡ 自官門西距二十里｡ 編戶十戶｡ 男十五口, 女二十五口｡ 盆纛里｡ 自官門西距二十里｡ 編戶十四戶｡ 男一百 七口, 女十五口｡ 津串里｡ 自官門西距二十里｡ 編戶六十八戶｡ 男一百七口, 女一百六十二口｡ 牛峙里｡ 自官門西距二十里｡ 編戶二十五戶｡ 男十七口, 女二十四口｡ 金神洞里｡ 自官門西距十五里｡ 編戶三十一戶｡ 男四十八口, 女六十六口｡ 烏洞里｡ 自官門西距十五里｡ 編戶三十戶｡ 男四十三口, 女五十二口｡ 深洞里｡ 自官門西距十五里｡ 編 戶 二十四戶｡ 男二十九口, 女四十五口｡ 狐浦里｡ 自官門西距十五里｡ 編戶二十四戶｡ 男四十四口, 女四十五口｡ 葛頭里｡ 自官門西距十里｡ 編戶十七戶｡ 男五十五口, 女五十五口｡ 淵亭洞里｡ 自官門西距五里｡ 編戶二十戶｡ 男三十六口, 女三十八口｡ 〔西〕 周浦面 射廳里｡ 自官門西距五里｡ 編戶十八戶｡ 男三十七口, 女四十七口｡ 驛里｡ 自官門南距五里｡ 編戶五十六戶｡ 男八十口, 女九十五口｡ 舟橋里｡ 自官門西距十里｡ 編戶二十七戶｡ 男四十七口, 女一百三口｡ 巨於里｡ 自官門 西距十里｡ 編戶五十三戶｡ 男八十三口, 女一百四十四口｡ 外伐里｡ 自官門西距十五里｡ 編戶五十三戶｡ 男八十五口, 女一百三十口｡ 中伐里｡ 自官門西距十五里｡ 編戶五十三戶｡ 男八十五口, 女一百四十二口｡ 內伐里｡ 自官門西距十五里｡ 編戶四十五戶｡ 男八十口, 女一百十七口｡ 漆峴里｡ 自官門西距十五里｡ 編戶十七戶｡ 男三十一口, 女四十二口｡ 臺塔洞里｡ 自官門西距十里｡ 編戶三戶｡ 男七口, 女九口｡ 散古乃里｡ 自官門西距十五里｡ 編戶七戶｡ 男十七口, 女十三口｡ 竹島里｡ 自官門西距十五里｡ 編戶十八戶｡ 男三十五口, 女四十口｡ 松島里｡ 自官門西距二十里｡ 編戶十六戶｡ 男五十六口, 女四十四口｡ 造今津里｡ 自官門西距二十里｡ 編戶二十九戶｡ 男六十四口, 女一百六口｡ 高巒里｡ 自官門西距二十里｡ 編戶十八戶｡ 男四十一口, 女三十九口｡ 〔南〕 睦忠面 大牛洞里｡ 自官門南距十里｡ 編戶十戶｡ 男二十二口, 女二十四口｡ 寬谷里｡ 自官門南距十里｡ 編戶四十七戶｡ 男一百六口, 女一百五十九口｡ 海倉里｡ 自官門南距十里｡ 編戶二十一戶｡ 男三十七口, 女四十三口｡ 新村里｡ 自官門南距十五里｡ 編戶九戶｡ 男十四口, 女二十一口｡ 中酒幕里｡ 自官門南距十五里｡ 編戶四十一戶｡ 男一百四口, 女一百三十七口｡ 竹林里｡ 自官門南距十里｡ 編戶三十七戶｡ 男八十二口, 女八十七口｡ 葛頭里｡ 自官門南距十五里｡ 編戶四十九戶｡ 男九十三口, 女一百五十三口｡ 地莊洞｡ 自官門南距十五里｡ 編戶四十一戶｡ 男八十三口, 女一百九十口｡ 竹寺洞｡ 自官門南距二十里｡ 編戶四十四戶｡ 男八十二口, 女九十四口｡ 回頭里｡ 自官 門南 距十五里｡ 編戶十八戶｡ 男二十九口, 女三十八口｡ 於草里｡ 自官門南距十五里｡ 編戶四十二戶｡ 男六十一口, 女九十三口｡ 伐里｡ 自官門南距十五里｡ 編戶二十三戶｡ 男五十口, 女四十五口｡ 木洞里｡ 自官門南距十五 里｡ 編戶二十六戶｡ 男四十一口, 女六十一口｡ 〔南〕 鳴巖面 仇叱古介里｡ 自官門南距十六里｡ 編戶五十一戶｡ 男一百二十二口, 女一百三十口｡ 東山里｡ 自官門南距二十里｡ 編戶十七戶｡ 男四十五口, 女三十五口｡ 東臺里｡ 自官門南距二十里｡ 編戶十七戶｡ 男四十九口, 女四十九口｡ 松安里｡ 自官門南距二十里｡ 編戶十二戶｡ 男十六口, 女二十五口｡ 平薪里｡ 自官門南距二十里｡ 編戶五十四戶｡ 男一百四十一口, 女一百六十二口｡ 伊屹音川里｡ 自官門南距二十三里｡ 編戶二十一戶｡ 男三十七口, 女五十一口｡ 宮里｡ 自官門南距二十里｡ 編戶六十二戶｡ 男一百二口, 女一百六十一口｡ 獐項里｡ 自官門南距二十五里｡ 編戶二十四戶｡ 男四十五口, 女五十二口｡ 松浦里｡ 自官門南距三十里｡ 編戶二十二戶｡ 男四十三口, 女六十口｡ 柳洞里｡ 自官門南距二十五里｡ 編戶十八戶｡ 男三十七口, 女四十二口｡ 大洞里｡ 自官 門南距二十里｡ 編戶三十七戶｡ 男六十五口, 女四十八口｡ 藍谷里｡ 自官門南距三十里｡ 編戶十八戶｡ 男三十三口, 女四十九口｡ 墓洞里｡ 自官門南距三十里｡ 編戶二十四戶｡ 男四十口, 女六十四口｡ 寺洞里｡ 自官門南距三十里｡ 編戶四十戶｡ 男七十九口, 女八十一口｡ 巨墨浦里｡ 自官門南距三十里｡ 編戶五十一戶｡ 男一百十三口, 女一百十一口｡ 〔東〕 靑 蘿 面 屯垈里｡ 自官門東距二十里｡ 編戶八戶｡ 男十三口, 女十七口｡ 月峙里｡ 自官門東距二十五里｡ 編戶三十六戶｡ 男七十五口, 女八十三口｡ 峙坪里｡ 自官門東距二十里｡ 編戶十一戶｡ 男二十口, 女二十一口｡ 松亭里｡ 自官門東距二十里｡ 編戶七戶｡ 男十一口, 女二十一口｡ 沙器店里｡ 自官門東距二十里｡ 編戶八戶｡ 男八口, 女二十三口｡ 院隅里｡ 自官門東距三十里｡ 編戶二十八戶｡ 男六十六口, 女一百五十三口｡ 陽地邊里｡ 自官 門 東距二十里｡ 編戶八戶｡ 男十六口, 女十九口｡ 內洞里｡ 自官門東距二十里｡ 編戶十二戶｡ 男十三口, 女五十八口｡ 堂內里｡ 自官門東距二十里｡ 編戶十九戶｡ 男三十三口, 女四十七口｡ 元佐洞里｡ 自官門東距二十二里｡ 編戶十四戶｡ 男四十七口, 女一百四口｡ 新亭里｡ 自官門東距二十里｡ 編戶八戶｡ 男十三口, 女十八口｡ 蟻坪里｡ 自官門東距二十三里｡ 編戶三十六戶｡ 男八十六口, 女六十五口｡ 元奄里｡ 自官門東距二十四里｡ 編戶七戶｡ 男十口, 女二十一口｡ 甕店里｡ 自官門東距十五里｡ 編戶八戶｡ 男十口, 女十四口｡ 細谷里｡ 自官門東距十五里｡ 編戶二十三戶｡ 男二十八口, 女四十五口｡ 甑城里｡ 自官門東距十五里｡ 編戶二十一戶｡ 男四十三口, 女五十四口｡ 倉垈里｡ 自官門東距十五里｡ 編戶十八戶｡ 男四十口, 女七十三口｡ 花巖里｡ 自官門東距十里｡ 編戶七戶｡ 男十三口, 女十三口｡ 墻內里｡ 自官門東距十里｡ 編戶十六戶｡ 男五十二口, 女五十五口｡ 新 亭里｡ 自官門東距二十里｡ 編戶八戶｡ 男十九口, 女三十一口｡ 〔東〕 烏 山外面 鳴垈里｡ 自官門東距二十里｡ 編戶二十四戶｡ 男四十九口, 女七十九口｡ 乾川里｡ 自官門東距二十里｡ 編戶五十五戶｡ 男八十三口, 女一百八口｡ 奄古介里｡ 自官門東距二十里｡ 編戶三十七戶｡ 男八十三口, 女八十八口｡ 長田里｡ 自官門東距二十里｡ 編戶二十四戶｡ 男三十九口, 女四十九口｡ 蘇亭里｡ 自官門東距二十里｡ 編戶十二戶｡ 男二十六口, 女三十口｡ 鞍峙里｡ 自官門東距二十里｡ 編戶五十五戶｡ 男五十六口, 女一百三十二口｡ 龍頭里｡ 自官門東距二十里｡ 編戶四十三戶｡ 男七十三口, 女一百七口｡ 貞洞里｡ 自官門東距二十里｡ 編戶二十七戶｡ 男四十六口, 女六 十 二口｡ 〔北〕 靑所面 於田里｡ 自官門北距十里｡ 編戶二十五戶｡ 男四十二口, 女五十三口｡ 論香洞里｡ 自官門北距十里｡ 編戶九戶｡ 男七口, 女二十口｡ 陰地邊里｡ 自官門北距十五里｡ 編戶二十五戶｡ 男四十口, 女五十九口｡ 陽地邊里｡ 自官門北距十五里｡ 編戶四十五戶｡ 男八十口, 女八十七口｡ 鳥峙里｡ 自官門北距十五里｡ 編戶二十五戶｡ 男五十口, 女四十九口｡ 加項里｡ 自官門北距十五里｡ 編戶二十三戶｡ 男二十七口, 女二十九口｡ 石浦里｡ 自官門北距二十里｡ 編戶十七戶｡ 男二十二口, 女二十八口｡ 三峯里｡ 自官門北距三十里｡ 編戶八十九戶｡ 男一百七十口, 女一百八十五口｡ 麻斤洞里｡ 自官門北距二十里｡ 編戶三十四戶｡ 男七十口, 女八十一口｡ 紅桃源里｡ 自官門北距二十里｡ 編戶十三戶｡ 男十九口, 女二十三口｡ 楓井里｡ 自官門北距十五里｡ 編戶十七戶｡ 男二十九口, 女三十五口｡ 乾井里｡ 自官門北距十五里｡ 編戶四十八戶｡ 男九十一口, 女九十二口｡ ○ 已上八面編戶四千九十七戶｡ 人口一萬七千五百十八口, 男七千四百八十九口, 女一萬二十九口｡ 道路 保安院小路｡ 東自靑陽界南接藍浦界, 相距二十里｡ 牛首峙大路｡ 東自洪州界西接水營, 相距三十里｡ 大川大路｡ 自官門南接藍浦界, 相距二十里｡ 鶴峴大路｡ 南自藍浦界西接水營, 相距三十里｡ 女戰橋大路｡ 自官門西接水營, 相距二十里｡ 垤峙小路｡ 自官門東接靑陽界, 相距二十里｡ 三巨里大路｡ 自官門北接結城界, 相距三十里｡ 建置沿革 本百濟新村縣｡ 一云沙村｡ 新羅改新邑, 爲結城郡領縣｡ 高麗初改今名, 顯宗九年屬運州, 睿宗元年置監務｡ 本朝太宗十三年例爲縣監｡ 〔新增〕 順治九年壬辰, 合屬水營, 兼治府使｡ 順治十二年乙未, 因本道監司李後山狀啓復設｡ 縣監、訓 導各一人｡ 訓導今無｡ 郡名 新 村 , 新邑, 杻城, 新安, 新城｡ 形勝 縣東靑蘿洞, 水營永保亭｡ 城池 周圍以丈計之則五百三十丈, 以尺計之則二千一百九尺, 以步計之則一千五十七步｡ 高以丈計之則三丈, 以尺計之則十二尺, 以步計之則六步｡ 城內有 二井一池 , 而一井周圍十尺, 深三丈; 一井周圍七尺, 深二尺; 池周圍六十尺, 深二尺｡ 官職 縣監｡ 文六品｡ ○置其屬: 座首一人, 別監一人, 監官一人, 軍官十人, 衙前十人, 知印七人, 使令八名, 官奴九名, 婢八名｡ 山川 白月山｡ 自靑陽月山來此, 爲內浦祖宗｡ 一枝爲烏棲山, 一枝爲藍浦聖住山｡ 烏棲山｡ 自白月山來｡ 一枝西走, 爲水營主脈及鶴峴、高巒｡ 一枝爲縣東鎭堂山｡ 鎭堂 山｡ 自烏 棲山來, 爲垤峴主脈｡ 垤 峴｡ 自鎭堂山來, 爲揷峴主脈｡ 揷 峴｡ 自垤峴來｡ 鶴 峴｡ 自烏棲山來, 爲高巒主脈｡ 高 巒 ｡ 自鶴峴來, 爲松島主脈｡ 兵戍處｡ 松島｡ 自高巒來｡ 竹島｡ 在海中｡ 王 臺 ｡ 自白月山來｡ 新羅敬順王來遊, 因名其山焉｡ 海｡ 在縣西南｡ 玉 溪 ｡ 源出烏棲山, 爲花巖川｡ 花巖川｡ 自玉溪來, 爲檜灘｡ 檜灘｡ 自花巖川來, 爲大川｡ 大川｡ 自檜灘來, 西 注 海｡ 白鷺洲｡ 源出白月山, 合入檜灘｡ 淸蘇川｡ 源出烏棲山, 爲淸峴川｡ 淸峴川｡ 自淸蘇川來, 西注海｡ 軍入里浦｡ 金成雨討倭內浦時, 引倭于此浦, 因名焉｡ 冠巖｡ 金成雨剿滅倭寇時, 脫冠于此, 因名焉｡ 姓氏 張, 崔, 李, 任｡ 文, 陳, 那, 兪, 申, 金｡ 風俗 本業耕織, 不務奢靡｡ 壇廟 社稷壇｡ 在縣西三里｡ 文廟｡ 在鄕校, 縣內｡ 城隍壇｡ 在縣東三里｡ 厲 壇｡ 在縣北二里｡ 公廨 客舍｡ 十間｡ 衙舍｡ 東軒｡ 十間｡ 堤堰 加五介堤堰｡ 周圍七百六尺, 深四尺｡ 蛇洞堤堰｡ 周圍七百二十六尺, 深三尺｡ 池內堤堰｡ 周圍八百五十尺, 深四尺｡ 水門堤堰｡ 周圍五百六十五尺, 深五尺｡ 阿 ▼(亠/丨) 谷堤堰｡ 周圍二千二百七十八尺, 深四尺｡ 於墻堤堰｡ 周圍七百四十一尺, 深五尺｡ 機池堤堰｡ 周圍八百二十八尺, 深三尺｡ 懸 阿堤堰｡ 周圍一千二百四尺, 深五尺｡ 介洞堤堰｡ 周圍六百二十尺, 深五尺｡ 倉庫 大同庫｡ 四間｡ 司倉｡ 十三間｡ 戶籍庫｡ 一間｡ 海倉｡ 十二間｡ 在縣南十里｡ 物産 紫草, 鯊魚, 石花, 石首魚, 民魚, 絡蹄, 烏賊魚, 洪魚, 靑魚, 銀口魚, 箭魚, 秀魚, 鹽, 蟹, 眞魚, 麻魚, 鱸魚, 蛤｡ 橋梁 舟橋｡ 石橋｡ 在縣西十里｡ 大川橋｡ 石橋｡ 在縣南十五里｡ 驛院 靑淵驛｡ 金井屬｡ 上等馬二匹, 中等馬六匹, 下等馬七匹, 吏七十四名, 奴一百二名, 婢十二名｡ 牧場 分養馬一匹, 八月受來于京中或大山牧場, 四月上納于司僕寺｡ 烽燧 阻侵山烽燧｡ 在縣西十五里｡ 南應藍浦玉眉峯烽燧, 北應洪州興陽 串 烽燧｡ 寺刹 天井庵｡ 在烏棲山｡ 古跡 我 峴山城｡ 在縣西八里｡ 石築｡ 周七百四十尺｡ 今廢｡ 唐山城｡ 在縣東四里｡ 石築｡ 周一千八百十尺｡ 內有一井｡ 今廢｡ 人物 高麗 金成雨｡ 光州人｡ 侍中周鼎之曾孫, 版圖判書允臧之子｡ 麗末, 以都萬戶、招討 事, 奉命討倭｡ 師過保寧時, 保寧久爲倭寇巢穴, 公盡剿滅之｡ 戰時, 神馬自來, 故峯稱玉馬; 寶劍自出, 故洞稱飛刀｡ 軍入海門, 而有軍入浦之名; 兵伏花崖, 而有伏兵坪之號｡ 浦石卸冠, 故有冠巖; 賊尸屯蟻, 故有蟻坪｡ 至今人誦爲異蹟｡ 公樂其土, 家 于靑蘿, 故子孫世 居 , 人以爲玆土之主人｡ 本朝 李 奇 ｡ 麗末名賢政丞子松之孫｡ 官至奉翊大夫、判密直府事｡ 金孟權｡ 成雨之曾孫｡ 早擢蓮榜, 名重賢關｡ 世宗選置二十人中, 累賜召對, 膝 置端宗, 申申顧諭曰: “爾等他日善輔此兒｡” 及光廟受禪, 公卽日徒步還鄕, 終身不赴擧｡ 號晩翠堂｡ 時人目之以陶元亮｡ 同泮友金礪石改路登科後, 爲本道伯, 巡到本邑, 望公閭, 隔川下車, 詣門謝過｡ 後人名其川曰監司川｡ 贈領 議 政｡ 前此新安俗陋, 人不知學｡ 公倡以儒學, 誘掖後進｡ 外孫省菴、土亭、鳴谷、天休堂諸賢皆出玆鄕｡ 鄕人尙稱以鄕先生｡ 崔終浩｡ 中宗朝甲戌登科, 歷承旨、兵曹參知｡ 宣祖朝, 討倭有軍功, 爲四道水使、三道兵使｡ 年八十六以副摠管致仕, 卒于家｡ 宣祖遣禮官李元翼致祭文｡ 金克成｡ 孟權之次子｡ 號 憂亭｡ 燕山朝弘治丙辰魁司馬, 戊午魁文科, 拜獻納｡ 燕山欲殺臺臣沈順門｡ 時燕山熾酗焰, 逆意者立死｡ 公獨抗論, 直其冤, 直聲傾朝廷｡ 燕山雖不聽, 亦不之罪｡ 中廟改 玉 , 錄靖國 功 ｡ 以文武才出入內外｡ 南有警則拜慶尙兵使, 旋陞觀察使｡ 西北有警, 則拜平安觀察使｡ 歷大宗伯、大司馬、冢宰, 拜貳公｡ 爲金安老所擠, 流竄七年, 不變其操｡ 及安老伏罪, 還公政府, 進右揆、光城府院君｡ 國家以公輕重者殆三十年｡ 名在四夷, 功紀旂常｡ 諡忠貞公｡ 金伯幹｡ 孟權之曾孫｡ 中廟朝嘉靖己亥蔭仕, 典三邑｡ 贈吏曹參判｡ 公析産, 先取老弱荒蕪, 人以薛、包幷稱｡ 精於律文, 抄成《決訟指南》一卷, 行于世｡ 金克讓｡ 孟權之末子｡ 中廟朝蔭仕, 官至郡守｡ 己卯名臣之一也｡ 李穉｡ 牧隱穡之五代孫｡ 中宗朝丁卯中司馬｡ 太學薦蔭, 仕止判官｡ 贈左贊成｡ 天性至孝｡ 事大夫人盡誠, 無疾言遽色, 門庭肅如｡ 爲吏不毫毛取｡ 盜嘗入室, 意其屢爲州縣, 必有産, 及探而無得, 曰: “料有, 不料無也｡” 李之蕃｡ 穉之子｡ 稟性沈靜, 事親至誠｡ 精造道學, 天經地奧, 靡不通曉｡ 與退溪爲道義交｡ 仁 宗朝, 以幽逸薦, 將注 擬 白衣相, 賓天未果｡ 弟土亭之菡師事之, 服心喪｡ 栢潭具鳳齡題其墓曰: “顯晦榮落意不屑, 鴻冥鵠擧縱所如｡” 號省菴｡ 中司馬, 官止府使｡ 贈領議政｡ 李夢奎｡ 慶州人｡ 字昌瑞, 號天休堂｡ 生而異凡兒, 習語卽知讀書｡ 十歲已通大義, 受學於朴訥齋｡ 中宗朝庚子中司馬｡ 早有遠識, 知世道之不可爲, 遂棄科業, 闢一書齋, 扁以天休, 優遊山海｡ 仁宗升遐, 杜門謝客, 仰天搥胸, 悲痛累月｡ 作詩曰: “東方一千載, 皇天生舜禹｡ 朝野共傾歡, 至化期朝暮｡ 大訃一夕播, 厥疾由哀慕｡ 御極未逾年, 天意終難曉｡ 歡心變惻慟, 臣民如喪父｡ 士生欲何爲

[주-D002] 婆娑 : 底本에는 “▼(波/心)▼(沙/心)”로 되어 있다

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嘉山郡 嘉山郡, 防守將｡ 所屬: 博川古城｡ 東至博川郡界二十里, 西至定州牧界二十里, 南至博川郡界十七里, 北至泰川縣界二十五里｡ 東距京都八百三十六里, 八日程｡ 距監營二百二十里, 二日程｡ 距兵營六十里, 半日程｡ 坊里 東面 津頭里｡ 自官門距二十里｡ 編戶六十九戶｡ 男一百二十八口, 女一百六十一口｡ 東文善寺里｡ 自官門距二十里｡ 編戶十三戶｡ 男二十二口, 女三十七口｡ 西文善寺里｡ 自官門距十八里｡ 編戶三十六戶｡ 男六十五口, 女一百三十三口｡ 者阿浦里｡ 自官門距二十里｡ 編戶三十九戶｡ 男六十口, 女一百二十四口｡ 下者阿浦里｡ 自官門距二十里｡ 編戶五戶｡ 男六口, 女十口｡ 甘草筒里｡ 自官門距十九里｡ 編戶二十七戶｡ 男四十三口, 女一百一口｡ 冷井里｡ 自官門距十八里｡ 編戶四十一戶｡ 男七十七 口, 女七十五口｡ 楸島里｡ 自官門距二十二里｡ 編戶二十七戶｡ 男三十五口, 女七十口｡ 東內蓮池里｡ 自官門距十七里｡ 編戶二十九戶｡ 男四十八口, 女七十七口｡ 元蓮池里｡ 自官門距十七里｡ 編戶三十二戶｡ 男七十四口, 女八十口｡ 外蓮池里｡ 自官門距十七里｡ 編戶二十五戶｡ 男五十一口, 女六十口｡ 舊烽里｡ 自官門距十五里｡ 編戶十八戶｡ 男二十九口, 女五十一口｡ 內洞里｡ 自官門距十五里｡ 編戶十七戶｡ 男四十三口, 女四十二口｡ 立石里｡ 自官門距十里｡ 編戶四十五戶｡ 男八十四口, 女三百十一口｡ 德達里｡ 自官門距十一里｡ 編戶八十九戶｡ 男一百五十三口, 女四百六十一口｡ 南面 於義洞里｡ 自官門距五里｡ 編戶五十四戶｡ 男一百七口, 女一百五十五口｡ 古浦浦里｡ 自官門距六里｡ 編戶五十六戶｡ 男一百十四口, 女一百五十五口｡ 東松亭里｡ 自官門距七里｡ 編戶十一戶｡ 男二十一口, 女三十二口｡ 西松亭里｡ 自官門距七里｡ 編戶六戶｡ 男十 口, 女十口｡ 松亭里｡ 自官門距七里｡ 編戶十八戶｡ 男三十二口, 女五十二口｡ 東上美里｡ 自官門距八里｡ 編戶十八戶｡ 男二十三口, 女四十四口｡ 西上美里｡ 自官門距九里｡ 編戶二十九戶｡ 男四十五口, 女六十八口｡ 上美里｡ 自官門距九里｡ 編戶十八戶｡ 男三十二口, 女五十五口｡ 中美里｡ 自官門距九里｡ 編戶三十八戶｡ 男六十八口, 女九十口｡ 東嶺林里｡ 自官門距十里｡ 編戶二十戶｡ 男三十七口, 女五十口｡ 北嶺林里｡ 自官門距十里｡ 編戶十四戶｡ 男二十七口, 女五十四口｡ 柳筒里｡ 自官門距十里｡ 編戶十六戶｡ 男三十一口, 女四十四口｡ 內洞里｡ 自官門距七里｡ 編戶三十五戶｡ 男五十口, 女一百二口｡ 內黃城里｡ 自官門距六里｡ 編戶十六戶｡ 男二十八口, 女四十七口｡ 堂峴里｡ 自官門距五里｡ 編戶十五戶｡ 男二十八口, 女四十九口｡ 深井里｡ 自官門距六里｡ 編戶十三戶｡ 男二十口, 女五十四口｡ 九峯里｡ 自官門距七里｡ 編戶十三戶｡ 男三十一口, 女四十口｡ 內遊城里｡ 自官門距八里｡ 編戶八戶｡ 男十口, 女十九口｡ 仁山一里｡ 自官門距九里｡ 編戶二十戶｡ 男四十七口, 女五十七口｡ 仁峯里｡ 自官門距八里｡ 編戶八戶｡ 男十一口, 女二十二口｡ 德山里｡ 自官門距八里｡ 編戶十五戶｡ 男二十二口, 女四十四口｡ 仁山四里｡ 自官門距九里｡ 編戶五戶｡ 男三口, 女十五口｡ 巡筒里｡ 自官門距十三里｡ 編戶三十五戶｡ 男七十四口, 女七十六口｡ 書院里｡ 自官門距十五里｡ 編戶二十九戶｡ 男三十二口, 女八十五口｡ 才公浦里｡ 自官門距十一里｡ 編戶五十七戶｡ 男一百九口, 女二百五十五口｡ 上兵筒里｡ 自官門距十六里｡ 編戶十四戶｡ 男三十四口, 女四十九口｡ 加泥筒里｡ 自官門距十五里｡ 編戶五十五戶｡ 男七十四口, 女三百六十口｡ 加流島里｡ 自官門距十一里｡ 編戶一百八十三戶｡ 男三百三十八口, 女七百六十二口｡ 西面 近長里｡ 自官門距十里｡ 編戶四十戶｡ 男九十五口, 女二百十五口｡ 宣佐郞里｡ 自官門距十 里｡ 編戶二十五戶｡ 男六十六口, 女七十五口｡ 內黑鴨里｡ 自官門距十里｡ 編戶十一戶｡ 男十九口, 女五十六口｡ 外鴨黑里｡ 自官門距十里｡ 編戶二十二戶｡ 男四十七口, 女九十五口｡ 石浦里｡ 自官門距十五里｡ 編戶六十六戶｡ 男一百六口, 女二百九十五口｡ 沙場里｡ 自官門距十七里｡ 編戶九十四戶｡ 男一百五十六口, 女三百九十七口｡ 德峴里｡ 自官門距十六里｡ 編戶八戶｡ 男十六口, 女十七口｡ 曲河池里｡ 自官門距十五里｡ 編戶二十戶｡ 男四十口, 女五十五口｡ 安陽洞里｡ 自官門距十里｡ 編戶五十三戶｡ 男一百二口, 女二百五十口｡ 石乙毛老里｡ 自官門距十里｡ 編戶十一戶｡ 男十八口, 女三十七口｡ 山北里｡ 自官門距十里｡ 編戶三十二戶｡ 男五十四口, 女九十四口｡ 獐項里｡ 自官門距十里｡ 編戶十七戶｡ 男二十九口, 女五十七口｡ 瓦洞里｡ 自官門距十里｡ 編戶二十七戶｡ 男四十四口, 女四十七口｡ 館瓦洞里｡ 自官門距十六里｡ 編戶六戶｡ 男八口, 女十七口｡ 東鶴峴里｡ 自官門距十里｡ 編戶九戶｡ 男十七口, 女三十口｡ 中鶴峴里｡ 自官門距十里｡ 編戶十一戶｡ 男十五口, 女三十七口｡ 南鶴峴里｡ 自官門距十里｡ 編戶六戶｡ 男十三口, 女十五口｡ 葛麻 川里｡ 自官門距十五里｡ 編戶六戶｡ 男十一口, 女十五口｡ 中金鷄里｡ 自官門距十里｡ 編戶十一戶｡ 男三十四口, 女四十七口｡ 南金鷄里｡ 自官門距十里｡ 編戶二十四戶｡ 男三十九口, 女六十六口｡ 東白峴里｡ 自官門距十里｡ 編戶六戶｡ 男十七口, 女十五口｡ 西白峴里｡ 自官門距十里｡ 編戶八戶｡ 男二十二口, 女三十五口｡ 中白峴里｡ 自官門距十里｡ 編戶十三戶｡ 男十八口, 女十九口｡ 南白峴里｡ 自官門距十里｡ 編戶二十八戶｡ 男五十三口, 女六十四口｡ 上金鷄里｡ 自官門距十里｡ 編戶十六戶｡ 男三十二口, 女五十八口｡ 內金鷄里｡ 自官門距十里｡ 編戶二戶｡ 男五口, 女八口｡ 西金鷄里｡ 自官門距十里｡ 編戶二十四戶｡ 男五十三口, 女七十五口｡ 本金鷄里｡ 自官門距十里｡ 編戶 二戶｡ 男六口, 女十七口｡ 松枝筒里｡ 自官門距十里｡ 編戶一百八十八戶｡ 男三百八口, 女六百五十七口｡ 西北面 上端里｡ 自官門距二十里｡ 編戶二十戶｡ 男五十四口, 女八十五口｡ 下端里｡ 自官門距十五里｡ 編戶二十九戶｡ 男六十八口, 女一百四十九口｡ 屯里｡ 自官門距二十里｡ 編戶五十九戶｡ 男一百四十口, 女二百二十八口｡ 下秋洞里｡ 自官門距二十五里｡ 編戶四十八戶｡ 男九十三口, 女一百九十口｡ 上秋洞里｡ 自官門距三十里｡ 編戶七十七戶｡ 男一百五十五口, 女二百十六口｡ 栗木里｡ 自官門距三十里｡ 編戶五十一戶｡ 男九十九口, 女二百四十三口｡ 廣大灘里｡ 自官門距二十五里｡ 編戶九十八戶｡ 男二百十一口, 女四百四十五口｡ 棠木里｡ 自官門距二十里｡ 編戶一百九十七戶｡ 男二百二十三口, 女五百八十五口｡ 東北面 細洞里｡ 自官門距二十里｡ 編戶二十六戶｡ 男三十九口, 女八十口｡ 靑大洞里｡ 自官門距二十里｡ 編戶十九戶｡ 男三十六口, 女四十六口｡ 蘆洞里｡ 自官門距十八里｡ 編戶四十四戶｡ 男一百八口, 女一百九十七口｡ 光星里｡ 自官門距十七里｡ 編戶六十七戶｡ 男一百六十六口, 女二百九十五口｡ 赤嶺里｡ 自官門距十六里｡ 編戶五十四戶｡ 男九十六口, 女一百九十五口｡ 鷹峯里｡ 自官門距十六里｡ 編戶四十五戶｡ 男一百八口, 女一百九十九口｡ 多福洞里｡ 自官門距十五里｡ 編戶三十九戶｡ 男七十六口, 女一百五十六口｡ 佳 之川里｡ 自官門距二十五里｡ 編戶四十戶｡ 男五十八口, 女一百七十五口｡ 仁德里｡ 自官門距十八里｡ 編戶四十四戶｡ 男七十一口, 女一百十五口｡ 草良里｡ 自官門距二十里｡ 編戶四十四戶｡ 男八十一口, 女一百七十七口｡ 仁谷里｡ 自官門距十五里｡ 編戶八戶｡ 男十二口, 女三十八口｡ 宰臣洞里｡ 自官門距十里｡ 編戶十六戶｡ 男二十九口, 女四十六口｡ 靑龍里｡ 自官門距十里｡ 編戶三十九戶｡ 男六十七口, 女一百八口｡ 小三橋里｡ 自 官門距七里｡ 編戶一百四十七戶｡ 男一百九十二口, 女五百三十口｡ 郡內面 城古介里｡ 自官門北距十里｡ 編戶八戶｡ 男十六口, 女二十口｡ 古城里｡ 自官門北距七里｡ 編戶九戶｡ 男八口, 女九口｡ 所串里｡ 自官門北距十里｡ 編戶十六戶｡ 男三十口, 女四十五口｡ 加叱古介里｡ 自官門北距五里｡ 編戶十九戶｡ 男四十七口, 女四十九口｡ 場古介里｡ 自官門北距三里｡ 編戶十一戶｡ 男十七口, 女二十口｡ 大三橋里｡ 自官門東距五里｡ 編戶二十二戶｡ 男五十六口, 女五十九口｡ 下者浦里｡ 自官門南距三里｡ 編戶十戶｡ 男十九口, 女二十九口｡ 上者浦里｡ 自官門南距二里｡ 編戶十一戶｡ 男二十七口, 女二十八口｡ 館洞里｡ 自官門東距二里｡ 編戶六十三戶｡ 男一百二十五口, 女一百五十八口｡ 延陳洞里｡ 自官門南距一里｡ 編戶二百十四戶｡ 男四百五十六口, 女五百九十五口｡ 鄕校洞｡ 自官門北距一里｡ 編戶九十八戶｡ 男一百九十七口, 女二百四十九口｡ 社 稷洞里｡ 自官門西距一里｡ 編戶六十一戶｡ 男一百六十口, 女一百五十三口｡ 柳浦里｡ 自官門南距四里｡ 編戶十一戶｡ 男十九口, 女三十四口｡ 內南山里｡ 自官門南距二里｡ 編戶三十二戶｡ 男八十八口, 女五十六口｡ 外南山里｡ 自官門南距二里｡ 編戶三戶｡ 男四口, 女五口｡ 紙場里｡ 自官門南距五里｡ 編戶二十二戶｡ 男三十三口, 女三十八口｡ 新德里｡ 自官門南距六里｡ 編戶二十四戶｡ 男四十七口, 女五十七口｡ 東銅灘里｡ 自官門西距五里｡ 編戶三十四戶｡ 男五十九口, 女八十七口｡ 九龍灘里｡ 自官門西距六里｡ 編戶十八戶｡ 男五十五口, 女四十五口｡ 德山里｡ 自官門西距六里｡ 編戶六戶｡ 男十二口, 女十二口｡ 中德里｡ 自官門南距三里｡ 編戶三戶｡ 男七口, 女七口｡ 亍屹川里｡ 自官門 距 距十里｡ 編戶三十五戶｡ 男六十七口, 女九十二口｡ 大 薪 古介里｡ 自官門西距九里｡ 編戶二十二戶｡ 男四十口, 女五十五口｡ 西藥寺里｡ 自官門西距八里｡ 編戶十九戶｡ 男五 十七口, 女四十七口｡ 艾島里｡ 自官門西距七十里｡ 編戶二百三十三戶｡ 男三百九十九口, 女四百六十八口｡ ○以上己卯帳籍爲率｡ 道路 東有大路, 至大定江博川縣界二十里｡ 西有大路, 至納淸亭定州牧界二十里｡ 北有小路, 至佳之川泰川縣界二十五里｡ 又有小路, 至北倉二十里｡ 南有小路, 至博川江十五里｡ 東有小路, 至冬乙郞山烽燧十五里｡ 西有小路, 至葛麻倉十里｡ 建置沿革 本高麗信都郡｡ 一云古德縣｡ 光宗十一年 城 濕忽, 陞爲嘉州, 成宗十四年, 稱防禦使｡ 高宗八年, 以叛逆降稱撫寧｡ 十八年避蒙兵入于海島｡ 元宗二年出陸, 以泰、 博 、撫、渭等州, 皆屬本郡, 爲五城兼官｡ 後析置泰、撫、渭三州, 惟博 川 仍 屬 ｡ 至恭愍王二十年, 又析置博川｡ 本朝太宗十三年, 改今名爲郡｡ 康煕壬戌兼別右營將｡ 雍正癸丑改號防守將｡ 官職 郡守｡ 武六品｡ 兼防守將、兵馬僉節制使｡ 堂上三年, 堂下六年交替｡ 眷率｡ ○座首一人, 別監二人, 兵房軍官六人, 防守中軍一人, 民兵中軍一人, 討捕行首一人, 防守千摠一人, 民兵千摠二人, 防守旗鼓官二人, 敎鍊官二人, 民兵旗鼓官四人, 防守把摠二人, 民兵把摠八人, 防守領將二人, 哨官八人, 民兵哨官三十二人, 衙前二十九人, 通引十七人, 使令十七名, 軍牢二十八名, 官奴二百二口, 婢一百十三口｡ 山川 鳳頭山｡ 在郡北三里｡ 自龜城吉祥山來, 爲主脈｡ 靑龍山｡ 在郡北九里｡ 曉星山｡ 在郡西十里｡ 西門嶺｡ 在郡西五里｡ 今稱曉星嶺｡ 華嶽山｡ 在郡西十里｡ 望海 山｡ 在郡西五里｡ 吾思弄山｡ 在郡西五里｡ 伐 思弄山｡ 在郡西十五里｡ 廣林山｡ 在郡北三十里｡ 大寧江｡ 在郡東二十里｡ 古稱蓋泗江, 又名博川江｡ 俗傳朱蒙自北赴餘, 南奔到此, 魚鼈成橋, 因之利涉, 故名焉｡ 源出昌城府浮雲山, 過泰川縣, 合于安州老江, 入于海｡ 葛麻川｡ 在郡西十里｡ 源出泰川縣大思里, 至定州沙邑冬音, 入海｡ 乾隆丁卯, 自兵營設置葛麻倉, 以備不虞｡ 佳之川｡ 在郡北二十五里｡ 者介浦池｡ 在郡東二十里｡ 松池｡ 在郡西十里｡ 今塞塡土｡ 曲池｡ 在郡西十五里｡ 塡土｡ 楸島｡ 在郡東二十二里｡ 姓氏 韓｡ 平州, 安保｡ 卓｡ 嘉平｡ 趙｡ 平州｡ 金｡ 豐州, 安東｡ 張｡ 洪州｡ 鄭｡ 咸從｡ 李｡ 全州｡ 文｡ 黃州｡ 吳｡ 海州｡ 風俗 尙質不務華｡ 壇廟 社稷壇｡ 在郡西三里｡ 厲壇｡ 在郡北五里｡ 文廟｡ 在郡北一里｡ 城隍 祠｡ 在郡北二里｡ 公廨 館舍｡ 衙舍｡ 供需｡ 時所廳｡ 營將廳｡ 訓鍊廳｡ 軍官廳｡ 作廳｡ 司獄｡ 堤堰 甘草筒｡ 廢堤作畓, 折授明安宮｡ 柳筒｡ 廢堤作畓, 劃給馬位｡ 松枝筒｡ 廢堤作畓, 折授耆老所｡ 倉庫 本倉｡ 北倉｡ 在郡北二十里｡ 勅庫｡ 大同庫｡ 雇馬庫｡ 軍器庫｡ 巡營庫｡ 官廳庫｡ 工房庫｡ 郡司｡ 物産 絲, 麻, 紫草, 秀魚, 蝦, 蟹, 藥艾｡ 橋梁 西方橋｡ 在郡東五里｡ 以石作橋｡ 驛院 嘉平驛｡ 大同屬館軍一百三十九名, 驛奴二百二十三口, 婢一百七十五口, 上等馬一 匹, 中等馬十四匹, 下等馬四匹｡ 撥所官門站｡ 撥將一人, 色吏一人, 撥軍五名, 下等馬五匹｡ 牧場 本郡雖無牧場, 而分養馬二匹, 每年八月或受司僕, 或受假島, 翌年三月上送｡ 關阨 曉星嶺｡ 重岡疊嶂橫亘於大路｡ 東至佳之川, 西至葛麻川｡ 有舊內城基址, 雖無石築, 四面環拱｡ 內有九十九井、二溪、二池｡ 本郡兼防守將, 蓋因於此也｡ 烽燧 冬乙郞山烽燧｡ 在郡東十五里｡ 西應定州 漆 嶽山烽燧, 二十里｡ 南應博川竝溫山烽燧, 十里｡ 海望間烽｡ 在郡南三里堂峴｡ 風和六朔分叱擧｡ 樓亭 齊山亭｡ 在館舍東｡ 壓淸堂｡ 在館舍西｡ 寺刹 金鷄寺｡ 在郡西十里, 華嶽山｡ 昔有今廢｡ 天王寺｡ 在郡北三里, 鳳頭山｡ 寶 穴寺｡ 在郡西十五里, 吾思弄山｡ 靑龍寺｡ 在郡東九里, 靑龍山｡ 南山寺｡ 在郡西三里, 曉 星嶺｡ 妙通庵｡ 在郡北五里, 鳳頭山｡ 隱仙庵｡ 在郡西十里, 曉星嶺｡ 白雲庵｡ 在郡西十五里, 吾思弄山｡ 塔寺｡ 在郡西十里, 中祖峯｡ 東文庵｡ 在郡東二十里, 大定江西岸｡ 古跡 曉星臺｡ 在曉星山｡ 俗云“古祭星之地”｡ 七星臺｡ 在古城內｡ 古嘉山｡ 在吾思弄山南曲火池里｡ 本邑自海島出居于此, 未幾還舊治｡ 阜昌驛｡ 古基｡ 在郡東五里｡ 安信驛｡ 古基｡ 在郡北二十里｡ 古長城｡ 在郡北十五里｡ 石築｡ 周回五萬四千九百尺｡ 今廢｡ 鳳頭山城｡ 石築｡ 周回九千六十七尺｡ 今廢｡ 人物 韓 希 愈｡ 州吏也｡ 貫平州｡ 爲人善騎射, 有膽略｡ 從金方慶討珍島、耽羅、日本, 皆有功｡ 後與元薛 闍干 破哈丹于燕岐, 帝褒之, 拜 懷 遠大將軍, 賜三珠 虎 符、弓矢、玉帶等物｡ 官至中贊｡ 卒諡莊烈｡ 金元進｡ 年十五, 父得惡疾, 自斷手指, 和羹以進, 病卽愈｡ 事聞旌閭｡ 虫介｡ 中郞將金加勿女也｡ 年十六, 母得惡疾, 久未廖, 卽斷右手無名指, 和羹以進, 母疾卽愈｡ 事聞旌閭｡ 洪氏｡ 卓蕓妻也｡ 夫死, 終喪猶不脫衰, 別搆祭堂, 圖形掛壁, 日三哭奠｡ 事聞旌閭｡ 莫從｡ 洪漢終之妻也｡ 夫死, 日三哭奠｡ 家貧, 常稱貸以繼之, 七年不脫衰｡ 事聞旌閭｡ 李氏｡ 金成鐸之妻也｡ 去丁卯胡亂, 一家之逃亂奔竄｡ 中途胡迫被攎, 卽拔佩刀, 自刎而死｡ 故事聞旌閭｡ 金氏｡ 年踰二十尙未笄焉之際, 去甲辰正月時, 陰生奸偸之二欲奪其志, 上項金氏斷自守節, 垂死不變｡ 故事聞旌閭｡ 李允竨、允𥪜、允𥪀、允𥩲、允▼(立+妥)、允𥪘、允辟、允昱｡ 右人等八兄弟, 孝父母和兄弟睦隣族, 美跡播著四隣｡ 而此人等身死, 或四十餘年, 或過二十餘年, 而孝行實跡, 死猶凜凜｡ 事聞, 丁巳六月日, 贈戶曹佐郞｡ 康召史｡ 張世昌之婦也｡ 其夫大益死, 後誓“有同穴之語, 而但有乳下之一少女, 故姑忍, 此兒知食之前, 而當從亡夫於九泉之下”云矣｡ 厥乳兒女, 不幸繼 失 ｡ 則及其掩土, 隨行痛哭, 仍往其亡夫之墓前, 再拜痛哭, 臨江祝天, 仍忽投江而死｡ 乾隆庚辰, 事聞旌閭｡ 旱田 四百五十八結八十七負｡ 水田 三百九十八結十負九束｡ 進貢 藥艾｡ 待內醫院卜定輸納, 監營都封上送｡ 糶糴 元會付軍餉各穀二千四百三十五石, 常平各穀一千六百九十一石二斗, 補餉各穀一千二十九石十三斗, 巡錢各穀一千五百六石, 田三稅各穀六百十三石十四斗, 別軍餉各穀二千五百五石二斗, 私賑賑餘各穀二千九百五十三石二斗, 管會外各穀六百三十一石二斗, 兵營糧餉各穀一千一百九十七石四斗｡ 糶則正月開倉, 五月封倉; 糴則九月開倉, 十二月封倉｡ 田稅 田四百五十八結八十七負, 每結稅小米五升六合六夕七里、太一斗七升｡ 畓三百九十八結十負九束, 每結稅大米三斗三升三合三夕四里式｡ 收捧都數: 大米八十八石 七斗, 小米十七石五斗, 太五十二石｡ 會錄於元會付, 而隨其豐凶, 年各不同｡ 大同 田二百八十七結十二負, 畓三百九十八結十負九束｡ 田每結收小米五斗, 畓每結收大米五斗式｡ 收捧都數: 大米一百三十二石十斗五升四合五夕, 小米九十五石十斗六升｡ 會錄於軍餉, 而隨其豐凶, 年各不同｡ 均稅 稅收大米十一石十一斗七升, 作錢上納｡ 漁網稅六十兩, 漁箭稅三十兩, 土船稅一百二十二兩, 立船五一稅八十兩｡ 合二百九十二兩內, 十分之一, 自本郡取用, 而餘數則春秋分納, 年各不同｡ 俸廩 衙錄公須稅大米四十石七斗, 小米八石, 豆五石, 太十四石, 稷二十六石｡ 民結收捧: 粘大米六石四斗, 白米一百石十二斗, 小米二十二石四斗, 太二十五石九斗, 眞末十二石十二斗, 水荏六石六斗, 眞末 六石六斗, 榛子二石八斗, 穀草一千四百八十束, 生麻五 百六十一斤｡ 民戶收捧: 鷄一千七百四十首, 柴草一萬七千四百束, 穀草三千三十束, 査木六千六十介, 收捧排朔｡ 軍兵 監營屬｡ 補餉軍官六十二人, 巡別抄八十名｡ 【以上赴操｡】 管餉軍官二百三人, 轉餉軍官三百七人｡ 【以上收布｡】 兵營屬｡ 馬兵壯武隊十二名, 奴三手三十七名, 隨營牌二百十五名, 防軍五十六名, 別隊軍五十三名｡ 【以上赴操｡】 馬兵壯武隊保二名, 壯演別一百四十四名, 遺演別一百二十九名, 隨營牌保一百四十八名, 自募軍一百六十一名, 減布代軍二十四名, 游六部將下十名, 本營軍官八人, 軍器軍官三十二人, 武學軍官九十一人, 軍牢二名, 六房保九名, 別鎭撫保二十名｡ 【以上收布｡】 烽軍戶十三名, 保二十六名｡ 【立番｡】 左別武士七人, 攔後士一百三十五人｡ 【一年一次都試｡】 京別武士十五人｡ 【一年四次都試｡】 防營屬｡ 水軍一百八名｡ 【收布｡】 本郡屬｡ 防守軍官六十三人, 郡軍 官五十一人, 旗牌官二百六十八人｡ 【以上赴操｡】 別餉軍官五十人, 大同軍官三百三人, 軍器軍官二百人, 討捕軍官一百十五人, 勤課軍官四十人, 補役軍官一百三人｡ 【以上 收 布｡】 訓鍊旗牌官七十三人｡ 【立番｡】 [주-D001] 葛麻 : 《東覽･嘉山郡》 山川 및 《關西邑誌･嘉山》 山川에는 “加磨”로 되어 있다

義州府 義州府, 獨鎭｡ 東至朔州府界一百十六里, 至龜城府界八十二里｡ 南至龍川府界六十里, 至良策館七十六里, 至鐵山府界七十九里｡ 西至鴨綠江十四里｡ 北至同江二里｡ 東距京都一千一百八十六里, 十二日程｡ 東距監營五百十里, 五日程｡ 東距兵營三百四十里, 三日半程｡ 南距海一百里｡ 坊里 州內坊 幕佐里｡ 自官門南距十里｡ 編戶一百三十九戶｡ 男二百八十口, 女二百五十一口｡ 射場里｡ 自官門南距九里｡ 編戶二百六十七戶｡ 男五百三十九口, 女五百十口｡ 麻島里｡ 自官門西南間距二十五里｡ 編戶三十戶｡ 男五十三口, 女六十四口｡ 蘭子島里｡ 自官門西距十五里｡ 編戶四十六戶｡ 男九十七口, 女七十五口｡ 多智島里｡ 自官門西南間距二十五里｡ 編戶三十八戶｡ 男八十一口, 女七十二口｡ 黔 同島里｡ 自官門西距十里｡ 編戶十七戶｡ 男三十三口, 女二十六口｡ 元化洞里｡ 自官門東距五里｡ 編戶一百二十戶｡ 男二百四十九口, 女二百八口｡ 南門洞里｡ 自官門南距一里｡ 編戶二百五十二戶｡ 男四百三十七口, 女四百十九口｡ 東門洞里｡ 自官門東距一里｡ 編戶一百六十八戶｡ 男二百八十九口, 女二百六十八口｡ 倉洞里｡ 自官門北距一里｡ 編戶二百八戶｡ 男三百八十四口, 女三百五十八口｡ 水門洞里｡ 自官門西北間距一里｡ 編戶一百八十四戶｡ 男三百三十九口, 女二百九十八口｡ 西門洞里｡ 自官門西距一里｡ 編戶五十戶｡ 男一百八口, 女九十八口｡ 鄕校洞里｡ 自官門南距一里｡ 編戶三百九十五戶｡ 男六百六十六口, 女六百三十二口｡ 南門外里｡ 自官門南距二里｡ 編戶五百二戶｡ 男八百八十五口, 女八百二十六口｡ 大東門外里｡ 自官門東距二里｡ 編戶一百九十八戶｡ 男三百三十八口, 女二百九十一口｡ 小東門外里｡ 自官門東距二 里｡ 編戶一百八十九戶｡ 男三百三十八口, 女三百四十八口｡ 松長坊 ▼(和/乙) 亍 洞里｡ 自官門東距三十五里｡ 編戶七十二戶｡ 男八十六口, 女一百四十八口｡ 大門內里｡ 自官門東距三十里｡ 編戶九十二戶｡ 男一百八十九口, 女二百口｡ 大門外里｡ 自官門東距二十五里｡ 編戶五十五戶｡ 男一百十二口, 女一百四十四口｡ 永達洞里｡ 自官門東距二十里｡ 編戶七十五戶｡ 男一百八十八口, 女一百九十口｡ 漢川里｡ 自官門東距十五里｡ 編戶一百十八戶｡ 男二百六十二口, 女二百九十七口｡ 小水口里｡ 自官門東南間距二十里｡ 編戶一百二十五戶｡ 男二百五十六口, 女二百七十八口｡ 江井山里｡ 自官門東距十五里｡ 編戶四十一戶｡ 男一百七口, 女一百四十三口｡ 甘 淸洞里 ｡ 自官門東南間距十五里｡ 編戶六十九戶｡ 男一百三十二口, 女一百四十三口｡ 松山里｡ 自官門東距二十里｡ 編戶六十戶｡ 男一百四十七口, 女一百二十二口｡ 燕 舞亭里｡ 自官 門東南間距十里｡ 編戶八十三戶｡ 男一百八十一口, 女二百三口｡ 射山里｡ 自官門東南間距五里｡ 編戶九十戶｡ 男一百八十口, 女二百十七口｡ 月化里坊 蟹川里｡ 自官門東距六十五里｡ 編戶一百五十戶｡ 男三百十三口, 女四百三十二口｡ 鷲峯里｡ 自官門東距七十五里｡ 編戶五十九戶｡ 男一百三十一口, 女一百九十九口｡ 檜洞里｡ 自官門東距八十里｡ 編戶七十二戶｡ 男一百四十一口, 女三百五口｡ 華巖里｡ 自官門東距八十里｡ 編戶一百二十戶｡ 男二百五十七口, 女三百七十八口｡ 月午川里｡ 自官門東距八十五里｡ 編戶六十七戶｡ 男一百三十一口, 女二百口｡ 月化端里｡ 自官門東距八十五里｡ 編戶五十七戶｡ 男一百三十二口, 女一百三十五口｡ 麻田里｡ 自官門東距八十里｡ 編戶一百十四戶｡ 男二百四十三口, 女三百八十五口｡ 亭子山里｡ 自官門東距七十里｡ 編戶六十戶｡ 男一百十六口, 女二百八口｡ 楊下坊 立巖里｡ 自 官門西南間距六十里｡ 編戶一百三十一戶｡ 男二百四十二口, 女二百八十二口｡ 新倉里｡ 自官門西南間距六十一里｡ 編戶一百三十七戶｡ 男二百八十五口, 女二百二十二口｡ 望德里｡ 自官門西南間距六十里｡ 編戶五十一戶｡ 男九十二口, 女九十四口｡ 新望德里｡ 自官門西南間距六十一里｡ 編戶一百十九戶｡ 男一百九十二口, 女二百四十八口｡ 彭梁里｡ 自官門西南間距六十二里｡ 編戶一百十一戶｡ 男一百四十三口, 女一百五十八口｡ 北坪里｡ 自官門西南間距六十一里｡ 編戶七十一戶｡ 男一百三十七口, 女一百三十七口｡ 新成里｡ 自官門西南間距六十三里｡ 編戶一百二十二戶｡ 男二百五口, 女二百二十五口｡ 養軍里｡ 自官門西南間距六十五里｡ 編戶七十四戶｡ 男一百六十六口, 女二百一口｡ 見一里｡ 自官門西南間距六十五里｡ 編戶一百十戶｡ 男二百四十七口, 女二百四十九口｡ 西松亭里｡ 自官門西南間距六十八里｡ 編戶一百 三十五戶｡ 男三百十四口, 女三百四十四口｡ 安心里｡ 自官門西南間距六十五里｡ 編戶一百四十三戶｡ 男三百六十口, 女三百四十六口｡ 舊松亭里｡ 自官門西南間距六十三里｡ 編戶一百九十七戶｡ 男三百五十口, 女四百二十五口｡ 舊倉里｡ 自官門西南間距六十五里｡ 編戶二百七十一戶｡ 男五百四十一口, 女四百四十九口｡ 古城坊 加 老 里｡ 自官門東南間距三十里｡ 編戶一百二十二戶｡ 男二百六十八口, 女二百二十四口｡ 台山里｡ 自官門南距二十五里｡ 編戶一百六十五戶｡ 男四百十二口, 女三百四十口｡ 泉古介里｡ 自官門南距二十里｡ 編戶八十戶｡ 男一百八十二口, 女一百六十七口｡ 煙臺洞里｡ 自官門南距二十里｡ 編戶一百三十五戶｡ 男二百七十口, 女二百四十八口｡ 行軍川里｡ 自官門南距二十五里｡ 編戶一百二十戶｡ 男二百九十五口, 女二百九十口｡ 正 州里｡ 自官門南距二十五里｡ 編戶一百六十三戶｡ 男三百六十 四口, 女二百二十六口｡ 麻田洞里｡ 自官門西南間距三十五里｡ 編戶三十戶｡ 男六十二口, 女六十三口｡ 新島｡ 自官門西南間距三十五里｡ 編戶四十二戶｡ 男九十三口, 女九十四口｡ 水鎭坊 頭毛洞里｡ 自官門東距四十里｡ 編戶六十九戶｡ 男一百四十三口, 女一百四十三口｡ 大水 口 里｡ 自官門東距四十五里｡ 編戶五十六戶｡ 男一百七口, 女一百三十二口｡ 小水口里｡ 自官門東距三十里｡ 編戶一百四十九戶｡ 男三百十二口, 女三百三口｡ 新乾川里｡ 自官門東距二十五里｡ 編戶一百三十一戶｡ 男二百七十八口, 女二百九十八口｡ 山爐洞里｡ 自官門東距四十五里｡ 編戶一百十戶｡ 男二百二十七口, 女二百五十八口｡ 臥龍洞里｡ 自官門東距四十里｡ 編戶一百戶｡ 男二百三十四口, 女二百六十二口｡ 彌勒洞里｡ 自官門東距二十五里｡ 編戶五十一戶｡ 男一百五口, 女一百六十二口｡ 植松里｡ 自官門東距十五里｡ 編戶一百十一戶｡ 男二 百二十六口, 女三百十九口｡ 舊乾川里｡ 自官門東距十里｡ 編戶一百四戶｡ 男二百十四口, 女二百六十二口｡ 石堦洞里｡ 自官門東距二十里｡ 編戶六十一戶｡ 男一百四十三口, 女一百五十口｡ 居雲山里｡ 自官門東距二十里｡ 編戶四十一戶｡ 男九十口, 女一百八口｡ 龍骨灘里｡ 自官門東距五里｡ 編戶六十戶｡ 男一百十二口, 女一百十五口｡ 彌羅山坊 東上端里｡ 自官門西南間距九十里｡ 編戶六十戶｡ 男一百三十七口, 女一百十口｡ 西上端里｡ 自官門西南間距九十里｡ 編戶五十八戶｡ 男九十一口, 女一百二十二口｡ 西松 亭 里｡ 自官門西南間距九十里｡ 編戶七十五戶｡ 男一百五十六口, 女一百六十六口｡ 中端里｡ 自官門西南間距九十里｡ 編戶九十八戶｡ 男一百八十五口, 女一百八十口｡ 所串坊 蘆洞里｡ 自官門東距四十里｡ 編戶一百四十五戶｡ 男三百三十六口, 女四百十一口｡ 直洞里｡ 自官門東距三十五里｡ 編戶一百 十九戶｡ 男二百七十三口, 女二百九十九口｡ 上端里｡ 自官門東距六十里｡ 編戶七十九戶｡ 男一百八十五口, 女二百九口｡ 玉尙坊 三下端里｡ 自官門東距五十里｡ 編戶七十八戶｡ 男一百八十口, 女二百二十四口｡ 三上端里｡ 自官門東距五十里｡ 編戶五十五戶｡ 男一百六十四口, 女一百三十七口｡ 內玉江里｡ 自官門東距六十里｡ 編戶一百二戶｡ 男二百二十四口, 女三百二十二口｡ 於上端里｡ 自官門東距六十里｡ 編戶五十九戶｡ 男一百二十五口, 女二百五十八口｡ 於中端里｡ 自官門東距六十五里｡ 編戶六十七戶｡ 男一百四十七口, 女一百八十七口｡ 棠木里｡ 自官門東距七十里｡ 編戶一百三十七戶｡ 男三百十三口, 女三百八十八口｡ 社倉里｡ 自官門東距七十五里｡ 編戶一百三十八戶｡ 男三百九口, 女三百四十二口｡ 庚司洞里｡ 自官門東距九十里｡ 編戶一百六十二戶｡ 男四百十八口, 女四百七十四口｡ 佐 洞里｡ 自官門東距一百二 十里｡ 編戶三十三戶｡ 男二百九十一口, 女四百五十口｡ 楊上坊 德洞里｡ 自官門南距五十里｡ 編戶三十五戶｡ 男六十三口, 女六十六口｡ 煙臺洞里｡ 自官門南距五十一里｡ 編戶七十五戶｡ 男一百五十二口, 女一百五十六口｡ 鶴峴洞里｡ 自官門南距五十二里｡ 編戶六十四戶｡ 男一百三十九口, 女一百四十一口｡ 植松洞里｡ 自官門南距五十三里｡ 編戶七十五戶｡ 男一百九十三口, 女一百五十八口｡ 彌勒洞里｡ 自官門南距五十四里｡ 編戶七十九戶｡ 男一百六十七口, 女一百五十三口｡ 玄浦 洞里｡ 自官門南距五十五里｡ 編戶四十戶｡ 男七十九口, 女八十六口｡ 泉 洞里｡ 自官門南距五十六里｡ 編戶五十四戶｡ 男一百五口, 女九十九口｡ 山 頭 洞里｡ 自官門南距五十七里｡ 編戶七十七戶｡ 男一百七十三口, 女一百八十四口｡ 望洋洞里｡ 自官門南距五十八里｡ 編戶五十六戶｡ 男一百三十七口, 女一百二十九口｡ 古郡坊 下古郡里｡ 自官門東距四十里｡ 編戶一百五十四戶｡ 男三百三十五口, 女二百五十九口｡ 上古郡里｡ 自官門東距四十里｡ 編戶一百八十九戶｡ 男四百十八口, 女三百八十七口｡ 沙屹乃里｡ 自官門東距四十五里｡ 編戶一百五戶｡ 男二百二十五口, 女二百五十三口｡ 館里坊 館洞里｡ 自官門東南間距四十里｡ 編戶五十四戶｡ 男三百四口, 女二百七十口｡ 東洞里｡ 自官門東南間距四十里｡ 編戶六十九戶｡ 男一百二十二口, 女一百四十口｡ 西洞里｡ 自官門東南間距四十里｡ 編戶七十一戶｡ 男一百六十八口, 女一百五十八口｡ 下端里｡ 自官門東南間距三十五里｡ 編戶七十一戶｡ 男一百六十一口, 女一百六十八口｡ 上端里｡ 自官門東南間距三十七里｡ 編戶九十三戶｡ 男二百八口, 女二百二十三口｡ 威遠坊 上端里｡ 自官門南距五十里｡ 編戶八十戶｡ 男一百六十口, 女一百八十八口｡ 中端里｡ 自官門南距四十里｡ 編戶一百二十二戶｡ 男二 百七十口, 女二百七十二口｡ 三下端里｡ 自官門南距三十里｡ 編戶七十戶｡ 男一百五十七口, 女一百五十口｡ 四下端里｡ 自官門南距四十里｡ 編戶一百四十戶｡ 男三百六十六口, 女三百十六口｡ 城內里｡ 自官門南距三十里｡ 編戶一百六十七戶｡ 男三百十三口, 女二百七十三口｡ 枇峴坊 者介院里｡ 自官門東南間距七十五里｡ 編戶八十戶｡ 男一百五十四口, 女一百五十一口｡ 長 生 洞里｡ 自官門東南間距七十里｡ 編戶六十二戶｡ 男一百三十九口, 女一百二十六口｡ 洪希洞里｡ 自官門東南間距六十五里｡ 編戶三十三戶｡ 男八十三口, 女一百五口｡ 防營洞里｡ 自官門東南間距六十里｡ 編戶七十五戶｡ 男一百四十六口, 女一百九十三口｡ 堂後里｡ 自官門東南間距五十里｡ 編戶一百三十戶｡ 男三百十四口, 女三百八十三口｡ 院洞里｡ 自官門東南間距四十里｡ 編戶八十九戶｡ 男一百九十八口, 女一百七十七口｡ 蘆洞里｡ 自官門東距五 十里｡ 編戶一百四十四戶｡ 男二百九十口, 女二百九十七口｡ 亭子山里｡ 自官門東南間距六十里｡ 編戶一百十三戶｡ 男二百三十口, 女二百五十八口｡ 馬頭山里｡ 自官門東南間距六十里｡ 編戶六十四戶｡ 男一百八十口, 女一百八十八口｡ 廣 巖 里｡ 自官門東南間距七十里｡ 編戶六十五戶｡ 男一百六十二口, 女一百六十一口｡ 光化坊 山里｡ 自官門南距六十里｡ 編戶一百二十三戶｡ 男二百四十五口, 女二百十七口｡ 地境里｡ 自官門南距六十里｡ 編戶四十八戶｡ 男九十口, 女一百十二口｡ 小遊亭里｡ 自官門南距六十里｡ 編戶四十七戶｡ 男九十五口, 女九十八口｡ 大遊亭里｡ 自官門南距六十里｡ 編戶四十六戶｡ 男一百五口, 女一百十九口｡ 仇 寧里｡ 自官門南距五十五里｡ 編戶七十二戶｡ 男一百五十三口, 女一百八十六口｡ 軍門里｡ 自官門南距五十五里｡ 編戶七十五戶｡ 男一百四十口, 女一百六十四口｡ 乃毛老里｡ 自官門南距五十里｡ 編 戶一百二十一戶｡ 男二百三十一口, 女二百六十五口｡ 煙臺洞里｡ 自官門南距五十里｡ 編戶五十五戶｡ 男一百四口, 女一百二十四口｡ 葛山里｡ 自官門南距五十里｡ 編戶五十七戶｡ 男一百二十三口, 女一百十九口｡ 津里坊 船造洞里｡ 自官門西南間距三十里｡ 編戶一百八戶｡ 男二百五十五口, 女二百八十二口｡ 宋漢 洞里｡ 自官門西南間距三十里｡ 編戶五十三戶｡ 男一百二十七口, 女一百二十口｡ 塔上洞里｡ 自官門西南間距三十五里｡ 編戶二十五戶｡ 男四十八口, 女五十二口｡ 塔下洞里｡ 自官門西南間距三十五里｡ 編戶三十七戶｡ 男七十九口, 女八十七口｡ 柳洞里｡ 自官門西南間距三十六里｡ 編戶六十八戶｡ 男一百三十六口, 女一百五十三口｡ 石橋洞里｡ 自官門西南間距三十六里｡ 編戶八十二戶｡ 男一百七十七口, 女二百十一口｡ 馬 尙 洞里｡ 自官門西南間距四十里｡ 編戶六十七戶｡ 男一百四十九口, 女一百十一口｡ 彌勒 洞里｡ 自官門西南間距四十里｡ 編戶三十五戶｡ 男七十六口, 女六十八口｡ 加山坊 楸洞里｡ 自官門東距四十里｡ 編戶一百三十戶｡ 男二百八十四口, 女二百八十六口｡ 梨松洞里｡ 自官門東距五十里｡ 編戶七十一戶｡ 男一百三十六口, 女二百二十六口｡ 都令洞里｡ 自官門東距七十五里｡ 編戶一百十七戶｡ 男二百五十三口, 女三百九十五口｡ 泉 洞里｡ 自官門東距六十里｡ 編戶九十七戶｡ 男一百九十口, 女二百六十八口｡ 方山洞里｡ 自官門東距六十里｡ 編戶一百八十八戶｡ 男三百七十二口, 女四百四十一口｡ 玉江洞里｡ 自官門東距五十里｡ 編戶八十七戶｡ 男一百八十口, 女一百七十六口｡ 靑水坊 靑水洞里｡ 自官門東距一百里｡ 編戶一百八十七戶｡ 男三百七十七口, 女四百四口｡ 佛 亭 洞里｡ 自官門東距九十里｡ 編戶一百十七戶｡ 男二百四十二口, 女三百五十六口｡ 板幕洞里｡ 自官門東距一百十里｡ 編戶一百五十一戶｡ 男三百九口, 女三百八十四口｡ 淸城洞里｡ 自官門東距八十里｡ 編戶一百八十戶｡ 男三百三十一口, 女三百九十六口｡ 上廣坪里｡ 自官門東距九十里｡ 編戶一百六十四戶｡ 男三百六十七口, 女四百二十七口｡ 下廣坪里｡ 自官門東距九十五里｡ 編戶七十七戶｡ 男一百七十六口, 女二百六十八口｡ 古邑坊 古麟州里｡ 自官門西南間距四十里｡ 編戶八十八戶｡ 男一百八十三口, 女一百八十口｡ 內齋宮里｡ 自官門西南間距四十里｡ 編戶四十七戶｡ 男九十三口, 女一百口｡ 麻田洞里｡ 自官門東南間距四十里｡ 編戶二十五戶｡ 男六十七口, 女六十口｡ 鄕校洞里｡ 自官門西南間距五十里｡ 編戶五十五戶｡ 男一百十六口, 女一百十九口｡ 倉洞里｡ 自官門西南間距五十里｡ 編戶四十六戶｡ 男九十口, 女一百口｡ 延 渚洞里｡ 自官門西南間距五十里｡ 編戶八十八戶｡ 男一百九十八口, 女一百八十四口｡ 龍淵幕里｡ 自官門西南間距五十里｡ 編戶一百 二十三戶｡ 男二百五十五口, 女二百六十一口｡ 石橋里｡ 自官門西南間距四十里｡ 編戶六十九戶｡ 男一百四十四口, 女一百七十二口｡ 外齋宮里｡ 自官門西南間距四十里｡ 編戶五十八戶｡ 男一百三十口, 女一百二十四口｡ 光城坊 豐洞里｡ 自官門西南間距四十里｡ 編戶三十五戶｡ 男六十五口, 女八十七口｡ 鎭外里｡ 自官門西南間距四十里｡ 編戶四十三戶｡ 男六十九口, 女八十七口｡ 鎭內里｡ 自官門西南間距四十里｡ 編戶四十二戶｡ 男七十七口, 女八十七口｡ 鎭西里｡ 自官門西南間距四十里｡ 編戶四十三戶｡ 男九十口, 女一百四十七口｡ 書堂洞里｡ 自官門西南間距四十三里｡ 編戶四十六戶｡ 男九十七口, 女一百十口｡ 白土洞里｡ 自官門西南間距四十五里｡ 編戶四十七戶｡ 男七十九口, 女八十八口｡ 瓦洞里｡ 自官門西南間距四十七里｡ 編戶三十六戶｡ 男七十四口, 女八十三口｡ 煙臺洞里｡ 自官門西南間距四十八里｡ 編戶五十七戶｡ 男一百十八口, 女一百三十七口｡ 造山洞里｡ 自官門西南間距四十八里｡ 編戶二十六戶｡ 男四十八口, 女五十五口｡ 土城洞里｡ 自官門西南間距四十八里｡ 編戶四十二戶｡ 男七十五口, 女一百十七口｡ 城外里｡ 自官門西南間距四十八里｡ 編戶二十二戶｡ 男三十八口, 女五十四口｡ 水門洞里｡ 自官門西南間距四十九里｡ 編戶二十二戶｡ 男三十九口, 女五十六口｡ 荊 棘 洞里｡ 自官門西南間距四十九里｡ 編戶四十四戶｡ 男八十七口, 女一百十九口｡ 麻田洞里｡ 自官門西南間距四十五里｡ 編戶一百三戶｡ 男一百九十五口, 女二百八十九口｡ 古寧朔坊 一寧朔里｡ 自官門東距六十里｡ 編戶二百二十一戶｡ 男五百五十九口, 女五百八十二口｡ 古城里｡ 自官門東距七十里｡ 編戶二百十三戶｡ 男四百四十六口, 女五百四十口｡ 天摩里｡ 自官門東距八十里｡ 編戶一百九十戶｡ 男四百十七口, 女四百六十九口｡ 大蝦山里｡ 自官門東距八十里｡ 編戶七十九戶｡ 男一百六十三口, 女一百九十八口｡ 草 豆 等里｡ 自官門東距八十里｡ 編戶五十五戶｡ 男一百十二口, 女一百五十八口｡ 三峯里｡ 自官門東距七十里｡ 編戶九十七戶｡ 男二百四十六口, 女二百六十八口｡ ○都共: 家戶一萬七千三百二十二戶, 男三萬五千九百三十八口, 女三萬九千一百八十一口｡ ○己卯帳籍爲率｡ 道路 東有大路, 至板幕嶺朔州界一百二十里｡ 南有大路, 至良策界七十六里｡ 西有大路, 至龍川界船橋一百里｡ 北有大路, 至鴨綠江十里｡ 東南有大路, 至棘城嶺龜城府界一百里｡ 西北有小路, 至威化島三十里｡ 東北有中路, 至乾川堡二十里｡ 建置沿革 本高麗龍灣縣, 又名和義｡ 初, 契丹置城于鴨綠江東岸, 稱保州｡ 文宗朝, 契丹又設弓口門, 稱抱州｡ 一云把州｡ 睿宗十二年, 遼刺史常孝孫與都統耶 律寧等避金兵, 泛海而遁, 移文我寧德城, 以來遠城及抱州歸我, 我兵入其城, 收拾兵仗、錢穀｡ 王悅, 改爲義州防禦使, 刷南界人戶以實之｡ 於是復以鴨綠江爲界, 置關防｡ 仁宗四年, 金亦以州歸之｡ 高宗八年, 以叛逆降咸新, 尋復古｡ 恭愍王十五年陞爲牧｡ 十八年置萬戶府, 設左精、右精、忠信、義勇四軍, 各差上、副千戶管之｡ 本朝太宗二年, 始置判官, 以靜州及威遠鎭來屬｡ 世祖朝置鎭｡ 鎭管郡二｡ 鐵山, 龍川｡ 宣廟朝二十五年壬辰, 駐蹕於此, 還都後, 改牧使 陞府尹｡ 仁廟朝十二年甲戌, 兼淸北防禦使, 丙子亂後罷｡ 十九年辛巳, 兼兩西運餉使｡ 郡名 龍灣, 和義, 保州, 抱州, 把州, 咸新｡ 松山｡ 形勝 鴨江天塹, 樂浪分疆｡ 城池 州城｡ 石築｡ 周回三千六百四十四步, 高三丈｡ 因地形, 東北聳高, 西南低平｡ 內有三十五井、四池｡ 射穴四百二十, 砲穴一千五百四十九, 甕城十九, 表樓十, 雉閣二十三, 城門七處｡ 中宗朝正德丙辰, 以舊城狹隘, 遣高荊山巡審便否, 遂拓基改築｡ 萬曆乙卯, 觀察使金藎國、府尹洪命元縮築｡ 萬曆丁巳, 府尹朴燁增築數尺｡ 白馬山城 內城 ｡ 石築｡ 周回二千六百步, 高二丈｡ 四面險阻, 有金湯之固｡ 內有三十二井、十三池｡ 射穴六百七, 砲穴一千八百二十一, 甕城、雉閣七處, 軍鋪 三十處, 巖作臼四百四十, 城門五處｡ 麗朝, 姜太師邯贊刱築｡ 崇禎壬申, 府尹尹進卿與淸南防禦使林慶業縮築｡ 丙子, 府尹林慶業改築｡ 外城｡ 石築｡ 周回二千一百三步, 高二丈｡ 東西北三面聳高, 南一面低平｡ 內有三井、一池｡ 射穴四百四十六, 砲穴一千三百三十八, 雉閣四處, 軍鋪十處, 城門三處｡ 今癸酉, 府尹南泰耆刱築｡ 官職 府尹｡ 義州鎭兵馬節制使｡ 文從二品｡ 三十朔交替｡ ○置其屬: 座首一人, 別監三人, 各廳行首三人, 衛將三人, 別軍官四百二十人, 府軍官四百七人, 煙監軍官四百六十九人, 忠翊衛一百六十八人, 衙前五十五人, 知印二十五人, 各廳掌務十人｡ 中軍一人, 別將二人, 千摠三人, 把摠六人, 旗鼓官六人, 哨官五十二人, 使令三十七名, 軍牢六十三名, 通引五十名, 官奴六十四名, 官婢六十六口｡ 山城中軍一人, 兵房一人, 戶房一人, 城將四人, 旗鼓官四人, 掌務二人, 軍官三百四十五人, 養武兵房一人, 掌務二人, 軍官四百人, 哨官八人, 軍牢八名, 通引十名｡ 山川 天 摩 山｡ 在古寧朔坊｡ 東自朔州界畔嶺來, 爲松山｡ 松山｡ 一云金剛山｡ 在松長坊｡ 東自天摩山來, 爲府之鎭山｡ 三角山｡ 在州內坊｡ 東自松山來, 爲衙舍主脈｡ 其上有統軍亭｡ 彌羅山｡ 在彌羅山坊｡ 東自龍川龍骨山來, 止海濱｡ 白馬山｡ 在威遠坊｡ 東自天摩山來, 爲山城基｡ 馬頭山｡ 在枇峴坊｡ 東自龜城靑龍山來, 止古津江邊｡ 華 巖 山｡ 在月化里坊｡ 東自龜城靑龍山來, 南爲東林主脈, 西爲龍骨主脈｡ 加豆等峴｡ 在加山坊｡ 東南自天摩山來, 爲水口鎭主脈｡ 鎭兵串｡ 在光城坊｡ 東自天摩山來, 爲麟山鎭主脈｡ 太祖峯｡ 在館里坊｡ 北自白馬山來, 止古津江邊｡ 我太祖大王, 自威化島回軍時, 駐蹕於此, 故仍名焉｡ 黃鐵嶺｡ 在古城坊｡ 東自白馬山來, 爲古麟州主脈｡ 大蝦山｡ 在古寧朔坊｡ 東自天摩山來, 止古津江上流｡ 海｡ 在府南八十里｡ 九龍淵｡ 在府北八里｡ 淵南有土城基｡ 周六百尺｡ 諺傳哈丹、指丹兄弟, 一居淵上土城, 一居州城內｡ 靜州戶長金裕幹欲以計逐之, 詐言: “我國於某夜欲殲爾等｡” 至 其夜, 於山上多設炬火以示之｡ 哈丹等以爲信然, 遂棄城渡江而逃｡ 然江上無所渡舟楫, 裕幹心異之, 諦視之, 於江北邊, 沈鐵牛立之, 又以鐵鎖着南岸巖石間, 連亘於牛背, 作浮橋以渡矣｡ 裕幹卽令破橋, 俾不復渡｡ 永樂戊子築州城時, 令善泅者取 鐵鎖 , 爲城門鎖鑰, 其鐵牛則淪沒淵沙, 無復尋矣｡ 諺傳崖下深潭, 古有九龍, 旱乾之時, 以猪狗投之, 輒雨｡ 崇禎後無靈云｡ 鴨綠江｡ 在府西北｡ 一云馬訾, 一云靑河, 一云龍灣｡ 西至遼東都司五百六十里｡ 其源出胡地白頭山, 南 流數百里, 經咸鏡道甲山、三水, 過本道閭延、茂昌、虞芮、慈城, 至江界、渭原地境, 與 禿魯江合; 至理山郡山羊會, 與蒲州江 【源出建州衛｡】 合; 至阿耳 鎭 , 與童巾江合｡ 經碧潼、昌城、 小 朔州, 至府於赤島東分三派: 一南流匯爲九龍淵, 名曰“鴨綠江”, 水色似鴨頭, 故名之; 一西流 爲 西江; 一 從 中流, 名曰“小西江”｡ 至黔同島, 復合爲一, 至水靑梁, 又分爲二派: 一西流, 與狄江 【在鴨綠江西北也｡】 合; 南 流爲大江, 繞威化島, 至暗林串｡ 西流至彌勒堂, 復與狄江合爲大摠江, 入于西海｡ 朱子曰: “女眞起處有鴨綠江｡ 傳云‘天下有三處大水: 曰黃河, 曰長江, 曰鴨 綠’是也｡” ○《宋史》: “高麗恃鴨綠江以爲固｡ 江廣三百步, 其東所臨, 海水淸澈, 下視十丈, 東南望明州, 水皆碧｡” ○大明高皇帝詩: “鴨綠江淸界古封, 强無詐息樂時雍｡ 逋逃不納千年祚, 禮義咸修百世功｡ 漢伐可稽明載冊, 遼征須考照遺蹤｡ 情懷造到天心處, 水勢無波戍不攻｡” ○大明僧圓菴應制詩: “寒江一派水溶溶, 鴨綠微茫颺晩風｡ 源出白山來縹緲, 勢分滄海接鴻濛｡ 分流畎畝民情悅, 利涉船航客路通｡ 聖主恩波隨處洽, 普天率土入提封｡” ○權近應制詩: “塞邑蕭條樹老蒼, 長江一帶隔遼陽｡ 皇風不限華夷界, 地理何分彼此疆

[주-D015] 權狄 : 《朔州府邑誌》 烽煙臺에는 “鸛”으로 되어 있고, 《關西邑誌･朔州》 烽煙臺에는 “鸛▼(犭+大+鳥)”로 되어 있다

’ 俱至卒本 ▼(分+白) , 觀其土壤肥美, 山河險固, 遂欲都, 而未遑作宮室, 但結廬沸流水上居之｡ 國號高句麗, 亦稱卒本扶餘｡” ○“朱蒙在扶餘時, 娶禮氏女, 有娠｡ 朱蒙旣去乃生, 是爲類利｡ 幼有奇節, 喜彈丸｡ 嘗出遊彈雀, 誤中汲婦盆｡ 婦罵曰: ‘此兒無父, 其頑如此｡’ 類利慙, 復以泥丸彈塞之｡ 歸問其母曰: ‘我父何人

[주-D008] 都乙 : 《渭原郡邑誌》 建置沿革 및 《朔州府邑誌･渭原》 建置沿革에는 “▼(都/乙)”로 되어 있다

[주-D124] 拷 : 底本에는 “▼(忄+考)”로 되어 있다

[주-D027] 吉力 : 底本에는 “▼(吉/刀)”로 되어 있다

久而能復, 賴此二君｡ 惟人善否, 惟革惟因｡ 善觀變者, 視此刻文｡” 名宦 本朝 蔡倫｡ 人物 本朝 許周｡ 官至判漢城府尹｡ 許稠｡ 周之弟｡ 登第, 所歷有聲績, 官至議政府左議政｡ 法令畫一｡ 諡文敬｡ 世稱賢相, 稠與黃喜爲首｡ 配享世宗廟庭｡ 許倜｡ 稠之弟｡ 官至中樞院副使｡ 許誠｡ 周之子｡ 官至吏曹判書｡ 諡恭簡｡ 許誡｡ 倜之子｡ 登第, 官至慶州府尹｡ 孝子 本朝 尹仁厚｡ 年九歲遭父喪, 廬於墓側｡ 太宗朝, 事聞旌閭｡ 許仲堅｡ 縣吏｡ 爲父廬墓｡ 事聞旌閭｡ 〔舊增〕 申休｡ 父得疾, 嘗糞以驗生死; 小便不通, 吮之卽愈｡ 及歿, 哀毁盡禮｡ 事聞旌閭｡ 〔新增〕 申海｡ 壬辰之亂, 唱義起兵, 討賊多捷｡ 官至縣監｡ 金是聲｡ 丙子登武科｡ 丁丑, 以翊贊陪昭顯世子入瀋中, 及回轅後, 朝議擢用不次｡ 守龍川時, 有虎害人, 手 射兩虎殪之｡ 事聞, 仁廟賜表裏奬之｡ 時孝廟在潛邸, 賜詩曰: “龍川太守病初起, 射殺山中雙猛虎｡ 歸來卸馬擲弓韜, 長嘯三更怒髮豎｡” 蓋自在瀋時受知深故也｡ 後官至統制使、捕盜大將｡ 旱田 元帳付一千七百結六十五負二束內, 各樣免稅、陳雜頉幷九百四十二結十三負三束, 己卯時起七百七十一結五十一負九束｡ 水田 元帳付八百四十四結九負二束內, 各樣免稅、陳雜頉幷二百七十三結二十九負, 己卯時起五百七十結八十負二束｡ 進貢 白朮, 白芍藥, 白茯▼(艹/神), 人蔘, 甘菊, 柴胡, 山藥｡ 糶糴 元會｡ 米三百四十七石七刀六合六夕, 雜穀六百九十石一斗九刀七合｡ 賑色｡ 米四 十五石八斗七刀九合四夕, 雜穀二百六十六石六斗一刀二合八夕｡ 常平廳｡ 米一千七百八十三石十三斗七刀三合, 雜穀四千七百八十二石四斗一刀七合九夕｡ 私賑｡ 雜穀一千二十五石五斗九刀二合｡ 別會｡ 米五百二十三石六斗三刀六合三夕, 雜穀三千九百十六石十一斗九刀一合七夕｡ ○每年九月開倉, 十一月封庫｡ 己卯穀摠爲準｡ 田稅 作木三十一同二十四疋三十二尺九寸｡ 每年三月收捧, 四月以陸路, 十日達于京, 納于戶曹｡ 己卯條爲準｡ 大同 作木三十二同, 三月收捧, 四月以陸路, 十日達于京, 納于惠廳｡ 米二百七十一石五斗, 以儲置本縣｡ 己卯爲準｡ 而每年一從惠廳區劃, 多寡無常｡ 均稅 田稅條木四十三疋二十二尺六寸, 大同條木一同十七疋十五尺八寸, 結錢七百四十八兩一戔一分, 三月收捧, 四月上納｡ 選武軍官布三十五疋, 十月收捧, 十一月以陸 路, 上納均廳｡ 己卯條爲準｡ 俸廩 衙祿位｡ 四十結, 作木一同三疋十九尺一寸｡ 公須位｡ 十五結, 作木二十疋一尺九寸｡ 官需｡ 米二百二十七石｡ 柴, 每戶五束式捧用｡ 而民結所出, 每夫炭一斗五刀、雉二脚、鷄二脚、蒿草一同式捧用｡ 軍兵 訓鍊都監｡ 砲保五十五名｡ 御營｡ 正軍三十二名, 資保三十四名, 官保一百三十七名｡ 禁衛｡ 正軍八名, 資保八名, 官保七十五名, 騎、步兵十五名, 禁保三名, 工曹匠人保八名, 牙兵步軍十六名, 束伍軍五百五名, 主鎭軍六十四名, 水軍二百七十名半, 陸軍一百九十二名, 武學一百十二名, 烽燧軍一百名｡ [주-D001] 炳 : 《東覽･河陽縣》 題詠에는 “焫”로 되어 있다

” ○門人金昌協贊曰: “以 豪傑英雄 之 姿 , 收 戰兢臨履之 功 ｡ 斂浩氣於環堵之窄, 可以塞宇宙; 任至重於一身之小, 可以抗華、嵩｡ 進而置之巖廊, 爲帝王師而不見其泰; 退而處 於林 壑, 與麋鹿友而不見其窮｡ 巖巖乎砥柱之峙洪河, 凜凜乎寒松之挺大冬｡ 苟億世之下觀乎此七分之貌, 尙識其爲三百年間氣之所鍾｡” 育英齋｡ 在明倫堂東｡ 舊提督館｡ 今上甲子改今名, 比年聚士隷業｡ 梅月堂祠宇｡ 在府南三十里, 金鼇山茸長寺舊基｡ 金時習遺像所安也｡ 時習足跡遍於國內名山, 而獨於金鼇有若將終焉之意｡ 世傳以梅月名堂者, 取金鼇梅、月之意｡ 其詩所謂“矮屋靑氈暖有餘, 滿窓梅影月明初”是也｡ 顯宗庚戌, 府使閔周冕卽舊地建祠, 摸安手寫眞像, 募僧守護｡ 塚墓 金庾信墓｡ 在府西五里, 西嶽里｡ 金仁問墓｡ 在府西原｡ 金陽墓｡ 陪葬 太宗王陵｡ 公廨 客舍｡ 東軒｡ 琴鶴軒｡ 佐貳軒｡ 洗襟堂｡ 虎睡軒｡ 育英齋｡ 鍾閣｡ 軍官廳｡ 將官廳｡ 人吏廳｡ 堤堰 大谷堤｡ 在府西三十里｡ 周三百九十五尺, 深四尺｡ 密耳堤｡ 在府西三十里｡ 周一千四百七十尺, 深十一尺｡ 吾 谷堤｡ 在府南三十里｡ 周六百八十五尺, 深六尺｡ 浮雲堤｡ 在府西四十里｡ 周二千一百八十六尺, 深五尺｡ 阿火 女妓堤｡ 在府西五十五里｡ 周一千九十三尺, 深七尺｡ 末 堤｡ 在府西五十里｡ 周七百十五尺, 深五尺｡ 鳳 德堤｡ 在府西五十里｡ 周一千七百六十尺, 深十尺｡ 昆 梯堤｡ 在府西四十五里｡ 周六百二十一尺, 深七尺｡ 毛吉堤｡ 在府西三十七里｡ 周九百尺, 深十四尺｡ 刀堤｡ 在府西三十里｡ 周四百五尺, 深 三尺｡ 釜洞堤｡ 在府西四十里｡ 周七百五十尺, 深七尺｡ 東山堤｡ 在府西四十五里｡ 周三百七十五尺, 深七尺｡ 熊 川堤｡ 在府西五十里｡ 周一千一百二尺, 深五尺｡ 每老里堤｡ 在府西二十里｡ 周五百九十九尺, 深八尺｡ 長牲堤｡ 在府西二十里｡ 周一千一百六十尺, 深二十五尺｡ 白洞堤｡ 在府西三十里｡ 周五百四十尺, 深七尺｡ 蛇洞堤｡ 在府西二十里｡ 周二百四十三尺, 深六尺｡ 頓 池 堤｡ 在府西三十里｡ 周八百三十尺, 深七尺｡ 小山堤｡ 在府西三十五里｡ 周五百尺, 深十一尺｡ 高尺洞堤｡ 在府西三十五里｡ 周五百一尺, 深十七尺｡ 深原堤｡ 在府西三十里｡ 周四百十尺, 深十尺｡ 沙日堤｡ 在府西三十里｡ 周七百十八尺, 深八尺｡ 求水方堤｡ 在府西三十里｡ 周四百四十二尺, 深十一尺｡ 浮雲內堤｡ 在府西四十里｡ 周七百四十三尺, 深六尺｡ 蛇羅洞堤｡ 在府西四十里｡ 周八百八十九尺, 深十二尺｡ 者道基堤｡ 在府西四十五里｡ 周一百二十四尺, 深十一尺｡ 光地 山 堤｡ 在府西三十里｡ 周五百七十尺, 深三尺｡ 小山內堤｡ 在府西三十五里｡ 周三百三十尺, 深十尺｡ 普門 山底堤｡ 在府東十五里｡ 周二百五十八尺, 深八尺｡ 楊避堤｡ 在府東十五里｡ 周七百十七尺, 深五尺｡ 書出 池 堤｡ 在府東十五里｡ 周一百十五尺, 深三尺｡ 釜堤｡ 在府東二十里｡ 周三百二十五尺, 深二尺｡ 朝驛堤｡ 在府東三十里｡ 周二千一百三十八尺, 深六尺｡ 許 令 堤｡ 在府東三十里｡ 周四百六十尺, 深四尺｡ 堂祠堤｡ 在府東三十一里｡ 周五百七十九尺, 深四尺八寸｡ 加羅堤｡ 在府東三十里｡ 周二百三十四尺, 深五尺｡ 影堤｡ 在府東四十里｡ 周三百三十八尺, 深三尺五寸｡ 吐 山 堤｡ 在府東五十里｡ 周二千三百七十尺, 深八尺｡ 獐 山堤｡ 在府東四十里｡ 周三百三十八尺, 深四尺七寸｡ 五 里堤｡ 在府東四十里｡ 周六百九十六尺, 深五尺八寸｡ 大鳥堤｡ 在府東四十里｡ 周五百四十七尺, 深四尺七寸｡ 長 丘 堤｡ 在府東四十五里｡ 周二百五十三尺, 深五尺｡ 大 妓 堤｡ 在府 東五十里｡ 周八百十一尺, 深七尺｡ 末方堤｡ 在府東四十里｡ 周三百七十尺, 深六尺｡ 於日洞堤｡ 在府東七十里｡ 周六百尺, 深四尺｡ 金 光堤｡ 在府南十里｡ 周九百五十尺, 深七尺｡ 杜應洞念佛 堤｡ 在府南二十里｡ 周一千三百六十尺, 深十尺｡ 二堤｡ 在府南十里｡ 周七百尺, 深六尺｡ 吾背 谷 堤｡ 在府南三十里｡ 周九百七十尺, 深七尺｡ 自 良堤｡ 在府南三十二里｡ 周六百三十九尺, 深三十五尺｡ 月南小堤｡ 在府南十里｡ 周一百三尺, 深五尺｡ 仇良火 蘇山堤｡ 在府南七十里｡ 周二百八尺, 深五尺｡ 椧 谷德古介堤｡ 在府南四十里｡ 周二百五十七尺, 深四尺｡ 山東堤｡ 在府南四十里｡ 周三百三十五尺, 深四尺｡ 木義洞堤｡ 在府南四十里｡ 周一百六十尺, 深三尺｡ 又木義洞堤｡ 在府南四十里｡ 周三百五十尺, 深二尺｡ 上墨正堤｡ 在府南四十五里｡ 周六百九十尺, 深六尺｡ 北安谷五里堤｡ 在府北八十里｡ 周三百二十尺, 深七尺｡ 古通谷 堤｡ 在府北八十里｡ 周三百七十尺, 深八尺｡ 新院堤｡ 在府北八十里｡ 周一千一百六十五尺, 深十尺｡ 楮硯半亭堤｡ 在府北六十里｡ 周七百尺, 深六尺｡ 楮硯半亭外堤｡ 在府北六十里｡ 周五百六十尺, 深六尺｡ 小釜堤｡ 在府北七十里｡ 周二百七十尺, 深六尺｡ 大釜堤｡ 在府北七十里｡ 周九百八十尺, 深六尺五寸｡ 玉浦院內堤｡ 在府北七十里｡ 周七百十尺, 深七尺｡ 玉浦院外堤｡ 在府北七十里｡ 周一千三百六尺, 深八尺｡ 柳 等谷堤｡ 在府北七十里｡ 周三千八百六十尺, 深十二尺｡ 黃山石方 堤｡ 在府北七十里｡ 周六百三十尺, 深十尺｡ 新堤｡ 在府北七十里｡ 周一百三尺, 深七尺｡ 新小堤｡ 在府北七十里｡ 周二百七十尺, 深六尺｡ 墻洞內堤｡ 在府北八十里｡ 周八百九十六尺, 深七尺五寸｡ 次堂谷堤｡ 在府北八十里｡ 周一千五百五十二尺, 深七尺｡ 佛處洞堤｡ 在府北八十里｡ 周二百五尺, 深六尺｡ 奉城堤｡ 在府北十五里｡ 周四百六十尺, 深九尺｡ 末 承堤｡ 在府北二十里｡ 周六百二十五尺, 深八尺｡ 芬皇外堤｡ 在府北二十里｡ 周七百八十尺, 深七尺｡ 後尾堤｡ 在府北二十五里｡ 周八百十尺, 深五尺｡ 東山堤｡ 在府北二十五 里 ｡ 周一千六百六十尺, 深七尺｡ 所 五 里堤｡ 在府北二十五里｡ 周三千七百尺, 深八尺｡ 羅里堤｡ 在府北三十里｡ 周二千六百尺, 深二十尺｡ 僧三外堤｡ 在府北十里｡ 周五百十六尺, 深六尺｡ 北軍沙面堤｡ 在府北十里｡ 周二百十五尺, 深八尺｡ 芬皇內堤｡ 在府北二十里｡ 周六百七十尺, 深十三尺｡ 見谷金光 堤 ｡ 在府北十里｡ 周二千一百二十尺, 深十三尺｡ 金光外堤｡ 在府北十里｡ 周三千一百九十八尺, 深十六尺｡ 毛 藏 堤｡ 在府北十里｡ 周五百五十七尺, 深五尺｡ 塔洞堤｡ 在府北十五里｡ 周一百三十尺, 深五尺｡ 馬龍洞堤｡ 在府北二十五里｡ 周三百四十尺, 深十尺｡ 橋洞堤｡ 在府北二十五里｡ 周六百五十一尺, 深六尺｡ 馬▼(亻+戶)峴堤｡ 在府北二十五里｡ 周四百二十三尺, 深八尺｡ 塔 陳堤｡ 在府北十五里｡ 周二百八十八尺, 深四尺｡ 齋宮洞堤｡ 在府北三十里｡ 周一百八十五尺, 深五尺｡ 得助洞堤｡ 在府西北二十五里｡ 周二百六十尺, 深八尺｡ 馬轉直堤｡ 在府北八十里｡ 周四百五尺, 深十尺｡ 知日堤｡ 在府北十里｡ 周三百三十尺, 深八尺｡ 下俠坪堤｡ 在府北五里｡ 周四百九十尺, 深四尺｡ 安康 大洞堤｡ 在府北三十里｡ 周七百四尺, 深五尺｡ 甲山堤｡ 在府北三十五里｡ 周四百二十一尺, 深五尺｡ 根谷松方堤｡ 在府北三十里｡ 周三百六十尺, 深三尺｡ 金城堤｡ 在府北四十五里｡ 周二百七十二尺, 深六尺｡ 得良堤｡ 在府北四十五里｡ 周五百二十五尺, 深五尺｡ 六通堤｡ 在府北四十五里｡ 周一千一百七十尺, 深五尺｡ 雪 泥 堤｡ 在府北四十五里｡ 周五百三十三尺, 深四尺｡ 玉山堤｡ 在府北五十里｡ 周九百七十九尺, 深四尺｡ 刀 馬堤｡ 在府北四十五里｡ 周八百八十九尺, 深五尺｡ 引自火堤｡ 在府北四十里｡ 周一千一百七尺, 深十尺｡ 丹丘芮 美洞堤｡ 在府北五十里｡ 周九百二十尺, 深十四尺｡ 洛山閥堤｡ 在府北五十里｡ 周二百九十尺, 深八尺｡ 洪川堤｡ 在府北四十五里｡ 周五百五十尺, 深三尺｡ 竹堤｡ 在府北四十五里｡ 周六百五十尺, 深五尺｡ 玉 苧洞堤｡ 在府北五十里｡ 周四百三十尺, 深十五尺｡ 楮谷堤｡ 在府北五十里｡ 周一百七十尺, 深二十尺｡ 神光五 也 堤｡ 在府北八十里｡ 周三百二十五尺, 深六尺｡ 大堤｡ 在府北八十里｡ 周六百二十一尺, 深六尺｡ 魚寧堤｡ 在府北七十里｡ 周一百四十五尺, 深五尺｡ 杞溪安心 堤 ｡ 在府北八十里｡ 周一百三十尺, 深七尺｡ 介洞 勿豆只堤｡ 在府北六十里｡ 周一百八十三尺, 深四尺｡ 古通谷堤｡ 在府北六十里｡ 周七百三十五尺, 深二十尺｡ 臥瓦 堤｡ 在府西十五里｡ 周二百四十尺, 深十尺｡ 泉村於火堤｡ 在府西四十里｡ 周四百二十五尺, 深六尺｡ 伐致洞堤｡ 在府北七十里｡ 周三百四十尺, 深八尺｡ 雁鴨堤｡ 在府東五里｡ 周一千二百十尺, 深三尺｡ 濇 洞 堤｡ 在府北八十里｡ 周八百七尺, 深三尺五寸｡ 孫谷堤｡ 在府北十五里｡ 周一百八十七尺, 深三尺｡ 葛谷堤｡ 在府北二十里｡ 周一千十五尺, 深五尺｡ 神堂牛洞堤｡ 在府北十五里｡ 周四百八十尺, 深三尺｡ 神光地德堤｡ 在府北八十五里｡ 周一千三十尺, 深十尺｡ 下邑內堤｡ 在府北八十里｡ 周三百五十尺, 深三尺｡ 新堤 頓 伊堤｡ 在府北六十五里｡ 周五百尺, 深三尺｡ 活城堤｡ 在府東三十里｡ 周五百三十四尺, 深四尺｡ 蘆谷堤｡ 在府南三十里｡ 周二百三尺, 深三尺｡ 犢子洞堤｡ 在府西二十里｡ 周五百二十五尺, 深五尺｡ 檢洞堤｡ 在府北六十里｡ 周四百三十尺, 深四尺｡ 安溪堤｡ 在府北六十里｡ 周五百九十四尺, 深五尺｡ 安地堤｡ 在府北八十里｡ 周二百三十九尺, 深三尺｡ 楮硯新堤｡ 在府北七十里｡ 周一千二十尺, 深九尺｡ 倉庫 府倉｡ 大同 庫 ｡ 官廳 庫 ｡ 補民庫｡ 民雇馬 庫｡ 軍器庫｡ 安康倉｡ 在府北四十里｡ 神光倉｡ 在府北八十里｡ 杞溪倉｡ 在府北七十里｡ 竹長倉｡ 在府北一百十里｡ 北安 谷 倉｡ 在府北八十里｡ 達川倉｡ 在府西三十里｡ 義谷倉｡ 在府西六十里｡ 南倉｡ 在府南六十里｡ 東倉｡ 在府東三十里｡ 東海倉｡ 在府東八十里｡ 兄山 外浦 倉｡ 在府北五十里｡ 物産 白礬, 出舍羅峴｡ 沙鐵, 出府東八助浦｡ 石硫黃, 出非月洞山｡ 鰒, 鰱魚, 廣魚, 銀口魚, 大口魚, 紅蛤, 靑魚, 魴魚, 黃魚, 洪魚, 海衣, 藿, 海中有菜｡ 俗名爲藿｡ 其類如昆布、塔士麻, 通謂之藿｡ 松蕈, 海松子, 蜂蜜, 漆, 白花蛇, 天門冬, 何首烏, 吳茱莄, 山茱莄｡ 〔舊增〕 倭楮, 鱸魚, 文魚, 松魚｡ 橋梁 大橋｡ 在蚊川上｡ 今廢｡ 孝不孝橋｡ 在府東六里｡ 世傳新羅時, 有七子之母, 所私在水南, 伺其子寢, 往奔之｡ 其子相謂曰: “母涉水夜行, 於子心安乎

登斯樓者, 目其額而思其意, 則庶免於俗眼矣｡” 寺刹 寶鏡寺｡ 在內延山｡ 有高麗李松老所撰《圓眞國師碑》｡ 常泰寺｡ 在呼鶴山｡ 今無｡ 〔新增〕 大悲菴｡ 內院菴｡ 繼祖菴｡ 文殊菴｡ 禪悅菴｡ 俱在內延山｡ 古跡 古淸河｡ 在今治南十里｡ 北阿部曲｡ 在縣北十里｡ 等汀部曲｡ 在縣東七里｡ 金海部曲｡ 在縣西七里｡ 毛等谷部曲｡ 在縣西五里｡ 新池部曲｡ 在縣西四里｡ 干川部曲｡ 在縣西十里｡ 南界部曲｡ 在縣南十里｡ 〔新增〕 寶鏡寺｡ 東漢永平中, 佛法始通中國｡ 梵僧麻謄、法蘭二人奉佛經而來, 所持十二面鏡及八面圓鏡埋於中國雍門外｡ 以白馬馱經而來, 故遂名白馬寺｡ 八面鏡則謄、蘭使弟資日照去東國朝鮮日出之方｡ 終南山有百尺深潭, 東國之明堂｡ 塡水埋置立法堂, 卽萬歲不壞之處, 稱之曰“寶鏡金堂”也｡ 改號內延者, 新羅眞平王避甄萱亂離, 故後稱內延也｡ 且有李松老所撰《 元 眞國師碑》, 且有四溟山人惟政所撰記｡ 名宦 本朝 閔寅｡ 築邑城且設義倉｡ ○李行詩: “淸河之爲縣, 僻在滄海傍｡ 田疇與戶口, 蓋不下富昌｡ 一自倭竊發, 喪耗日相將｡ 閭井與丘壟, 各 爲麋鹿鄕｡ 縣官築城 郭 , 萬戶置符章｡ 製船泊介浦, 水陸軍威張｡ 流亡四鳩集, 耕鑿安其常｡ 閔侯吾 古 人, 親 事年二强｡ 服應血民隱, 慨然復義倉｡ 又從立廨宇, 稍稍備廳堂｡ 賓客安寢息, 吏 俗 免飢荒｡ 由來守令職, 只此無他方｡” 〔舊增〕 趙銅虎｡ 善治著聞｡ 〔新增〕 沈東龜｡ 以判書補外本邑｡ 當甲戌量田大事, 不煩民力｡ 尹榮｡ 丁酉改修呼鶴廢堤, 使衆民蒙利｡ 治績又著｡ 李渻｡ 居官五年, 一向淸白｡ 捐出月俸, 蠲減民稅｡ 入於營門褒啓中, 自朝家賜馬褒賞｡ 人物 節婦 金氏｡ 幼學金時弼妻也｡ 時弼早死, 服喪六年｡ 一不梳浴, 哀毁骨立, 終始如一｡ 每節具衣服, 置于几筵, 不喫酒果, 哭泣終身｡ 中廟朝旌門｡ 孝子 李元良｡ 年纔三歲, 父母俱沒｡ 及長追服六年｡ 兄有瘡疾將死, 親作蛇膾, 先喫一器勸食｡ 其疾卽蘇｡ 中廟朝旌門贈職｡ 驛 吏尹洛｡ 七代祖觀察使尙元事燕山, 抗疏忤旨, 廢爲松羅郵隷｡ 洛九歲喪父, 廬墓三年｡ 辰巳倭亂時, 嶺南陷, 大駕西行, 賊報中阻｡ 洛晝伏夜行, 三達龍 灣 ｡ 前後行實徹聞于上, 轉達天朝｡ 旌閭立碑, 除敬陵參奉｡ 金錫慶｡ 卽節婦金氏之裔也｡ 年甫十二, 遭祖母喪, 不喫酒肉, 哀毁三年｡ 十四歲, 其母得病氣絶, 斷 指 回蘇, 而奉甘旨, 極盡其誠｡ 善事兄長｡ 以孝友卓異, 拔薦除職｡ 題詠 天水相兼晦且冥｡ 朴孝修詩: “颶風欻起翻滄溟, 云云｡ 銀山萬朶低復屹, 百千雷鼓同一聲｡ 扶桑將漂地軸 動 , 誰之所爲鯢與鯨｡” 〔新增〕 黌庠禮敎頗堪觀｡ 金慕齋安國詩: “爲邑雖嫌十室 殘 , 云云｡ 須將小學加功力, 希聖希賢未 足 難｡” 却忘今作繡衣官｡ 金思齋正國詩: “邑宇蕭條供俸殘, 云云｡ 驚聞簷外風濤壯, 愛賞庭前月色寒｡ 客裏歸思天杳杳, 枕邊無睡夜漫漫｡ 年年身逐南 朔 雁, 老去 秋 懷不自寬｡” 薄晩方投古縣官｡ 鄭湖陰士龍詩: “悲涼客況歲空殘, 云云｡ 樹木鎭留霜後密, 風煙不作瘴來寒｡ 城遭颶簸樓前側, 詩被 塵侵字半漫｡ 蠻酒一杯愁幾許, 老魔强項不能寬｡” 旱田 元帳付六百六十六結五十七負八束內, 各樣免稅、陳雜頉幷二百七十一結九十二負二束, 己卯時起三百九十四結六十五負六束｡ 水田 元帳付五百十二結八十四負五束內, 各樣免稅、陳雜頉幷一百七十七結十四負二束, 己卯時起三百三十五結七十負一束｡ 進貢 人蔘, 胎水, 班 ▼(虫+苗) , 蜴蚚, 膃肭臍, 茯神, 白芍藥, 麥門冬, 靑木香, 防風, 槐實, 生文魚, 乾文魚, 生大口魚, 板廣魚, 早藿, 乾大口魚｡ 糶糴 元會｡ 米九石一斗六刀四合, 雜穀七百七十五石十二斗六刀二合六夕｡ 賑色｡ 米八 百二十八石七斗三刀五合六夕, 雜穀二百二十六石十一斗四合七夕｡ 常平廳｡ 米一百九十九石四斗三刀五合七夕, 雜穀四百七十三石九斗二刀八合一夕｡ 私賑｡ 雜穀一百十四石一斗六刀七合九夕｡ 別會｡ 米八石二斗六刀五合六夕, 雜穀八百九十一石十四斗七刀五合｡ ○每年十月開倉, 十二月封倉｡ 己卯條爲準｡ 田稅 作木九同十疋二尺五寸｡ 以陸路, 三日納于東萊府｡ 米六十四石二斗三刀七合一夕, 太七石三斗八刀二合四夕｡ 四月收捧, 五月以海船 裝 載, 自本縣介浦, 由興海前洋、迎日、長鬐、蔚山、機張大洋, 二日到迫于東萊海汀津, 納于釜山倉｡ 己卯條爲準｡ 大同 作木二同, 錢、布參半｡ 三月收捧, 四月以陸路, 九日達于京, 納于宣惠廳｡ 米五十六石二斗七刀九合一夕｡ 儲置本縣, 一從惠廳區劃, 多寡無常｡ 己卯條爲準｡ 均稅 結錢四百二十一兩一戔一分, 田稅條作木八疋十二尺一寸, 船藿稅錢三百七十 四兩三戔一分｡ 三月收捧, 四月以陸路, 九日達于京, 納于均役廳｡ 選武布代錢二十八兩｡ 十月收捧, 十一月以陸路, 九日達于京, 納于均役廳｡ 己卯條爲準｡ 俸廩 衙祿位｡ 四十結, 米十二石二斗, 太五石四斗五刀｡ 公須位｡ 十五結, 米四石十三斗, 太一石十斗五刀｡ 民結所出: 每夫鷄一首、雉一首、炭八斗、柴三十二丹、 藁 草二十四斤、靑草四馱式捧用｡ 軍兵 訓鍊都監｡ 砲手保四十六名｡ 御營｡ 正軍十九名, 資保二十一名, 官保三十八名｡ 禁衛｡ 官保十四名, 樂工保二十三名, 校書館刻手保八名, 忠翊衛六名, 主鎭軍四十八名, 把任末保六名, 差備軍二名, 水軍二百三十五名, 射夫七名, 束伍馬、步軍一百八十三名, 馬、步保二百十二名, 烽軍一百名｡ [주-D001] 眞平王避甄萱亂 : 眞平王과 甄萱은 同一한 時代의 人物이 아니므로, 內容上 明白한 誤謬가 있다

靑松都護府 安東鎭管靑松都護府｡ 東至盈德界四十九里, 西至安東界十九里, 南至永川界七十四里, 北至眞寶界五里｡ 距京五百九十七里, 七日程｡ 西距監營二百五十里, 三日程｡ 南距兵營二百八十里, 四日程｡ 南距水營五百里, 六日程｡ 南距統營六百里, 七日程｡ 坊里 府內面｡ 距官門五里｡ 府東面｡ 距官門六十里｡ 府南面｡ 距官門六十里｡ 府西面｡ 距官門十九里｡ 縣內面｡ 距官門五十里｡ 縣東面｡ 距官門七十里｡ 縣西面｡ 距官門九十里｡ 縣南面｡ 距官門八十里｡ 縣北面｡ 距官門四十里｡ ○己卯式元戶二千九百九十六戶｡ 人口一萬三百六十七口內, 男四千七百二十七口, 女五千六百四十口｡ 道路 自官門東距東面二十里, 自東面至盈德界注兒山二十九里｡ 西距西面十里, 自西面至安東界枝峴九里｡ 南距南倉二十里, 自南倉至文居驛三十里, 自文居驛至慶州界柳峴二十里｡ 南距縣倉五十里, 自縣倉至永川界刀峴三十里｡ 北距眞寶界甓寺五里｡ 建置沿革 本高句麗靑己縣｡ 新羅改積善, 爲野城郡領縣｡ 高麗初爲鳧伊, 又改雲鳳｡ 成宗改靑鳧, 屬禮州｡ 本朝太祖三年, 合于眞寶縣｡ 世宗卽位之年, 以昭憲王后之鄕, 陞爲靑寶郡｡ 後析眞寶, 置縣監, 以松 生縣來合, 因改今名｡ 世祖朝陞爲都護府｡ 屬縣 安德縣｡ 在府南五十三里｡ 本高句麗伊火兮縣｡ 新羅改緣武, 爲曲城郡領縣｡ 高麗初, 改今名｡ 顯宗屬安東府｡ 恭讓王始置監務｡ 本朝太祖朝, 合于松生縣｡ 世宗朝來屬｡ 郡名 靑己, 積善, 鳧伊, 雲鳳, 靑鳧, 靑寶｡ 形勝 山勢起伏, 川流盤迴｡ 洪汝方《讚慶樓記》｡ 官職 都護府使｡ 文窠從三品｡ ○座首一人, 別監三人, 軍官二十五人, 人吏三十人, 知印十二人, 使令十五名, 官奴五十八名, 婢四十三口｡ 山川 放光山｡ 在府北二里｡ 自盈德縣弁峴來｡ 爲鎭山｡ 周房山｡ 在府東三十一里｡ 自盈德縣弁峴來｡ 普賢山｡ 一云“母子山”｡ 在安德縣南三十二里｡ 自周房山來｡ 龍纏巖｡ 在南川上流｡ 巖有龍纏之狀, 故名｡ 刀峴｡ 在安德縣南二十一里, 新寧縣界｡ 自普賢山來｡ 注兒山｡ 在府東三十里, 盈德縣界｡ 自周房山來｡ 三者峴｡ 在府南三十八里｡ 自於火峴來｡ 普光山｡ 在府南五里｡ 自周房山來｡ 西麓卽沈弘孚墓｡ 柳峴｡ 在安德縣東二十一里, 慶州竹長部曲界｡ 於火峴｡ 在府南五十二里｡ 自周房山來｡ 枝峴｡ 在府西十九里｡ 自三者峴來｡ 南川｡ 在客館門外｡ 其源出於火峴, 至臨河縣枝村, 入于眞寶縣神漢川｡ 安德西川｡ 在安德縣西三里｡ 其源出普賢山, 至安東府臨河縣, 爲琴召川｡ 〔舊增〕 椒水｡ 在府東八里｡ 其源出月外山, 入于南川｡ 方臺｡ 在安德縣北十里｡ 〔新增〕 川邊甑巖上, 有風樹亭｡ 邑人主簿趙遵道所建, 爲境內第一名勝｡ ○文忠公金誠一詩: “玉峽應千疊, 寒溪幾曲流｡ 孤村當 曲 口, 危榭倚巖頭｡ 蘺 吠雲中犬, 沙眠海上鷗｡ 客來仍坐久, 春日下汀洲｡” ○副提學李埈詩: “羽化羅浮有舊風, 携家今老此山中｡ 仙區烏石應爭秀, 繪事龍眠敢奪工｡ 無復躡雲尋放鶴, 憶曾吹笛過垂虹｡ 三生淸福唯君 享, 岐路徊徨媿此翁｡” 〔新增〕 鶴巢巖｡ 在周房山｡ 有鶴巢其上, 故因名焉｡ 文純公李滉以玉堂出外, 求靑松不得, 而得丹陽｡ 湖堂餞席, 留贈諸學士詩: “靑松白鶴雖無分, 碧水丹山信有緣｡” 落淵｡ 在府東十里, 月外山｡ 遇旱則禱｡ 懸碑巖｡ 在南川上｡ 形如豎碑, 故名｡ 姓氏 靑鳧 沈, 金, 全, 蔣, 申｡ 松生 尹, 盧, 全｡ 鄭｡ 村｡ 金, 朴, 李｡ 竝來｡ 安德 金, 李, 孫, 全, 薛｡ 一作“蔣”｡ 〔新增〕 趙, 權, 閔, 申, 南, 徐｡ 風俗 尙儉率｡ 觀風案｡ 民淳俗厚｡ 洪汝方《讚慶樓記》｡ 學校 鄕校｡ 在府東一里｡ 壇廟 社稷壇｡ 在府西五里｡ 文廟｡ 在鄕校｡ 城隍祠｡ 在府西一里｡ 厲壇｡ 在府北三里｡ 〔新增〕 屛巖書院｡ 在府南五十里｡ 文成公李珥、文元公金長生合享｡ 肅廟壬午賜額｡ 松鶴書院｡ 在安德縣西五里｡ 文純公李滉、文忠公金誠一、文康公張 顯光合享｡ 肅廟己卯創建, 未賜額｡ 塚墓 沈弘孚墓｡ 在府南五里｡ 昭憲王后之遠祖｡ 〔新增〕 墓前有短碣書以“高麗國文林郞、衛尉丞沈弘孚之墓”｡ 仁祖戊子, 府使崔有淵折給公田, 使府戶長專幹四節薦享｡ 至今不廢｡ 公廨 客舍｡ 新民軒｡ 鄕射堂｡ 將官廳｡ 軍官廳｡ 府司｡ 人吏廳｡ 堤堰 上坪堤｡ 在府東二十里｡ 周圍一千五百三尺, 水深五尺｡ 寶獻堤｡ 在府東三十里｡ 周圍三百五尺, 水深三尺｡ 注山堤｡ 在府東六十里｡ 周圍一千一百八十尺, 水深八尺｡ 倉庫 軍器庫｡ 大同庫｡ 司倉｡ 南倉｡ 在府南二十里｡ 縣倉｡ 在府西五十里｡ 西倉｡ 在府西七十里｡ 物産 蜂蜜, 松蕈, 今無｡ 漆, 石蕈, 海松子, 今無｡ 熊膽, 今無｡ 莞草, 紫草, 白花蛇, 今無｡ 羚羊, 今無｡ 人參｡ 驛院 靑雲驛｡ 在府南十里｡ 南距文居驛四十里, 東距梨田坪驛四十里, 西距安東琴召驛六十里, 北距眞寶角山驛四十里｡ 中馬二匹, 卜馬五匹, 吏四百人, 奴五十一名, 婢四十九口｡ 文 居 驛｡ 在府南五十里｡ 西距和睦驛三十里, 北距靑雲驛四十里, 東距梨田坪驛五十里, 南距慶州仁庇驛六十里｡ 中馬二匹, 卜馬五匹, 吏二百二十人, 奴六十六名, 婢三十六口｡ 和睦驛｡ 在安德縣西三十里｡ 東距文居驛三十里, 西距義城靑路驛四十里, 南距義興牛谷驛五十里, 北距安東松蹄驛四十里｡ 中馬二匹, 卜馬五匹, 吏一百三十五人, 奴八名, 婢三口｡ 三者院｡ 在府南二十六里｡ 今無｡ 枝院｡ 在府西十三里｡ 今無｡ 訥仁院｡ 在安德縣東十七里｡ 今無｡ 〔新增〕 梨田坪驛｡ 在府東四十里｡ 北距靑雲驛四十里, 西距文居驛五十里, 東距盈德南驛四十里, 南距淸河松羅驛七十里｡ 中馬二匹, 吏二百二人, 奴一名, 婢一口｡ 肅廟辛未設立｡ 牧場 無｡ 分養馬二匹, 每年七月, 或牧場或京寺受來, 翌年四月, 上送本寺｡ 樓亭 讚慶樓｡ 在客館南｡ ○洪汝方記: “宣德己酉仲春之日, 遵海而東而北至眞寶, 轉南行數十里, 漸見山勢起伏如龍騰而虎踞, 川流盤迴若欲去而復來｡ 松柏鬱乎蒼蒼, 煙霞晻其靄靄, 淸幽一洞依然仙境者, 乃靑松也｡ 俄而軍吏冠服擁道次, 郡守備儀仗迎命, 白叟、黃童、鄕學、敎坊莫不歌詠盛德, 各有詩章｡ 旣禮訖, 登南樓, 自是民淳俗厚, 竟日無狀告者｡ 郡守河君澹, 斯文友也｡ 謂余曰: ‘是邑乃王后之鄕, 嘗以縣陞郡, 第緣地僻使稀, 館舍未備｡ 往歲始募閑徒, 搆廳堂曁此樓, 願名以記之｡’ 余曰: ‘夫河嶽之靈異者, 必産其祥; 祖宗之積累者, 必流其慶｡ 靑原侍中公之先世, 分秀氣於二樂, 種仁厚於三韓, 培養其根本, 孕毓其精英, 迄今坤德母儀、玉葉金枝衍我朝鮮億萬世無彊之福｡ 登斯樓, 望其基, 不得不爲之仰讚也｡ 故名之曰讚慶｡’”○徐居正詩: “盡日閑吟倚柱邊, 諸賢傑句摠盧前｡ 兩山夾走疑無地, 一逕潛通小有天｡ 欲訪靑鳧今不見, 閑看白鳥正堪憐｡ 此間亦必蓬壺在, 不用 丹丘仍羽仙｡” ○ 〔舊增〕 金宗直詩: “樹 抄 華楹落照邊, 登臨高興把杯前｡ 川迴蘸却千尋磴, 山擁偸他一片天｡ 沙麓禎符眞可記, 桃源物色正堪憐｡ 擡頭笑向棲霞客, 巢、許從來未必仙｡” ○宗室深源詩: “懸崖刻削枕堧邊, 幽澗▼(兀+宣)豗繞館前｡ 西壑雪消泥沒馬, 東岡風捲樹參天｡ 淸宵短燭繞離恨, 薄暮孤砧搗暗憐｡ 陡覺襄王非蕩子, 夢中雲雨亦神仙｡” ○ 〔新增〕 觀察使洪聖民詩: “無數風光到眼邊, 山居三面水居前｡ 媚巖芳桂宜晴日, 羃洞祥雲閟半天｡ 眞訣未成靑鳥報, 殘生應被白鷗憐｡ 夜來怳借仙家宿, 却恐明朝不是仙｡” ○文正公宋時烈重修記: “靑松, 聖朝之莘摯｡ 樓名之讚慶者亦以此, 則其廢而不修者, 不可之大者也｡ 況創之者河公澹, 則以其子而不死其 親 者, 古 議 然也, 有難詳之者矣｡ 德水李公東溟百宗辭禁掖, 歸老于善山地｡ 朝家惜其江湖之閑, 此從班也｡ 今年春, 畀以是府, 特免陛辭而自善徑赴焉｡ 公曰: ‘吏隱, 吾宿願也｡ 旣至視其屋宇, 故多支柱頹圮, 亟召匠鳩材, 農隙役民｡ 旣重建客舍, 次及斯樓而精緻尤加焉｡ 侈儉俱宜, 輪奐咸度｡’ 旣成而士民無不拭目改觀｡ 蓋維此府距京師六 百里所｡ 吉月令辰, 公將於此而北望宸極於雲天縹緲之間, 咸與士民慶祝君上者, 無非本支百歲如仁憲聖妃之時, 則其助毓我朝家之慶福何如哉

[주-D016] ▼(豸+戊) : 《東覽･德源都護府》 題詠에는 “▼(豸+戍)”로 되어 있다

德源府 關南｡ 東海岸七里, 南安邊界二十五里, 西永豐界三十里, 北文川界十六里｡ 距京五百六十六里｡ 監營二百四十四里｡ 建置沿革 本高句麗泉井郡｡ 新羅改井泉｡ 本朝世宗朝改今名, 以穆、翼、度、桓四代御鄕, 陞爲都護府｡ 官員 府使｡ 武, 兼監理使, 三十朔｡ 郡名 德州, 宜春｡ 面 二十四｡ 倉 三｡ 戶 二千二百六｡ 軍 八百零｡ 結 二千六百結零｡ 需 一百三石｡ 風俗 四聖遺化猶存, 民庶勤儉爲務｡ 山川 所依 達山｡ 北二十 里 ｡ 盤龍山｡ 西十五里｡ 馬息 嶺 ｡ 西三十里｡ 一名馬 樹 ｡ 其上有我太祖馳馬處｡ 竹島｡ 東十五里｡ 高麗時, 定州以南十二城人物合入此島, 以避蒙兵, 趙暉、卓靑與女眞布只員通謀, 殺都兵馬使愼 執 平, 以迎敵｡ 館舍、民居遺址尙存｡ 府內川｡ 南百步許｡ 土産 絲, 麻, 人蔘, 甘草, 麝香, 茯苓, 酥油, 箭竹, 紫草, 安息香, 羚羊, 五味子, 蜜, 古里麻, 銀魚, 海物｡ 關防 馬息嶺｡ 西五十里｡ 卽安邊永豐社, 乃伊川、谷山、陽德之交會, 故兩西之物貨, 皆從此路到元山｡ 驛 鐵關｡ 北七里｡ 佛宇 安養寺｡ 西十里｡ 我太祖少時, 讀書于此｡ 隱 寂寺｡ 盤龍山｡ 古跡 廢縣｡ 鎭溟, 南二十四里｡ 龍津, 東三十里｡ 鐵關｡ 北十五里｡ 城石 築｡ 高麗時, 三善、三介誘致女眞, 侵掠和州以北, 官軍累敗｡ 我太祖引軍至鐵關, 人心皆喜｡ 與韓方信、 金 貴三面進攻, 大破之, 復和、咸等州｡ 涌珠里｡ 南十里｡ 穆祖 自全州徙三陟, 又 徙居于此里, 生翼祖｡ 翼祖改名赤田社, 生度祖｡ 度祖時門扉, 至今藏于府庫｡ 神祠 所依達山祠｡ 春秋本邑致祭｡ 人物 高麗 趙暾｡ 忠肅王時, 吏民逋入女眞, 王遣暾刷還百餘戶｡ 官龍城君｡ 歸老龍津, 子仁沃欲從, 力止之曰: “吾家過蒙玄陵眷顧, 百無所報｡ 若等 無以老父爲念, 致力王室也｡” 本朝 權綸｡ 登第, 官東伯｡ 師生以長者稱｡ 朴漢宗｡ 宦人｡ 明宗朝, 上對倭使, 行酌酬酎時, 倭使先醉, 而上獨不醉｡ 倭使悟其有妙理, 上前酌去之酒, 使漢宗持來, 而所酌非酒而水, 故漢宗佯僵覆盃｡ 上奇其忠, 封密城君｡ 題詠 金九容詩: “萬里滄波一草亭, 朔風吹起鐵關情｡ 百年 ▼(豸+戊) 虎成屯處, 依舊鷄鳴狗吠聲｡” ○卞仲良詩: “迢遞鐵關北, 孤臣奈此何

[주-D009] 等乙 : 《北關邑誌･長津》 古蹟에는 “▼(等/乙)應”으로 되어 있다

[주-D039] 飆 : 底本에는 “▼(氵+焱)”으로 되어 있다

[주-D041] 藻 : 底本에는 “▼(氵+蘂)”로 되어 있다

逢人欲說當時事, 閭井依然樹草平｡” ○尹德駿詩: “一路棠 陰按部行, 牙旗點閱列營兵｡ 村閭半觖新編籍, 堞壘全荒舊築城｡ 未有絲毫裨廟算, 謬將鈐轄托書生｡ 銘心前席申申戒, 安逸休言屬世平｡” ○尹毅立詩: “鈇鉞曾臨北海邊, ▼(土+几) 因人勝幾多年

[주-D044] 唐司 : 《道路考･海路》 自通津留島抵慶興入豆滿江路에는 “▼(唐/叱)只”로 되어 있다

務安縣 務安縣, 羅州鎭管｡ 東至羅州界三十里, 西至海岸七里, 南至木浦鎭六十里, 北至咸平界二十里｡ 北距京都七百八十里, 八日程｡ 距監營二百九十里, 三日程｡ 南距兵營一百十里, 一日半程｡ 距右水營二百二十里, 二日 半 程｡ 東距左水營三百四十里, 四 日程｡ 距統營六百二十里, 六 日半程｡ 坊里 〔東〕 金洞面｡ 自官門三十里｡ 編戶四百三十九戶｡ 男六百十七口, 女八百十七口｡ 進禮面｡ 自官門二十五里｡ 編戶三百五十五戶｡ 男四百二十口, 女六百三十七口｡ 佐郞村面｡ 自官門二十里｡ 編戶三百二十九戶｡ 男五百八十九口, 女五百九十口｡ 嚴多山面｡ 自官門十里｡ 編戶二百九十六戶｡ 男四百三十一口, 女五百十三口｡ 〔東南間〕 石津面｡ 自官門十五里｡ 編戶五百五十九戶｡ 男九百九十六口, 女九百三十九口｡ 〔南〕 朴谷面｡ 自官門二十五里｡ 編戶三百六十一戶｡ 男六百七十九口, 女七百六口｡ 一老村面｡ 自官門四十里｡ 編戶五百五十三戶｡ 男一千二十七口, 女一千一百十口｡ 二老村面｡ 自官門六十里｡ 編戶八百一戶｡ 男一千一百三十九口, 女一千三百二十八口｡ 〔西南間〕 一西面｡ 自官門二十里｡ 編戶五百四十一戶｡ 男一千六十九口, 女一千一百六十四口｡ 二西面｡ 自官門十里｡ 編戶四百四戶｡ 男六百九十八口, 女七百八十八口｡ 〔西〕 玄化面｡ 自官門十五里｡ 編戶四百八十六戶｡ 男七百七十五口, 女七百十七口｡ 外邑面｡ 自官門五里｡ 編戶四百二戶｡ 男六百九十八口, 女六百二十九口｡ 〔北〕 新亇老面｡ 自官門十五里｡ 編戶三百四十三戶｡ 男五百七十八口, 女七百八口｡ 邑內面｡ 編戶五百 二十四戶｡ 男九百九十一口, 女九百五十九口｡ ○合編戶六千三百九十三戶｡ 男一萬七百七口, 女一萬一千六百五口｡ ○己卯帳籍爲率｡ 道路 東距羅州界古幕院, 來路三十里｡ 西距海岸, 去路七里｡ 南距木浦鎭, 來路六十里｡ 北距咸平界鳥朴橋, 去路十五里｡ 建置沿革 本百濟勿阿兮郡｡ 新羅改今名｡ 高麗世宗元年, 改勿良郡｡ 成宗十年, 復稱今名, 屬羅州｡ 明宗二年, 置監務｡ 恭讓王三年, 兼山城極浦防禦使｡ 本朝置縣監｡ 郡名 勿阿兮, 綿州, 勿良｡ 城池 邑城｡ 周圍一千七百尺, 高十五尺｡ 內有九井｡ 濠池｡ 在南門內｡ 周圍七十尺, 水深二尺｡ 蓮塘｡ 在司倉內｡ 周圍一百五十尺, 水深二尺｡ 官職 縣監｡ 文六品｡ ○座首一, 別監二, 軍官十五, 衙典三十八, 知印十一, 使令二十二, 官奴二十八, 官婢七｡ 山川 坎 防 山｡ 自咸平箕山來, 爲縣主脈｡ 在縣北五里｡ 淵澄山｡ 自坎防山來｡ 在縣南五里｡ 上有澄淵, 下有瀑布, 故名曰“淵澄”｡ 諺云: “古有龍湫, 歲久塡▼(土+厄)｡” 僧達山｡ 自淵澄山來, 爲法泉寺主脈｡ 在縣南二十里｡ 世傳宋時, 臨川寺僧圓明渡海而來, 擇此山, 結草爲菴, 其徒在臨川者五百人, 尋圓明而至, 共成達道, 故仍號“僧達山”｡ 沙湖津｡ 自羅州錦江下流, 爲本縣東南一帶長流, 達于西海｡ 在縣東十五里｡ 梨山浦｡ 沙湖浦下流｡ 在縣南二十里｡ 夢灘 津 ｡ 梨山浦下流｡ 在縣南三十里｡ 姓氏 丁｡ 羅州｡ 朴｡ 綿城｡ 兪｡ 杞溪｡ 尹｡ 坡平｡ 曺｡ 昌寧｡ 風俗 居人質朴, 不尙浮華｡ 本業耕織, 鮮事末技｡ 壇廟 社稷壇｡ 在縣西二里｡ 文廟｡ 在鄕校｡ 城隍祠｡ 在城內｡ 厲壇｡ 在縣北五里｡ 松林書院｡ 在縣西二里｡ 金拙灘權當昏朝, 抗義扶倫, 編配此邑而歿｡ 邑人爲之建院｡ 肅廟壬戌, 賜額｡ 公廨 客館｡ 衙舍｡ 鄕射堂｡ 訓鍊廳｡ 堤堰 馬 藏 谷堤｡ 周圍一千二百二十四尺, 水深二尺五寸｡ 盤松亭堤｡ 周圍一千六百三十二尺, 水深四尺｡ 古倉山堤｡ 周圍八百三十五尺, 水深三尺｡ 上 峯 堤｡ 周圍一千三百三十六尺, 水深三尺｡ 永川堤｡ 周圍一千七百九十三尺, 水深三尺｡ 夫皇堤｡ 周圍八百八十尺, 水深二尺｡ 社倉堤｡ 周圍八百九十六尺, 水深二尺｡ 仇 里堤｡ 周圍 二千八百二十一尺, 水深五尺｡ 佛舞山堤｡ 周圍三百七十尺, 水深一尺｡ 刀銳堤｡ 周圍一千三百七十六尺, 水深四尺｡ 刀毛谷堤｡ 周圍二千八百六十三尺, 水深五尺｡ 猪峙堤｡ 周圍一千七百八十一尺｡ 元無水根, 破潰廢棄｡ 梁干堤｡ 周圍一千二百四十五尺, 水深四尺｡ 中堤｡ 周圍一千二百八十一尺, 水深三尺｡ 靑堤｡ 周圍二千九十二尺, 水深四尺｡ 安陽堤｡ 周圍一千三百三十三尺, 水深七尺｡ 庫舍 司倉｡ 大同庫｡ 軍器庫｡ 俱在城內｡ 東倉｡ 在縣東二十里｡ 南倉｡ 在縣南四十里｡ 船所倉｡ 在縣南十五里｡ 海倉｡ 在縣東十五里｡ 物産 絡蹄, 石花, 秀魚, 黃蛤, 烏賊魚, 甘苔, 石榴, 茶, 箭竹｡ 橋梁 鶴橋｡ 在南門外｡ 土橋｡ 在縣東十五里｡ 古幕橋｡ 在縣東三十里｡ 驛院 景申驛｡ 在城內｡ 吏二, 奴十八, 馬七匹｡ 靑嚴屬｡ 古幕院｡ 在縣東三十里｡ 新院｡ 在縣南二十里｡ 烽燧 鍮達 山 烽燧｡ 在縣南六十里｡ 南應海南日星山烽燧, 北應羅州、群山烽燧｡ 高林山烽燧｡ 在縣西二十五里｡ 南應羅州、群山烽燧, 北應咸平甕山烽燧｡ 樓亭 延賓樓｡ 在城內｡ 南門樓｡ 寺刹 法泉寺｡ 在縣南二十里, 僧達山下｡ 唐開元十三年, 西域金地國僧淨明始創｡ 南宋高宗紹興年間, 臨川府僧圓明重創｡ 摠持寺｡ 在縣南十里, 僧達山右麓｡ 始創年紀, 與法泉寺同｡ 竹寺｡ 在縣南四十里｡ 古跡 古水營｡ 在縣東二十里, 大堀浦｡ 移設海南｡ 南山城｡ 在縣南二里｡ 歲久頹毁｡ 諺云綿州古址｡ 普平山土城｡ 在縣北五里｡ 諺云勿良古址｡ 鎭堡 木浦鎭｡ 萬戶｡ 【武從六品｡】 軍官十七, 鎭吏十五, 知印七, 使令十二｡ 石築城｡ 周圍一千三百二尺, 高七尺七寸｡ 內有一池、一井｡ 右水營屬｡ 在縣南六十里｡ 弓裔時, 高麗太祖領兵至羅州浦口, 後百濟甄萱親率兵列戰艦, 自木浦至靈巖郡德津浦, 首尾相御, 水陸縱橫, 兵勢甚盛｡ 諸將患之｡ 太祖曰: “勿憂也｡ 師克在和, 不在衆｡” 乃進兵急擊, 乘風縱火, 燒溺者太半, 斬獲五百餘級｡ 萱以小舸遁歸｡ 唐串鎭｡ 在縣南五十里｡ 萬曆二十五年, 丁酉之亂, 忠武公李舜臣統舟師, 大破日本賊於鳴梁之口｡ 此都廳, 初設於羅州高下島, 順治四年移設於本縣唐串, 召集募軍, 備置軍餉, 以備不虞｡ 別將一, 色吏一, 自統營定送, 使之糶糴｡ 人物 孝子 本朝 丁璨｡ 經歷克淳之孫｡ 奉母至誠, 以手擎扶, 暫不下席, 朝夕嘗糞, 祈天年, 七十竟以得痊｡ 事聞旌閭, 贈參奉｡ 曺春伯｡ 母患內腫, 斷指和藥以進, 又吮其腫, 母病乃愈｡ 事聞旌閭｡ 崔彝 山 、三彝｡ 兄弟｡ 以私奴, 忠於上典, 孝於父母, 故上典 士人林啓遠嘉其至誠, 無價許良, 則固辭不受, 還納文書｡ 及其父母之喪, 兄弟斷指, 居廬三年哭｡ 事聞旌閭｡ 烈女 自妑｡ 縣吏朴蓍妻｡ 其夫得惡疾, 斷指作末, 和羹以進, 夫病卽愈｡ 成宗八年, 事聞旌閭｡ 裵氏｡ 司宰監判事尹趪妻｡ 丁酉倭亂, 夫妻以忠烈立節, 入於《三綱行實》｡ 肅廟朝特命旌閭｡ 宋氏｡ 開國功臣朴義龍五代孫悌妻｡ 丁酉之亂, 爲倭賊所執, 宋氏引石碎臂骨, 以所佩粧刀自刎節死事｡ 宣廟朝表旌門閭｡ 年久頹圮, 當宁又蒙修葺｡ 吳氏｡ 張福一妻｡ 流離水原地, 其夫得病身死, 則吳氏以布裹其身而同死事｡ 京畿監司與御史馳啓, 旌門于本縣舊址｡ 朴氏｡ 士人鄭選中妻｡ 夫死無意獨存, 及夫小祥之夜, 抱石投水死｡ 當宁戊寅, 事聞旌閭｡ 旱田 一千九百五十八結九十負一束｡ 水田 二千七百五十八結七十七負二束｡ 進貢 秀魚, 乾大蝦, 烏賊魚, 洗鱗石首魚, 石魚, 仇乙非, 魚卵, 新稻米, 大麥, 小麥, 乾雉, 淸, 紅柹, 乾柹, 甘苔, 生獐, 生兔, 生雉, 靑大竹｡ 糶糴 軍資倉｡ 米三十二石十斗一升二合, 租三百五十六石四斗九升二合, 太十二石三斗九升九合, 小豆二斗一升二夕, 皮牟四十五石十二斗六升一合, 眞麥四十七石三合｡ 賑色｡ 米一百七十九石十一斗, 太一百八十一石十斗三升五合, 租四百三十八石十三斗六合｡ 常平廳｡ 米三百二十七石八斗, 租六千六百三十一石十二斗九升九合, 太一百十五石十三斗六升九合, 小豆二升二合二里, 皮牟二千八十七石七斗二合, 眞麥一千 五百九十一石三斗五升二合｡ ○每年十月開倉, 十二月封倉｡ 牟麥, 五月開倉, 六月封倉｡ 田稅 元米七百四十二石七斗三升九合六夕, 太四百六十六石十二斗七升八合｡ 位太九十五石九斗｡ 三手糧米三百十七石一斗二升五合｡ 隨歲豐歉, 或減或增｡ 二月收捧于海倉, 三月裝載｡ 自沙湖浦, 過木浦多慶鎭、群山、元山、安興、永宗、黃山、 祖 江, 達于京廣興倉前, 二十五日程｡ 大同 儲置米一千八百七十二石一斗九升五合, 上納米二千七百九十四石｡ 隨歲豐歉, 或減或增｡ 二月收捧于海倉, 三月裝載｡ 船路站數, 與田稅同｡ 納于宣惠廳｡ 均稅 漁稅錢四百六十兩, 三月以後, 次次收捧, 六月內上納｡ 結錢二千二百六十兩, 隨歲豐歉, 或減或增, 每年三月上納｡ 選武布一百二十九疋, 十月收捧, 十二月上納｡ 俸廩 衙祿米十二石三斗六升六合, 太九石十三斗九升六合, 公須位米九石二斗三升九合, 官需米二百八十石, 使客支供米十石, 柴、炭、雉、鷄、雜物價米六百二十二石｡ 軍兵 訓鍊都監｡ 砲手保一百六十六, 軍餉保六｡ 御營廳｡ 正軍二十六, 正軍資保二十八, 官納保一百十三｡ 禁衛營｡ 官納保一百八十二｡ 兵曹｡ 騎兵二十七, 步兵三十九, 禁軍保九十, 袱直二十五, 京驛保三｡ 掌樂院｡ 樂生一, 樂生保七, 樂工保九｡ 戶曹｡ 漕軍戶保幷三十五｡ 繕工監｡ 匠人保二十七｡ 監營｡ 除番軍官十五, 藥材進上陪持保三十一, 營匠人 四十三, 牙兵軍 牢 九｡ 兵營｡ 親兵 哨官一, 敎師旗牌官一, 新選二十八, 差備軍六, 軍 牢 三十, 旗手三十, 吹打手三十, 需用軍九十四, 烽燧別將八, 烽軍四十八, 烽軍保九十六｡ 左水營｡ 水軍十五｡ 右水營｡ 水軍七百六｡ 右營屬｡ 束伍哨官二, 旗牌官四, 火砲敎師一, 別隊四十, 別隊保八十, 步軍隨率幷二百九十九, 步軍隨率保六十五, 各廳炊飯軍二｡ 統營｡ 唐串募軍一百｡ [주-D001] 半 : 《務安縣邑誌》 道路에는 없다

[주-D005] 肄 : 底本에는 “▼(冫+肄)”으로 되어 있다

據壁之 尖而▼(帖/土)爲址

外國貨物一經▼(舟+栽)進本國

牽來盛京將 軍嵩春所進白▼(鹿/廾)一雙

諱▼(𡷈/日)

諱▼(𡷈/木)

諱▼(𡷈/土)

諱▼(𡷈/火)

色皆黑▼(玄+盧)

一匹散 促結金鍍銀起突鈒蔓陀羅花鉸具纓轡紫羅 ▼(尸/枻)事件

遣司禮監太常郭▼(日+放)

深夜燈前共趍▼(走+牙)

載高麗國王王徽韓▼(糸+敖)如 按▼(糸+敖)

▼(牙+攵/心) 才慙 專對

色皆黑▼(玄+盧)

至淹 ▼(氵+處) 水

▼(禾+十/月) 植之

色皆 黑 ▼(玄+盧)

[주-D007] 㲉 : 원문의 ▼((縠-系)*卵)을 㲉으로 교정

[주-D003] 殼 : 원문의 ▼((縠-系)*卵)을 殼으로 교정

崔沂洪重疇李世華洪純 ▼(壳+攵)

細 ▼(艹/柚) 呈葉節

五升曰 ▼(普+攵)

乃金 （▼(片+肅)） 密遣其黨五十餘人犯行宮

當初不善鑄▼(殹/金)

○焮赤癢痛, 作瘡有膿, 曰犬疥, 隱起帶根, 搔不知痛, 曰馬疥, 㾦㿔含漿, 摘破出水, 曰水疥, 癢而搔之, 皮起乾痂, 曰乾疥, 薄皮小瘡, 常常 （▼((滛-𠂉)*丿)） 汁, 曰濕疥也

】 一（▼(扌+(臼/土))）金散, 治七疝及奔豚痛

○一（▼(扌+(臼/土))）金散

[주-D003] 위칠류수(韋七綹鬚) : 저본에는 ‘韋七▼(糸+昝)鬚’로 되어 있는데, 《청사고》 〈늑보열전(勒保列傳)〉에 근거하여 ‘▼(糸+昝)’를 ‘綹’로 바로잡아 번역하였다

【원전】 2 집 300 면 【분류】 왕실-종친(宗親) [주-D001] 고약하다 : 원문은 ‘▼(巾+孛)’이다

【원전】 2 집 300 면 【분류】 왕실-종친(宗親) / 왕실-사급(賜給) / 왕실-국왕(國王) / 역사-고사(故事) [주-D001] 사납고 막되어 : 원문은 ‘狂▼(巾+孛)’이다

수천(水▼(⻏+川))과 제당(堤塘)도 길과 동일한 유(類)이니, 혈(穴) 앞이 단정하면 지세가 따라서 단정하게 된다네

장정안이 또 부사(副使) 설도(偰▼(行*巛/首))를 불러 꾸짖어 말하기를, “매를 기르는 기구는 모두 옻칠을 하고서 나의 옷궤는 어찌하여 옻칠을 하지 않았느냐

성명을 속여 바꿔서 호일원(胡一元)이라 하고 아들은 호요(胡▼(大/幺)) 라 하였으며, 실상을 숨긴 채 진씨(陳氏)의 생질(甥姪)이라 사칭하고 진씨의 후사(後嗣)가 끊어졌다고 속이고는 승습(承襲)한 왕으로 봉해 주기를 요구하였다